論苔絲悲劇的成因

徐　丹

摘要：《德伯家的苔絲》是哈代自然主義思想藝術(shù)最成熟的一部小說，是哈代贏得世界聲譽的優(yōu)秀作品，在雛多利亞時代的小說中，哈代筆下的許多悲劇人物都顯示出不同的藝術(shù)魅力。其中苔絲的悲劇命運也最為引人關(guān)注。其悲劇內(nèi)涵最為深刻和豐富，其悲劇成因最為復(fù)雜。本文主要從復(fù)雜的社會背景、暴力和惡勢力、男權(quán)主義思想、家庭背景、苔絲的性格等方面對其悲劇原因進行探究。

關(guān)鍵詞：苔絲悲劇成因

《德伯家的苔絲》是英國著名自然主義作家哈代的代表作。它鮮明地體現(xiàn)了哈代的藝術(shù)風格，小說以人美好的性格和高尚的情操終于被卑污殘忍的社會環(huán)境毀滅這個不可調(diào)和的悲劇沖突為基本主題，反應(yīng)了“維多利亞盛世”的英國現(xiàn)實。苔絲出生于—個沒落的小貴族世家的農(nóng)民家庭。十六歲那年，她應(yīng)父母的要求去認自己的本家——德伯家族，后來遭到該家的花花公子亞雷的誘奸。在塔爾波塞牛奶場，苔絲與—位牧師的兒子克萊爾相愛并結(jié)婚。在得知苔絲“失身”經(jīng)歷后?？巳R爾離她而去。孤獨無奈的苔絲重返亞雷身邊，后來，苔絲殺死亞雷，于克萊爾度過了五天的逃亡日子。在巨石群被捕，最后苔絲被處以絞刑，成了令人扼腕哀嘆的悲劇性人物。本文通過苔絲悲劇一聲的剖析，探索其悲劇的根源。苔絲的悲劇來自復(fù)雜的社會背景，來自暴力和惡勢力，來自男權(quán)當?shù)赖奶搨问澜?，來自傳統(tǒng)的貞操觀對她的鄙視，來自她家庭的拖累，來自她個性的柔弱、善良、遷就、屈從。

一、苔絲的悲劇是社會的悲劇

苔絲的悲劇性命運在那個時代、那個社會中具有必然性。苔絲出生在19世紀末的英國，當時資本主義經(jīng)濟不僅在英國的城市得到長足發(fā)展，而且正逐漸向農(nóng)村及農(nóng)村邊遠地區(qū)延伸。資本主義的發(fā)展徹底打碎了鄉(xiāng)村田園生活的寧靜，傳統(tǒng)的個體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)，廣大鄉(xiāng)村勞動者趨于赤貧化。這種特定的環(huán)境造成了苔絲命運的歷史規(guī)定性。苔絲盡管聰明美麗，勤學善良，但卻家貧如洗、經(jīng)濟拮據(jù)。作為—個勞動者、一個無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，她處在社會的最底層，因而受到資本主義社會的種種壓迫和欺凌。這些壓迫和欺凌有經(jīng)濟的，權(quán)勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。在那個社會中，一切都被扭曲，常態(tài)變成畸形；美麗不是被贊美而是被蹂躪，純潔不是被珍視而是被玷污；“端莊秀麗的像一幅畫兒”的苔絲只能成為被淫邪襲擊、被暴力占有的目標，注定要被那個罪惡的社會吞噬。苔絲在身心遭到極大摧殘的情況下，心中進發(fā)出了似巖漿噴射的滿腔怒火，除掉了亞雷。當時，資產(chǎn)階級國家機器立刻開動，社會視之為亂紀亂綱。迅速逮捕處以極刑?？梢娺@個社會太不公平了。

二、暴力和惡勢力是促成苔絲悲劇的第二個原因，也是其悲劇形成的直接原因

苔絲是資產(chǎn)階級社會中暴力、惡勢力及維護它們的法律、國家機器的受害者。亞雷·德伯就是這種暴力、惡勢力的代表和其體體現(xiàn)

