伏海燕

中圖分類號(hào):H03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-0992(2009)12-0284-02

《尚書》原稱《書》,是我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和史跡記述的匯編,為儒家經(jīng)典之一。所記歷史上起虞舜時(shí)代,下至春秋秦穆公,著重記錄了君主訓(xùn)誓臣民和近臣告誡君主的言語(yǔ)。

兼類詞是一個(gè)很不容易界定的一類詞,因?yàn)樗c同音詞,詞的活用既存在著區(qū)別又存在著聯(lián)系。本文對(duì)兼類的界定是:“具備兩類詞和幾類詞的主要語(yǔ)法功能?！?因此對(duì)同音詞和詞的活用并未作區(qū)分),那么名動(dòng)兼類也就是說(shuō)此詞既具有名詞的語(yǔ)義也具有動(dòng)詞的語(yǔ)義,在不同的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)法關(guān)系里面同一個(gè)詞的名詞和動(dòng)詞的語(yǔ)法功能是可以轉(zhuǎn)換的。

《尚書》中名動(dòng)兼類,共計(jì)26例,占實(shí)詞兼類的.38.2%, 占《尚書》兼類總數(shù)的24.3%.在《尚書》中出現(xiàn)的名動(dòng)兼類的詞有:宅服賓亮克德道略亂旅中正敘陳次享慶事辟欲命裕秩齊生就。按照語(yǔ)義關(guān)系我們可以將它們作如下分類:

(一) 施事者的具體動(dòng)作/動(dòng)作行為的結(jié)果

例字:服、亮、克、德、略、亂、陳、享、慶、事、欲、命、生、裕

舉一例分析之:

“命”詞

命,在《尚書》中共出現(xiàn)254例,主要做名詞和動(dòng)詞,是名動(dòng)兼類

名詞的用例如:

濟(jì)濟(jì)有眾,咸聽朕命。(虞書·大禹謨第三)

命:名詞,命令

動(dòng)詞的用例如:

申命和叔,宅朔方,曰幽都。(虞書·堯典第一)

命:動(dòng)詞,命令

命:會(huì)意。從口從令。表示用口發(fā)布命令。本義:指派;發(fā)號(hào),《說(shuō)文》:“命,使也”。朱駿聲按:“在事為令,在言為命,散文則通,對(duì)文則別。令當(dāng)訓(xùn)使也,命當(dāng)訓(xùn)發(fā)號(hào)也?！笨梢娒谋玖x為指命令,發(fā)號(hào),為動(dòng)詞,因?yàn)槊钸@個(gè)動(dòng)作行為從而引申為命令這一動(dòng)作行為發(fā)生的結(jié)果。

(二) 施事者的具體動(dòng)作/動(dòng)作行為相關(guān)的處所、方向

例字:宅、中、就

舉一例分析之:

宅,在《尚書》中共出現(xiàn)49例,主要用作動(dòng)詞和名詞。

動(dòng)詞的用法如:

有能奮庸熙帝之載,使宅百揆亮采,惠疇?(虞書·舜典第二)

宅:居住

名詞的用例

五流有宅,五宅三居。(虞書·舜典第二)

宅:處所,地方。

宅:形聲。從宀( mián),乇( zhé)聲。本義:住所;住處?！墩f(shuō)文》:“宅,所托居也。”宅的本義為住所,住處,名詞,后來(lái)引申為動(dòng)詞居住,安定之義,再因?yàn)樽∷?住所要考慮到選擇的地方因此又有動(dòng)詞義度量,考察之義。宅這一動(dòng)作行為是由于住所方位這一名詞義而來(lái),所以是施事者的具體動(dòng)作,而名詞義則為動(dòng)作行為相關(guān)的處所、方向。

(三) 行為主體的具體動(dòng)作/動(dòng)作行為相關(guān)的對(duì)象(施事、受事)

例字:賓、旅、辟

舉一例分析之:

