張學(xué)敏

【摘 要】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)，是指導(dǎo)我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大理論武器。

【關(guān)鍵詞】鄧小平理論 “三個(gè)代表”重要思想 科學(xué)發(fā)展觀

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的淵源

黨的十七大報(bào)告第一次明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，即包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)和踐行這一理論體系有著重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。

十七大報(bào)告指出，我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開(kāi)放偉大事業(yè)，是在以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的毛澤東思想帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民建立的新中國(guó)取得社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的進(jìn)行的。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的淵源。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的成果

近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，在這樣的國(guó)度里如何進(jìn)行革命，是馬克思主義發(fā)展史上沒(méi)有的，以毛澤東為首的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)歷了艱辛的探索，在總結(jié)正反兩面經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中把馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是，提出了中國(guó)革命應(yīng)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走農(nóng)村包圍城市的武裝奪取政權(quán)的革命道路，在這條正確的道路指引下，我們?nèi)〉昧酥腥A民族的獨(dú)立，建立新中國(guó)。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍的理論成果。

建國(guó)后在如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上，我們黨仍面臨著許多新由課題，如何把馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行了艱辛的探索，現(xiàn)了反右擴(kuò)大化、大躍進(jìn)以及“文革”等錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤的根本原因是沒(méi)有搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，這一切為探索中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了基礎(chǔ)，積累經(jīng)驗(yàn)，也提供了借鑒，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的來(lái)源。

1.鄧小平理論

鄧小平理論的形成和發(fā)展是在時(shí)代主題轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展和新技術(shù)革命浪潮下興起發(fā)展，是在改革開(kāi)放的實(shí)踐中形成發(fā)展的，是在總結(jié)蘇東及我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相和時(shí)代特征結(jié)合，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成功與挫敗的教訓(xùn)基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的實(shí)踐中，開(kāi)始找到了一條適合中國(guó)國(guó)情社會(huì)主義建設(shè)道路，并在這條道路上取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，十五大我們黨將鄧小平理論確立為指導(dǎo)思想。

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題展開(kāi)的，它包括社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論及一國(guó)兩制，祖國(guó)統(tǒng)一等理論。

2.“三個(gè)代表”重要思想

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在正確分析世情、國(guó)情、黨情、新變化基礎(chǔ)上提出來(lái)的。2000年2月第一次提出“三個(gè)代表”的要求，我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，到2001年7月1日紀(jì)念建黨80周年講話中闡述“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵。

“三個(gè)代表”重要思想主要內(nèi)容，既始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷的提高，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須把人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

“三個(gè)代表”重要思想圍繞著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)命題，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

3.科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展、是馬克思主關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想即一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要的指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。2003年10月黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的若干問(wèn)題的決定》指出：“以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，2007年的黨的十七大報(bào)告中，進(jìn)一步深刻闡述科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入了黨章?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬列主義的基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，形成適合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)社會(huì)主義勝利和挫敗的歷史經(jīng)驗(yàn)中，借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與馬列主義、毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。從“鄧小平理論”到“三個(gè)代表”重要思想、再到科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，都具有鮮明的時(shí)代特征，獨(dú)創(chuàng)的理論價(jià)值和巨大的實(shí)踐意義，但是他們又都有共同的指導(dǎo)思想，都是在共同的條件下，圍繞著共同的歷史使命而進(jìn)行的思想探索。

十七大報(bào)告明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，并隨著中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)一步深入發(fā)展而日益深化和完善。全黨和全國(guó)人民要努力學(xué)習(xí)和踐行，為復(fù)興中華民族而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央十七大文獻(xiàn).

(作者單位：天津市渤海職業(yè)技術(shù)學(xué)院）