【摘 要】 本文在考察互聯(lián)網(wǎng)的起源、發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治工作所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，提出了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校加強(qiáng)思想教育工作的新方法，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播范圍廣的優(yōu)勢，做好主旋律的宣傳與教育；運用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的實效性與便捷性，切實讓廣大師生及時溝通，加深了解；構(gòu)筑和諧的校園網(wǎng)絡(luò)文化，使廣大的學(xué)生自覺自愿的加入到“爭做文明網(wǎng)民”的活動中來。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；思想政治工作；方法

一、互聯(lián)網(wǎng)的起源及發(fā)展

計算機(jī)最早運用于第二次世界大戰(zhàn)中的軍事領(lǐng)域，其后才逐漸運用于民用領(lǐng)域。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國國防部高級研究計劃署為了對抗冷戰(zhàn)，設(shè)立了ARPANET，即阿帕網(wǎng)。1969年10月29日的晚上，美國加州大學(xué)洛杉機(jī)分校的雷納德?克蘭羅克教授和他的研究生，通過遠(yuǎn)程聯(lián)網(wǎng)把“LO”兩個字母發(fā)送到斯坦福學(xué)院的計算機(jī)上，成功地實現(xiàn)了世界上第一次互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的通訊。這次試驗被認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)誕生的標(biāo)志。當(dāng)時，這個網(wǎng)絡(luò)只能聯(lián)系加州大學(xué)洛杉機(jī)分校、加州大學(xué)圣巴巴拉分校、猶他大學(xué)和斯坦福研究所的四臺計算機(jī)。兩年之后，哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、林肯實驗室、麻省理工學(xué)院、美國航空員局的計算機(jī)逐漸加入，阿帕網(wǎng)由四臺計算機(jī)發(fā)展到15個站點和23臺主機(jī)。隨著阿帕網(wǎng)主機(jī)的快速發(fā)展，美國國防部通信署要求所有的主機(jī)使用基于信息化交換技術(shù)的通訊協(xié)議（TCP/IP）來傳輸數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了嶄新的時代。1972年，一個叫雷?湯姆森的美國人發(fā)明了E-mail。20世紀(jì)80年代，美國國防部高級研究計劃署設(shè)計了一種很實用、很簡單的方案，以實現(xiàn)世界各地個體網(wǎng)絡(luò)之間的聯(lián)接。1982年，美國國防部要求所有連入的網(wǎng)絡(luò)必須采用IP協(xié)議聯(lián)系，并且在1983年完成了轉(zhuǎn)換，它最終深化為國際計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)——互聯(lián)網(wǎng)（Internet）。最初該網(wǎng)只在軍事和防御研究機(jī)構(gòu)上使用，后來轉(zhuǎn)為民用，開辟了人類信息通訊的新紀(jì)元。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治工作所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

上個世紀(jì)90年代中后期，我國高校的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)快速發(fā)展，各類思想政治教育網(wǎng)站得到廣泛建設(shè)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)逐步在高校普及與發(fā)展，高校思想政治工作所面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，網(wǎng)絡(luò)信息的全球化，使得不同國家之間的文化傳統(tǒng)、思想觀念、生活方式等方面的碰撞和滲透達(dá)到前所未有的程度。由于我國的網(wǎng)上信息建設(shè)還必須借助于西方發(fā)達(dá)國家的信息系統(tǒng)，這勢必導(dǎo)致大量西方發(fā)達(dá)國家的價值觀念、意識形態(tài)和生活方式等內(nèi)容的涌入。大學(xué)生階段恰恰是他們世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而帶來的道德觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)、文化意識形態(tài)的復(fù)雜性與多元化對大學(xué)生的影響極為明顯，它容易破壞大學(xué)生已經(jīng)積淀到心理層次的思想、價值和文化觀念，使他們在思想觀念上出現(xiàn)仿徨、困惑、無所適從，不利于接受和樹立優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念、正確的民族意識和愛國主義思想。

第二，網(wǎng)絡(luò)對師生的思想、價值觀念產(chǎn)生了較大影響。網(wǎng)絡(luò)世界是開放的、多樣的，各種不同的思想無不在這里匯集交織。一方面，網(wǎng)絡(luò)有助于高校師生形成共享理念、平等意識、開放觀念和創(chuàng)新精神，接受新事物，有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)視野的拓寬和思維方式、生活方式的改變；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)信息浩如煙海，良莠不分、真假難辨。網(wǎng)絡(luò)上不同國家的意識形態(tài)、文化理念、道德觀念和生活方式大不相同，沖突十分激烈。從全球信息環(huán)境看，信息霸權(quán)與文化帝國主義是客觀存在，他們通過因特網(wǎng)向世界全方位、全時空、全天候地推銷自己的價值標(biāo)準(zhǔn)、意識形態(tài)、外交政策、商業(yè)理念和社會文化，對高校師生無不產(chǎn)生著影響。

