[摘 要] 一堂語文課應(yīng)該關(guān)注什么，交給學(xué)生怎樣的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在課堂中培養(yǎng)了那些能力，教師應(yīng)如何讓自己的課出彩。面對新課程改革所倡導(dǎo)的新理念，教師如何更好的利用教材資源，網(wǎng)絡(luò)資源等。是所有語文教師都必須認(rèn)真思考的問題。

[關(guān)鍵詞] 語文課；教育；語文教學(xué)

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]C [文章編號] 1671-1270（2009)1-0080-02

2007年11月我參加學(xué)校的“周五”相約新課程活動，主題是“有效課堂，我們關(guān)注什么”。我選擇的課題是《散步》，觸發(fā)我選文的緣由是受余映潮老師板塊教學(xué)的影響?？蓭状卧囌n都不理想，究其根源可從下面幾點(diǎn)分析：

一、 如何挑戰(zhàn)“權(quán)威”的問題

起初認(rèn)為只要把專家的課稍加修改即可，萬萬沒想到的是第一次試課就以缺乏新理念而告失敗。細(xì)細(xì)品之是自己對接受的知識沒有消化，只是通盤接受。其實(shí)這就犯了教學(xué)大忌，在我們平時教學(xué)中又何嘗不是這樣，上課前就把別人的教案一抄，第二天就照本宣讀。試想一下我們的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、生活經(jīng)歷等與專家會相同嗎？這樣教不要說挖掘他們的潛力，就是最起碼的訓(xùn)練學(xué)生的思維都達(dá)不到，更不要說培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際吸取精華，采取有效的教學(xué)手段，整合教學(xué)方法，達(dá)到理想的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

二、 如何對待教學(xué)參考資料的問題

試課以后沒有達(dá)到預(yù)期的效果心理很是著急，為了讓課上的更精彩，我就到處找參考資料，從網(wǎng)絡(luò)到教參，從《教案集》到《名師新課堂》?？墒呛髞磉€是以一堂課沒有自己的教學(xué)風(fēng)格而告終。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)引起高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。

三、如何把握教材，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的問題

作為教師第一個身份應(yīng)是一個普通的閱讀者，要獨(dú)立自主地閱讀文章，特別要從情感態(tài)度和價值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價值，注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，可以從以下方面去嘗試。

1、要學(xué)會提煉主問題。在現(xiàn)行的提問教學(xué)中，主問題的設(shè)計(jì)與提出很重要，它不僅可以牽一發(fā)而動全身，為教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的迎刃而解打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且為教學(xué)爭取大量的時間，使教學(xué)顯得游刃有余，提高了課堂教學(xué)的效率。如本課，對課文主題的把握時，我設(shè)計(jì)這樣一個問題：讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容試擬一個標(biāo)題，要求精煉。這時，學(xué)生擬的標(biāo)題五花八門，有“親情”、“大路”、“世界”、“母愛”、“尊老愛幼”、“三代”、“田野”等。然后把學(xué)生擬的標(biāo)題進(jìn)行歸類，并說明擬題的根據(jù)。就這樣一堂課圍繞學(xué)生自己擬的標(biāo)題展開教學(xué)。對散文人物形象的分析，設(shè)計(jì)了這樣一個問題：課文寫了幾個人物，你更欣賞誰，請說明理由。而不是搞什么所謂新穎的時髦的設(shè)計(jì)，反而把課文搞得支離破碎，把學(xué)生搞得思路模糊。

2、教會學(xué)生閱讀方法。如在上《散步》一文，讓學(xué)生整體感知時，我請同學(xué)們采用自己喜歡的方式閱讀課文，找出認(rèn)為寫的好的句子。在這里我沒有采取齊讀或默讀的形式，就是尊重學(xué)生的個性化閱讀，使學(xué)生閱讀的質(zhì)量提高了。我們現(xiàn)在的教學(xué)，特別是所謂的公開課，基本上是教師是演員，在講臺上表演，而學(xué)生是忠實(shí)的觀眾，在下面被動的聽看。這種主體倒置的教學(xué)，往往是教師在上面吹得天花亂墜，學(xué)生在下面聽的昏昏欲睡。評課老師非?？春茫验_課老師評得“馬桶滾花”，但實(shí)際學(xué)生所得甚少，甚至可以說沒有。還不如扎扎實(shí)實(shí)地教給學(xué)生一些閱讀文章的方法，比如：圈點(diǎn)勾畫的方法，讓學(xué)生學(xué)會做讀書札記。這是學(xué)生最缺乏的，很多學(xué)生上了眾多的語文課，讀了六、七年的書，卻不知道如何讀書，這是學(xué)生的悲哀，也是我們語文教師的悲哀，教育誤人的悲劇。