苔絲生活在綠草如茵、風景如畫的鄉(xiāng)野農(nóng)村，她吃苦耐勞，心地善良，性格堅強。她熱愛生活、敢于面對一切困難，為了維持家庭生計，不惜犧牲自己，帶著膽怯和羞愧的心情，度在農(nóng)村迅速蔓延而產(chǎn)生的暴發(fā)戶，父親因為有錢而后冠以貴族姓氏。闊少亞當憑借父親的金錢、權(quán)勢橫行鄉(xiāng)野，為所欲為。他第一次見到苔絲，荒淫好色的本性便暴露無遺。應(yīng)該說后來的苔絲對其已有所戒備，幾欲離開，但由于一家老小生計所迫只好作罷。亞雷三番五次調(diào)戲均遭失敗后，惡行不改反而變本加厲，殘害無辜。由于苔絲年少無知，缺乏經(jīng)驗，而當時的社會環(huán)境又是那樣險惡，純真善良的少女處在了無援無助的絕境之中，無賴亞雷乘人之危，設(shè)下圈套，蹂躪、玷污了苔絲，毀壞了苔絲少女的貞潔和一生的幸福。資產(chǎn)階級虛偽的法律沒有也不會給她以任何保護，受辱的苔絲只能帶著心靈的創(chuàng)傷忍辱負恨回到家中。默默承受著資產(chǎn)階級虛偽的倫理道德對她的鄙視及“不潔女人”的污名。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級法律的不人道和虛偽。苔絲的悲劇充分證明了資產(chǎn)階級的政治法律完全是為資產(chǎn)的占有者服務(wù)的，它所保護的是資產(chǎn)階級的利益，對貧窮階級的人民只有無情的壓迫。以亞雷之流代表的社會惡勢力之所以敢于胡作非為，屢設(shè)圈套欺凌孤苦無助的苔絲，是因為有資產(chǎn)階級的國家機器做后盾。

三、男權(quán)主義思想是苔絲悲劇的思想根源

哈代所描寫的處在“維多利亞盛世”的英國社會與中國傳統(tǒng)的封建社會一樣，是以男權(quán)主義思想為中心的社會，各種舊傳、舊道德、舊秩序、舊觀念魚龍混雜，同時存在。男人不僅是社會的中心，也是家庭的主宰。女人只是社會和男人的附屬品，無權(quán)選擇自己的幸福和命運。按照傳統(tǒng)的貞操觀念，妻子的貞操是丈夫的特權(quán)，婦女失去貞操就是不潔。因此當一個女人被某個男人占有之后，唯一的出路就是跟他結(jié)婚，無論對他有沒有感情。而男性卻沒有守貞的義務(wù)，這與中國封建社拿所倡導(dǎo)的“三從四德”簡直是如出一轍。加之各種舊禮教和舊道德對女性的層層束縛，女性的生活狀態(tài)更是慘不忍睹。

男權(quán)主義思想是苔絲悲劇的思想根源。它即使苔絲深受其害，同時也扭曲了苔絲與克萊爾的關(guān)系，從而使本來已十分脆弱的苔絲遭到了克萊爾致命一擊。

四、家庭的拖累是苔絲悲劇的又一成因

苔絲出生在—個沒落小貴族世家的農(nóng)民家庭，父親虛榮懶惰，母親貪婪愚昧，兄弟姐妹眾多，家庭經(jīng)濟狀況惡化，社會地位及其低下。家庭貧困是苔絲悲劇的經(jīng)濟根源。苔絲的家庭屬于在當時農(nóng)村不受歡迎的岌岌可危的階層。她的父親是小商販，經(jīng)常受到農(nóng)場主的排擠。排擠的方式之一是，他們的房地租期一到，便收回房和地。苔絲較的房屋土地租期是到她父親去世為止。父親一死租約就到期，并且不能續(xù)租。于是，苔絲父親去世后，她一家人既失去了賴以生存的土地，而且也成了無家可歸的人。這給亞雷以可乘之機。苔絲第二次落人亞雷的魔掌，充當其情婦，主要原因是苔絲欲依靠亞雷擺脫家庭困境。

