郭長(zhǎng)福

作文教學(xué)的主要作用是培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力,開發(fā)學(xué)生的智力,提高學(xué)生的想象力,培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和道德情操。正如葉圣陶先生所說:“學(xué)作文其實(shí)就是學(xué)做人?！?sup>①然而這一切能力和品德的培養(yǎng)都有賴于作文訓(xùn)練。我覺得培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀能力、說話能力,是提高他們作文水平的有效途徑。

《紅樓夢(mèng)》里有一副對(duì)聯(lián):“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章?！闭f的就是觀察生活與寫作的關(guān)系。葉圣陶先生說過:“生活猶如源泉,文章猶如溪水,源泉豐盛而不枯竭,溪水自然活潑地流個(gè)不停?！?sup>②生活是作文之源,若無源頭活水,哪來鮮活的作文?而生活的知識(shí)如何得來?這需要敏銳的觀察,用心去思考。

敏銳的觀察力不是天生的,而是刻苦磨練的結(jié)果。我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力作為作文訓(xùn)練的起點(diǎn)。其基本做法就是教給學(xué)生觀察事物的方法,如明確觀察目的,提高發(fā)現(xiàn)能力,善于抓住事物特征,提高觀察的有效性等。

要明確目的,專注觀察。茫茫宇宙中,山川樹木、社會(huì)人生、花鳥蟲魚……都是觀察的對(duì)象和范圍。但是一個(gè)人不可能窮盡觀察一切事物,就是具體到一人一事也不可能連芥茉之微也觀察周全,因此我們必須指導(dǎo)學(xué)生明確觀察目的,選調(diào)對(duì)象與范圍進(jìn)行專注觀察。觀察的目的不同,自然其觀察的重點(diǎn)與范圍也就不一樣。表現(xiàn)在文學(xué)作品中的意境自然也就不同了。例如朱自清《荷塘月色》中對(duì)月下荷花景色是這樣描寫的:曲曲折折的荷塘上面,彌望的圓圓的葉子,葉子出水很高,像婷婷舞女的裙。層層的葉子之間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的,正如一粒粒的名珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。^③朱自清專注于觀察月色中荷塘的葉子、花朵、花香的,于是描繪出一幅迷人的景色。

抓住特征,深入觀察。所為特征就是指人的個(gè)性、物的差異和事的不同。這特征只要“仔細(xì)一看”就會(huì)抓住,而要達(dá)到抓住特征的目的,就得仔細(xì)深入地觀察才行。傳說高爾基與俄國作家安德烈耶夫、蒲寧在意大利那不勒斯一家飯店里比賽觀察力,他們共同對(duì)同一個(gè)人觀察三分鐘,然后說出觀察印象。高爾基說:此人臉色蒼白,身穿西服,長(zhǎng)著細(xì)長(zhǎng)發(fā),紅潤(rùn)的手。安德烈耶夫觀察不仔細(xì),胡謅一通。蒲寧說:此人的西服領(lǐng)帶上是小圓點(diǎn),手背上長(zhǎng)著一個(gè)猴子,小指的指甲不正常,從印象來看,此人來路不正常。結(jié)果普寧的觀察最細(xì),以判斷正確而獲勝。^④

作文訓(xùn)練中,培養(yǎng)觀察能力是重要的,同樣重要的還有學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。

美國著名心理學(xué)家克拉森研究表明:“學(xué)生自發(fā)的興趣,課外閱讀比增加經(jīng)常性的寫作訓(xùn)練對(duì)發(fā)展學(xué)生作文能力更有效。”^⑤基于以上認(rèn)識(shí),我們強(qiáng)調(diào)觀察中的思考、觀察能力的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)閱讀中的生活積累、情感積累、思想積累和語言積累,在指導(dǎo)學(xué)生觀察力提高的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)。

閱讀主要是吸收和理解,是獲取知識(shí)的間接途徑。人的一生面對(duì)浩瀚的大千世界,要想親眼看到一切、親身感受一切是不可能的。所以豐富而無盡的知識(shí)要依靠閱讀來獲得。閱讀能開闊眼界、充實(shí)思想、豐富學(xué)識(shí),為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讀寫結(jié)合、以讀促寫是語文教學(xué)的一條重要法則。對(duì)于閱讀與寫作的關(guān)系古人已作過精辟闡述。元人程端禮說:“讀書如削銅,作文如鑄器。銅即削矣,隨模鑄器一治即成。所謂勞于讀書,逸于作文者此也?！?sup>⑥這里所指的“勞”是苦讀書,而“逸”是說作文文思泉涌,妙語連珠。先有讀書之苦,才有作文之逸。因此,我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的教學(xué),以促進(jìn)其知識(shí)的積累。