第三，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使一些青年學(xué)生不能正確處理虛擬社會與現(xiàn)實社會的關(guān)系，容易造成一定程度的心理障礙和人格分離。網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的松弛削減了道德他律機(jī)制，對高校師生的道德自律提出了更高要求。事實表明，松弛的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的確引發(fā)了一定的網(wǎng)絡(luò)失范行為。其快捷獲取信息和快捷聯(lián)系的特點改變了大學(xué)生人際交往的方式，使傳統(tǒng)的具有可視性親情感的人際交往方式大大減弱。大學(xué)生如果經(jīng)常與電腦打交道，缺乏生動活潑的人際交流，勢必導(dǎo)致情感的萎縮與淡化，導(dǎo)致人際交往能力下降。

三、注重工作中的新方法以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想政治教育

第一，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播范圍廣的優(yōu)勢，做好主旋律的宣傳與教育。網(wǎng)絡(luò)是一個大的傳播媒介，傳播范圍十分廣泛，網(wǎng)絡(luò)宣傳教育要以準(zhǔn)確、鮮明、生動地宣傳中央精神，及時、如實、充分地反映群眾意愿，堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，將深人宣傳愛國主義、集體主義、社會主義思想作為工作基點，以進(jìn)一步做好典型宣傳、熱點引導(dǎo)、輿論監(jiān)督工作，扶正祛邪，振奮精神，以鼓舞人們奮發(fā)向上為己任，掌握網(wǎng)上宣傳的主動權(quán)。另外加快建立校園特色網(wǎng)站，創(chuàng)建具有校園特色的“紅色網(wǎng)站”?！凹t色網(wǎng)站”的創(chuàng)立占領(lǐng)網(wǎng)上教育陣地，并堅持以以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想引領(lǐng)廣大師生的工作和生活。

第二，運用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的實效性與便捷性，切實讓廣大師生及時溝通，加深了解。創(chuàng)建一些貼近校園、貼近師生的網(wǎng)站和網(wǎng)頁。并在網(wǎng)上建立博客（blog）、播客（podcasting）、網(wǎng)摘（rss）等為代表的“個性化”網(wǎng)絡(luò)技術(shù)交流平臺，使其在青年學(xué)生思想政治教育中得到廣泛應(yīng)用。也可以通過各個高校網(wǎng)站上的聊天室以及其他相關(guān)欄目，網(wǎng)上輔導(dǎo)，答疑解惑，反饋學(xué)生意見，解決學(xué)生實際問題，目的是為了使師生關(guān)系更加融洽，交流更加順暢，及時將一些出現(xiàn)的問題盡快今早的解決，為開展高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)造良好環(huán)境。

第三，構(gòu)筑和諧的校園網(wǎng)絡(luò)文化，使廣大的學(xué)生自覺自愿的加入到“爭做文明網(wǎng)民”的活動中來。優(yōu)化校園文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍。校園文化環(huán)境對大學(xué)生有著巨大的感染力、滲透力和熏陶力，應(yīng)當(dāng)開展一系列活動，引導(dǎo)學(xué)生們自覺自愿的加入到和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)中來。特別是政治教育工作者應(yīng)當(dāng)下功夫營造多層次的校園文化，以高品位和高技術(shù)性為目標(biāo)，廣泛組織以思想、文化、娛樂、學(xué)術(shù)科技為基本內(nèi)容的校園文化，不斷豐富和完善各種文化形式，形成良好的整體氛圍。不斷加強(qiáng)“文明網(wǎng)民”教育，切實讓同學(xué)們有文明上網(wǎng)的意識，并通過校園中積極、健康的文化環(huán)境，凈化大學(xué)生的心靈，鼓舞他們的精神，提高他們的民族優(yōu)秀文化品位，從而增強(qiáng)自身的抵御能力，實現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)文化和諧。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］ 鄭永廷．現(xiàn)代思，想道德教育理論與方法［M］．廣州：廣東高等教育出版社，2000．

【作者簡介】

畢拉丁，男，維吾爾族，新疆師范大學(xué)法經(jīng)學(xué)院在職研究生，新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)生處干部．