苔絲的父親貪婪無能。虛榮愚昧，好酒貪杯。是一個虛偽的人。小說的開始就說他是古代日耳曼民族的后裔。他認為苔絲應(yīng)該嫁給一個紳士或古董商。當苔絲遭到亞雷強暴后，回到家時，他極注重聲譽，怕他的朋友說閑話。母親則是個淺薄庸俗而且愛慕虛榮的農(nóng)村婦女，她也是個虛偽無知的人，幾乎被她的丈夫所謂高貴的家庭所吸引，當她了解到德伯夫人是個盲人。并且有一個沒結(jié)婚的兒子時。就讓苔絲去攀遠親。憧憬著苔絲找到了一個富裕有錢的表親。她雖然接受過一些鄉(xiāng)村學校的教育，但她世俗，愚昧，相信迷信。兩個無能的父母卻有著七個孩子。沉重的家庭負擔隨時都可能落在苔絲的頭上，而苔絲叉那么深愛著幾個弟妹，不忍心看到他們受苦。她十七歲就過早的幫助父母擔起生活重擔。這種情形已注定苔絲的苦命。她的悲劇遲早是會發(fā)生的，只是表現(xiàn)形式可能不同而已。

五、性格決定命運是悲劇的必然

苔絲性格的矛盾化特征也是形成其悲劇的一個不可忽視的—個重要因素。苔絲是勇敢和堅強的，她大膽反抗傳統(tǒng)道德，追求自身幸福，然而她卻未能徹底擺脫傳統(tǒng)倫理道德的束縛。在受到世俗的輿論，腐朽的道德觀念傷害時，可悲的時她也用同樣的道德標準來衡量自己，內(nèi)心的自責伴隨她在煎熬中度日。這也暴露出了苔絲性格中軟弱的一面。傳統(tǒng)的貞操觀念在苔絲身上仍然留下了深深的烙印。

苔絲的性格也有叛逆的一面，在被亞雷強暴之后，她并沒有自暴自棄，也沒有消沉下去，而是盡最大的努力重新開始生活，追求幸福之路。按照世俗的觀念，她應(yīng)該是一個墮落的人，但苔絲并沒有屈從傳統(tǒng)的道德標準，她知道自己有罪，但她并不認為一次的過錯就應(yīng)該受到終生的懲罰。

通過以上的分析，可以這樣說，苔絲的軟弱，亞雷的虛偽?？巳R爾的道貌岸然，苔絲父親的愛慕虛榮與母親的貪婪都是構(gòu)成苔絲悲劇的必然原因，但是最根本的原因是英國當時的社會——維多利亞的社會造成的。一種貫穿始終的、根深蒂固的社會習慣力量統(tǒng)治著維多利亞社會，任何人違背它，都將導(dǎo)致失敗的命運。她的悲劇是對英國維多利亞時代社會的嚴厲控訴。如果從苔絲形象的社會涵蓋力方面進行橫段剖析。那么，我們又能發(fā)現(xiàn)作者在苔絲一人身上概括了個體農(nóng)民，下層婦女，基督教徒這三種人的悲劇命運。在那個物欲橫流的現(xiàn)實社會里，有高貴血統(tǒng)的地主的兒子亞雷可以隨意侮辱、欺凌她，她失身懷孕后，又要承受世俗成見的非議和冷眼。在她與克萊爾的關(guān)系上，同樣暴露出了資產(chǎn)階級婚姻制度和道德觀念的虛偽和殘暴。品德敗壞的資產(chǎn)者可以任意玩弄女性。但—切后果又都歸罪于女性。由此可見。即使在十九世紀末西方高度的精神文明世界里，廣大的農(nóng)村婦女依然是受壓迫最為深重的人。哈代對苔絲的悲劇命運是充滿同情和憐憫的，他在作品中清晰地展現(xiàn)出這個鄉(xiāng)村婦女豐厚深邃的精神世界以及其心理演變的曲折歷程。哈代為我們塑造了—個被侮辱、被迫害、又不甘于命運擺布，在邪惡的社會中掙扎、反抗、甚至報復(fù)，但最終擺脫不了悲劇命運的鄉(xiāng)村婦女形象。作者對維多利亞時代的資產(chǎn)階級是持批判態(tài)度的，它們是苔絲悲劇命運的締造者。因此，苔絲的悲劇也是維多利亞時代的悲劇。