“賓”詞,在《尚書》中總共出現(xiàn)12例。主要作動(dòng)詞和名詞。

動(dòng)詞的用例如:

慎徽五典,五典克從;納于百揆,百揆時(shí)敘;賓于四門,四門穆穆;納于大麓,烈風(fēng)雷雨弗迷。(虞書·舜典第二)

名詞的用例如:

統(tǒng)承先王,修其禮物,作賓于王家,與國(guó)咸休,永世無(wú)窮。(周書·微子之命第十)

賓:名詞。賓客。

語(yǔ)義框架分析:施事——?jiǎng)幼鳌獎(jiǎng)幼餍袨橄嚓P(guān)的對(duì)象——處所

(四)施事者的具體動(dòng)作/動(dòng)作行為進(jìn)行的方式方法及工具

例字:道、敘、次、秩、齊

舉一例分析之:

敘,在《尚書》中共出現(xiàn)21例。主要作名詞和動(dòng)詞。

名詞的用法如:

慎徽五典,五典克從;納于百揆,百揆時(shí)敘;賓于四門,四門穆穆;納于大麓,烈風(fēng)雷雨弗迷。(虞書·舜典第二)

語(yǔ)義框架分析:受事——?jiǎng)幼鳌绞椒椒?/p>

動(dòng)詞的用例如:

惇敘九族,庶明勵(lì)翼,邇可遠(yuǎn)在茲。(虞書·皋陶謨第四)

語(yǔ)義框架分析:(施事)——?jiǎng)幼鳌苁?/p>

敘,形聲。從攴(pū),余聲。本義:次序,秩序。《說(shuō)文》:“敘,次弟也。”由名詞義引申發(fā)展為動(dòng)詞義按照秩序這種方式來(lái)做某事。因此語(yǔ)義關(guān)系為:施事者的具體動(dòng)作/動(dòng)作行為進(jìn)行的方式方法及工具。

(五)施事者的具體動(dòng)作/動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間

例字:正

“正”詞

正,在《尚書》中共出現(xiàn)64例,可以做名詞,動(dòng)詞。名詞的用例如:

舜讓于德,弗嗣。正月上日,受終于文祖。(虞書·舜典第二)

正,歲之首月,夏以建寅月為正,殷以建丑月為正,周以建子月為正。

語(yǔ)義關(guān)系框架:動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間——?jiǎng)幼鳌?施事)

動(dòng)詞的用例如:

我后不恤我眾,舍我穡事而割正夏?予惟聞汝眾言,夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。(商書·湯誓第一)

語(yǔ)義關(guān)系框架:施事——?jiǎng)幼鳌苁?/p>

小結(jié)

本文對(duì)《尚書》兼類詞進(jìn)行了窮盡性的調(diào)查并做了一些簡(jiǎn)單的分析,發(fā)現(xiàn)《尚書》這部上古之書里面存在了語(yǔ)言中的很多兼類現(xiàn)象,漢語(yǔ)在那時(shí)已經(jīng)靈活運(yùn)用,基本上已經(jīng)達(dá)到詞性的多種用法而且詞的義項(xiàng)也增多不少,這也說(shuō)明上古漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象是非常豐富的,需要我們多多地進(jìn)行研究和發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)一些理論和具體事例的分析,我們可以看出《尚書》中名動(dòng)兼類所占的比例還是很大的,如果用現(xiàn)代漢語(yǔ)的理論語(yǔ)義關(guān)系來(lái)分析上古專書的語(yǔ)言中的兼類現(xiàn)象我們可以看出兼類在上古語(yǔ)言中是常有現(xiàn)象,而且也可以知道施事受事和謂語(yǔ)之間的語(yǔ)義關(guān)系。同時(shí)我們對(duì)它的語(yǔ)義關(guān)系類型的調(diào)查和分析也知道是多種多樣的,表達(dá)方式也可以看出名動(dòng)兼類在豐富著上古漢語(yǔ)。

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