肖花明

摘要中國(guó)時(shí)裝隨著國(guó)人觀(guān)念的變化越來(lái)越受到人們的重視,逐漸融入到世界時(shí)裝洪流。然而,隨著世界大門(mén)的敞開(kāi),不正確的時(shí)裝觀(guān)念蜂涌而至。本文從打板、質(zhì)量、仿制、品牌、市場(chǎng)定位、前瞻性的設(shè)計(jì)等方面闡述現(xiàn)代服裝觀(guān)。

關(guān)鍵詞中國(guó)時(shí)裝 市場(chǎng)定位 前瞻性設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào):J523文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

隨著我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師將文化藝術(shù)與國(guó)際時(shí)尚進(jìn)行個(gè)性化融合的整體水平顯蓍提高,中國(guó)與世界的服裝距離在明顯的縮小。中國(guó)的時(shí)裝產(chǎn)生于近代,但卻像一個(gè)快速成長(zhǎng)的孩子,既帶來(lái)快樂(lè)又有煩惱。

1 打板問(wèn)題

目前,國(guó)內(nèi)主要使用的日本文化原型和比例裁剪法,要找到一個(gè)高水平的打板師不是一件容易的事情,這也許與教育有關(guān),在中國(guó)基本沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的打板專(zhuān)業(yè)教育。很多中職學(xué)校就是老師教學(xué)生凈樣制作,只重視凈樣等于打板只完成了50%,學(xué)生難以理解板樣中的精髓。

2 質(zhì)量問(wèn)題

有時(shí)你會(huì)看到一件設(shè)計(jì)和打板都和出色的時(shí)裝,但縫紉質(zhì)量卻糟糕得很。遠(yuǎn)看顏色、設(shè)計(jì),上身效果非常好的一件衣服穿在身上卻脫線(xiàn)了。讓每個(gè)在時(shí)裝公司工作的人都理解時(shí)裝細(xì)節(jié)的重要性是很有必要的,沒(méi)有這些恰到好處的細(xì)節(jié),你的服裝就叫“水貨”,你就浪費(fèi)了設(shè)計(jì)者和打板者的心血,你的時(shí)裝就難以走出國(guó)門(mén),而且在國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)分額也就大不了,因?yàn)榧词勾蟊娤M(fèi)者也要求高品質(zhì)的時(shí)裝,更何況生產(chǎn)高品質(zhì)的時(shí)裝也是從事時(shí)裝業(yè)人士的驕傲呢!

3 仿制問(wèn)題

從所周知,在中國(guó)存在仿制問(wèn)題,從一件衣服到高科技產(chǎn)品在我國(guó)都可以被仿制出來(lái),例如,許多設(shè)計(jì)師從著名的時(shí)裝雜志上剪下圖片畫(huà)出相似的東西,一些人甚至從讀書(shū)是已經(jīng)開(kāi)始這樣做了。當(dāng)然,從其他設(shè)計(jì)師的作品獲得靈感并沒(méi)有錯(cuò)誤,但重要的必須分清尋求靈感與抄襲仿制的不同。許多公司認(rèn)為只有一模一樣才算仿制,如果采用某人設(shè)計(jì)的一部分是完全可以的,這樣的理解也是不正確的。

4 品牌問(wèn)題

當(dāng)社會(huì)對(duì)服裝的需求超越了御寒遮羞等范疇,越來(lái)越具有服飾文化精神性時(shí),服裝的個(gè)性化追求便成為設(shè)計(jì)的最基本要素?，F(xiàn)代品牌服裝的設(shè)計(jì),是賦予產(chǎn)品的思想,賦予品牌以精神情操的創(chuàng)作,可惜很多國(guó)人老板還意識(shí)不到品牌的重要性,寧可節(jié)省創(chuàng)品牌的那兩個(gè)錢(qián),殊不知卻是撿到了芝麻丟了西瓜,把獨(dú)具價(jià)值的品牌精神作為一種審美形式,作為設(shè)計(jì)構(gòu)思中感情思想的轉(zhuǎn)換,這樣,我們便可通過(guò)設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的氣節(jié)、氣質(zhì)、氣度、生活氣息等等來(lái)表現(xiàn)品牌服飾所應(yīng)具備的精、氣、神。