3、不要跟時髦?，F(xiàn)在很多優(yōu)質(zhì)課評比、公開課開課等要求老師一定要用多媒體技術(shù)，否則評分評課便打折扣，這其實(shí)是一個誤區(qū)。多媒體教學(xué)可以擴(kuò)大教學(xué)的容量，提高課堂教學(xué)的效率，但它不是萬能的。有時它不及傳統(tǒng)語文教學(xué)來得實(shí)在實(shí)用，比如：我在《散步》教學(xué)中一共用了一張圖片四張幻燈片，沒有花俏的制作只求簡單精煉。同樣產(chǎn)生很好的效果，所以我們語文教師一定要根據(jù)我們教學(xué)的實(shí)際，確定具體的方案，不要人云也云，緊跟時髦，把語文教學(xué)搞得不倫不類。特別是一些本身對計(jì)算機(jī)“七竅六通”的同志，也趕鴨子上架，使得自己貽笑大方。

四、怎樣利用文本引導(dǎo)學(xué)生探究

《散步》的最后一段中有這么一句話：“我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子……但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好象我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”我認(rèn)為這就是一處很好的探究點(diǎn)。這句話編者將其編入課后練習(xí)，實(shí)際教學(xué)過程中學(xué)生也多有提問。對此處疑問的解釋通常為：1.世界上所有家庭都是由這種承繼性的三代組成的，這一家三代仿佛就是整個世界的縮影；2.作品中“我”的全部責(zé)任在于既要贍養(yǎng)老人又要撫養(yǎng)兒女，整個世界就在這種尊老愛幼、和睦相處的美德中延續(xù)下去。這種解釋雖也很合理，卻沒有將其與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系講得通透徹底。?在具體操作時，我們可以這樣來設(shè)計(jì)探究過程。在學(xué)生提出“整個世界”的疑問后，教師首先引導(dǎo)學(xué)生自主討論并得出文章前面提到的兩種解釋。在學(xué)生認(rèn)同這種解釋后，教師通過介紹提出孔子理想式的郊游與文中散步的比較，讓學(xué)生思考這種現(xiàn)象與中國傳統(tǒng)文化之關(guān)系并達(dá)成一個共識：文中的“散步”與古圣人孔子的郊游形式雖不是完全一樣的，本質(zhì)上卻是相通的，都是儒家文化范疇、和平寧靜的生活景象。它表明文中的“我”所追求的是個人生活的淡泊寧靜，家庭生活的和睦融洽，社會生活的安定繁榮。作為東方君子，他除了追求個人及家庭的幸福之外，他一定會想到普天下其他人的幸福，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等至理名言也一定銘記在他心中。我認(rèn)為這樣的研討，不僅使學(xué)生在辨析中感受到了中華民族悠久文化的歷史源流，增強(qiáng)了民族自豪感，而且能幫助他們樹立正確的文化價值觀和世界觀，還為其將來的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，是我們教育工作者應(yīng)努力推廣應(yīng)用的。也只有培養(yǎng)出大量有這種文化價值取向的人，社會上那些追求無限財(cái)富的物欲者才能大量減少。因此，為百年計(jì)，我們不僅要推廣這種探究式的教學(xué)方式，更要以此為手段為祖國培養(yǎng)人才。

一堂新課，它的意義決不在于學(xué)生學(xué)到了多少知識，學(xué)到了多少考試的內(nèi)容，只瞄準(zhǔn)中考，教育又怎么能發(fā)展？站在原地感受霧迷籠罩的壓抑的人，將永遠(yuǎn)迷茫。向前邁出一步，我們就有了穿越迷霧的希望。

【作者簡介】張清華，浙江省衢州市衢江區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。浙江 衢州324002