摘要:模糊語言是自然語言的一種必然屬性,具有語義不明確、內(nèi)涵豐富、概括性較強等基本特征。在文學(xué)作品中運用模糊語言,可以增強文學(xué)表現(xiàn)功能,給讀者以朦朧含蓄、撲朔迷離、不可窮盡的想象空間。

關(guān)鍵詞:模糊語言;表現(xiàn)功能;審美意蘊

瑞士語言學(xué)家索緒爾論述過“語言符號連接的不是事物和名稱,而是概念和音響形象?！?[1] 并用所指和能指分別代替這兩個要素。由此,“能指”即是人們感官所感知的,并表達一定意義的聲音、形象,“所指”指語言所反映事物的概念,是人們試圖通過語言表達出來的東西。比如“人”這個語言符號,字形和聲音是能指,而要表達的概念即是所指。在日常用語和科技語言中,一般要求語言符號的所指清晰明了,符合現(xiàn)實生活的邏輯,經(jīng)得住客觀生活的檢驗,要不得半點的模糊,尤其是科技語言更是以表達精確為主要原則,但文學(xué)作為一門語言的藝術(shù)卻不是如此。

關(guān)于模糊語言有這樣的解釋:第一,認(rèn)為模糊語言作為一種彈性語言,是指外延不確定、內(nèi)涵無定指的特性語言。與精確語言相比,模糊語言具有更大的概括性和靈活性。[2]第二,模糊語言是建立在“清晰”和模糊的相對基礎(chǔ)上的,是一種有“亦此亦彼性”語言,具有不精確性。形式邏輯排中律認(rèn)為:兩個矛盾概念,不能同時都是假的,必須一真一假,沒有第三種可能。而模糊語言則恰好是對排中律的突破。它表達的概念是亦甲亦乙。以上兩種解釋有一個共同的特點:模糊語言的語義不確定,內(nèi)涵豐富,有較大的概括性。文學(xué)作品中的雙關(guān)、委婉、象征、暗示等修辭手法,正是藝術(shù)性模糊語言的一種特定類型。文學(xué)的本質(zhì)特征是審美,塑造具有審美價值的文學(xué)形象。因此,文學(xué)作品中的真不同于自然的真。在作品中,作家并不對事件或人物進行真實的敘述和描寫,只是把現(xiàn)實中真實的事件、人物作為敘述和描寫的依據(jù),在此基礎(chǔ)上運用典型化的規(guī)律創(chuàng)造出典型環(huán)境中的典型人物。所以,文學(xué)作品中的自然和人物飽含了作家的主觀感情和體驗,和現(xiàn)實活有一定的出入,甚至很多時候不合生活邏輯。關(guān)于這一點蘇珊? 朗格曾說過“這種創(chuàng)造物(指藝術(shù)品)從科學(xué)的立場和從生活實踐的立場上看,完全是一種幻覺。這種創(chuàng)造出來的幻象可以令人聯(lián)想到真實的事件和真實的地方,就像歷史性小說或是描寫某一地區(qū)風(fēng)貌的小說可以令人回憶往事一樣。然而在大多數(shù)情況下,這種創(chuàng)造出來的幻象卻是一種不受真實事件、地區(qū)、行為和人物的約束的自由創(chuàng)造物?！盵3]由此可見,文學(xué)作品中的藝術(shù)世界不同于普通生活中的客觀世界。文學(xué)作品只求藝術(shù)世界的真,而不是客觀的真,這樣文學(xué)作品中的藝術(shù)世界有時是不合邏輯的,甚至是離奇怪誕的。

從語言的功能看,語言都具有指稱和表現(xiàn)兩大功能。實際運用中語言的指稱和表現(xiàn)功能總是重合在一起,“指稱”使語言同現(xiàn)實聯(lián)系起來,“表現(xiàn)”使語言具有了更多的心理內(nèi)涵和感情色彩。對此,在文學(xué)作品中,當(dāng)文學(xué)語言用來描寫環(huán)境、人物生活的場景、人物的衣飾時,一般都要求用確定性語言,這時語言的指稱功能就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于表現(xiàn)功能?！都t樓夢》第三回中描寫林黛玉進賈府,從林黛玉眼中看出的賈府的房舍的位置、大小、座向、布置等,雖帶有林黛玉的感覺成分,但語言是明確的、寫實的,不帶絲毫模糊的痕跡。當(dāng)文學(xué)語言用來描寫人物的心理活動,抒發(fā)情感時文學(xué)語言就不那么明確了。因為情感體驗是不可言傳的,但又要把它傳達出來,所以作家就用一些看似不確定的模糊語言進行描寫,在模糊中求得詩意的妥貼。從作家的創(chuàng)作角度看。在作為創(chuàng)作最重要的現(xiàn)實生活中,無不充滿著模糊的現(xiàn)象,并在極大程度上與模糊思維密切相關(guān)。生活的模糊和創(chuàng)作思維的模糊使作家創(chuàng)造的形象并非絕對的清晰,結(jié)果導(dǎo)致語言運用上的模糊性。創(chuàng)作過程一般分為心理表象的感知階段、審美意象的孕育階段和藝術(shù)形象定型階段。在這一過程中始終伴隨著作家創(chuàng)造性的思維,而從感知階段到孕育階段始終伴隨著鮮明的形象性。所以人們在談到藝術(shù)家的創(chuàng)作時,往往喜歡說他們事先就“胸有成竹”“胸中有全馬”,意思是說在作家的意識中已經(jīng)擁有鮮明清晰的藝術(shù)形象。其實,所謂“清晰”,不過是相對而言的,與創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段相比,構(gòu)思階段所形成的形象是“清晰” 的,但從根本上說,藝術(shù)家構(gòu)思的形象無一不是模糊的,而非絕對的清晰。曹雪芹筆下的林黛玉,“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩庸之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微,閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分”。對林的外貌的描寫用的是“亦此亦彼” 和極不明確的模糊語言,我們不能對這種語言作定量分析,因為這是一種對人物外貌的模糊描寫,這種描寫,一方面體現(xiàn)了作者對人物傾注了自己的情感,一方面又給讀者留下了廣闊的想象余地,使讀者結(jié)合自己的審美體驗,在心目中想象出一個外形不同的林黛玉,從而創(chuàng)造出了意蘊無窮的美學(xué)空間。

參考文獻:

[1](瑞士)索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].高名凱譯.北京:商務(wù)印書館,1980.P101

[2]王志新.淺談模糊語言在公文寫作中的應(yīng)用[J].應(yīng)用寫作,1991(2)

[3](美)蘇珊?朗格.藝術(shù)問題[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1983.P145

作者簡介:孫瑞娟,女,1985——,河南新鄭人,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文字學(xué)09級碩士研究生。