我認(rèn)為培養(yǎng)閱讀能力應(yīng)注意以下問題:一是循序漸進(jìn),二是瀏覽與精讀。

循序漸進(jìn),就是循由淺入深之序,循由簡(jiǎn)到繁之序,循由易到難之序,循由點(diǎn)到面之序。一位外國教育家說過:“我們有許多人憧憬于這些光芒萬丈的科學(xué)高峰,渴望攀登上去,為什么只有少數(shù)人能夠到達(dá),而我們于到達(dá)最初的幾級(jí)之后就要喘氣、心跳、頭昏?這是否是說這些主峰并非任何人的毅力都可以到達(dá)的呢?不,這是說階級(jí)被破壞了,我們不能按級(jí)走上去,而是迫不得已,一下子要跨許多級(jí)?！?sup>⑦這些都十分有力地說明了讀書一定要循序漸進(jìn)的必要性與重要性。

瀏覽,在指導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí),不可只涉及語文方面的知識(shí),也要閱讀其他學(xué)科的書,作為開闊知識(shí)面、開闊視野的一種方式。對(duì)于非語文方面的知識(shí),如:歷史、地理、醫(yī)學(xué)以及自然科學(xué)等,不需要太精,大致了解一些即可,這就可以用瀏覽的方式閱讀。

精讀是研究治學(xué)的主要方法?！鞍岩豁摃煤玫叵?勝過匆忙地閱讀一本書。”^⑧我國古代有“半部《論語》治天下”的說法,都是強(qiáng)調(diào)了精讀的重要性。所謂精讀就是通過仔細(xì)閱讀,逐章逐段乃至逐句逐字地鉆研,不要漏掉注釋、序言、標(biāo)點(diǎn)、圖表,還要圈點(diǎn)畫句寫批語,做筆記。朱熹說:“大抵觀書須先熟讀,使之言皆若出于吾之口;繼以精讀使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。”^⑨精讀與深思是密切相連的,只讀不思即使讀的再熟也不得要領(lǐng),抓不住書的靈魂,只能成為“四角書櫥”。反之,善于精讀書也會(huì)變薄。華羅庚教授說過:“高中程度的同志可以回顧一下曾經(jīng)學(xué)過的小學(xué)算術(shù)、初中的代數(shù),在腦子里還有那么多嗎?沒有那么多了,因?yàn)槲覀兝斫饬?會(huì)用了。這就是說書變薄了?！币虼?精讀對(duì)于一本書不止是只具有字面的理解水平,而且要能夠進(jìn)行批判性的閱讀和創(chuàng)造性的閱讀。

說話教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生書面表達(dá)能力的提高。口頭語言和書面語言都是人類固有的交際工具,在表情達(dá)意上其功能是一致的,都要求言之有物、言之有序、言之有情。在人們的語言交際實(shí)踐中,先有說話然后才有寫話,說是寫的基礎(chǔ),語是文的依據(jù)。只有扎扎實(shí)實(shí)打下口語表達(dá)的基礎(chǔ),才會(huì)有書面語言表達(dá)能力的提高。

口頭作文是提高作文水平的一種有效方式。口頭作文的最大優(yōu)點(diǎn)在于十分快捷,寫作文只能一節(jié)課寫完一篇,而口頭作文一節(jié)課就可以完成3—4篇。作文訓(xùn)練的量增加了,指導(dǎo)的多了,作文水平提高的幅度就會(huì)更大。學(xué)生寫作文時(shí)一籌莫展,內(nèi)心發(fā)怵,而口頭作文時(shí)他們卻感到比較輕松,因此思維也較寫作文時(shí)開闊靈活。

口頭作文的優(yōu)點(diǎn)還在于聽者能夠及時(shí)指出作文的優(yōu)缺點(diǎn)。在學(xué)生作文動(dòng)機(jī)最強(qiáng)、注意力最集中的時(shí)候,及時(shí)把學(xué)生口頭作文中的優(yōu)缺點(diǎn)反饋給他們,效果最好。

以上主要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀能力及說話能力三方面來說明了對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的方法。作文是寫出來的,必須去實(shí)踐。唱戲講究“曲不離口”,打拳講究“拳不離手”。寫作呢?也不例外,自然是“筆不離手”了。

[參考文獻(xiàn)]

①⑧《語文教育學(xué)》(教育科學(xué)出版社1998年第一版)

②《山東教育》(2003年4月)

③④⑨《新編寫作學(xué)》(中國廣播電視出版社1992年第一版)

⑤《山東教育》(2002年12月)

⑥⑦《新寫作學(xué)》(1992年第二版)