5 準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位

俗話(huà)說(shuō)得好,“世上沒(méi)有不漂亮的人,只有不會(huì)打扮的人”,服裝也同樣如此,南方眾多品牌如“莊吉”、“七匹狼”等西服休閑品牌,東北有“思凡”“風(fēng)笛”等服裝,均采用國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的面料和技術(shù)進(jìn)行自身開(kāi)發(fā),設(shè)計(jì)出適合消費(fèi)者所需的服裝,惟有定位準(zhǔn)確方能成為市場(chǎng)有效的供給。準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位才能意味著向成功前進(jìn)了一步。

6 前瞻性設(shè)計(jì)

服裝的設(shè)計(jì)意識(shí)是品牌的核心部分,在準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位基礎(chǔ)上服裝行業(yè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā),則應(yīng)設(shè)計(jì)先行,波司登曾提出:“設(shè)計(jì)是服裝的靈魂”,這些理念強(qiáng)調(diào)的無(wú)非是構(gòu)成服裝的諸多重要因素。 “衣乃是人生活不可缺少的物質(zhì)條件”,故其面料的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)思想必須做到以人為本,以大局及可持續(xù)觀(guān)點(diǎn)做指導(dǎo),跟上時(shí)代的發(fā)展,具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的前瞻性?！耙匀藶楸尽?人的生存是一個(gè)永不停息的動(dòng)態(tài)過(guò)程,人類(lèi)還有更高層次的情感需求和心理需求,則服裝設(shè)計(jì)應(yīng)從內(nèi)容到形式上,滿(mǎn)足人的使用要求。內(nèi)容上,如衣服穿著所必須具備的使用性、合理性、安全性,舒適性等,包括較高使用率,合理的透氣調(diào)節(jié),對(duì)身體有一定的保健作用等等。形式上,如服裝款式的變化,小的部位,細(xì)節(jié)的變化等各方面的提高,造型的變化要更加體現(xiàn)民族風(fēng)情,時(shí)代氣息等。

中國(guó)數(shù)千年的古代文明史,服飾文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),給我們吸取不盡的滋養(yǎng),但迄今為止卻找不出哪怕一位得青史留名的服裝大師。沒(méi)有標(biāo)志性的民族服裝,中山裝過(guò)時(shí)了,旗袍變成了職業(yè)裝。對(duì)這種憂(yōu)愁,我們拿飲食文化來(lái)作一橫向比較,日本有生魚(yú)片和飯團(tuán),韓國(guó)有泡菜,中國(guó)有什么呢?中國(guó)拿不出有代表性的菜肴。為什么一定要有所謂標(biāo)志性的服裝呢?服裝界曾經(jīng)有人對(duì)T臺(tái)上的一些服裝表演很不以為然,大聲疾呼:“這種服裝怎么穿得出去?市場(chǎng)需要的是實(shí)用的服裝!”實(shí)用和創(chuàng)意,長(zhǎng)時(shí)間成為對(duì)服裝設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的焦點(diǎn)。其實(shí),實(shí)用和創(chuàng)意雖然界限分明,但也往往是可以互相轉(zhuǎn)化的。

可喜的是當(dāng)今中國(guó)的消費(fèi)者已經(jīng)與二三十年前大不相同了。中國(guó)時(shí)裝面臨的很大的一個(gè)問(wèn)題是管理問(wèn)題,許多管理人員是從其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)行到服裝行業(yè)的,他們對(duì)服裝知之甚少卻不愿聽(tīng)取專(zhuān)業(yè)人員的建議,認(rèn)為設(shè)計(jì)師只是一個(gè)在辦公室從上午8時(shí)坐到下午5時(shí)的人。中國(guó)時(shí)裝發(fā)展得如此之快確實(shí)是一件好事,但重要的是中國(guó)時(shí)裝應(yīng)保留中國(guó)特色,不要人云亦云,不要讓寶貴的傳統(tǒng)消逝,應(yīng)保留其在顏色和造型方面獨(dú)到的中國(guó)感覺(jué)。