唐燕發(fā)　吳照信

【摘 要】教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。教養(yǎng)表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。教育的核心是人的教育，要提高國民的教養(yǎng)，教師責任重大。

【關鍵詞】教養(yǎng) 缺失原因 觀念 體制 社會環(huán)境 教師責任

任何一個優(yōu)秀的民族都是教育出來的，每一個教育工作者都有義不容辭的責任。

筆者讀《中國人沒有教養(yǎng)》時感到非常震驚，美國首位華裔市長、醫(yī)學博士黃錦波做客廣東藥學院時曾說：“很多中國人受到過教育，但沒有教養(yǎng)……有教養(yǎng)比拿到文憑更重要”。這句話不能不讓我們感到心寒，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，作為一個中學教育工作者更感到任重道遠，承認這些現(xiàn)狀存在的同時，也應該及時地對我們的教

育進行有益的反思。

一、什么是教養(yǎng)

教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。教養(yǎng)表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會影響、家庭教育、個人修養(yǎng)的結果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準。

教養(yǎng)是發(fā)自內心的，是由環(huán)境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說，一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養(yǎng)時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。好的教養(yǎng)是天生發(fā)自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是后天的強制學習。

“教養(yǎng)”在良好人際關系中具有重要作用，表現(xiàn)為有愛心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細節(jié)，關心他人，心胸寬闊并發(fā)自內心，正派真誠、光明磊落等。

禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一，懂禮貌和禮節(jié)的人不一定具備教養(yǎng)，而有教養(yǎng)的人通常都懂得遵守他所在環(huán)境中的禮節(jié)和禮貌。

二、學生教養(yǎng)的普遍缺失

針對黃教授的言論，不少的中國人頗感不適，甚至漫罵黃錦波的無知與背叛。其實，我們沒有必要回避這些現(xiàn)實問題，也不必要因為某個人的揭短而歇斯底里地漫罵不止。

事實就是事實，痛定思痛、勇于面對才是真正有教養(yǎng)、有素養(yǎng)的表現(xiàn)，我不說社會上一些現(xiàn)象，就看看我們校園內外的一些現(xiàn)象吧：校園內外遇見教師，學生視而不見；地上紙屑學生熟視無睹；毆打教師等校園暴力不時發(fā)生，這不是沒有教養(yǎng)又是什么？

三、教養(yǎng)缺失的原因

長期以來，我們一味地追求所謂的精英的教育，讓功利塵封了睿智的眼睛，我們以政治正確方式展開的“精神文明”教育，耗費了大量人力和物力資源，結果卻收效甚微。如2003年10月中旬，南京市第四中學率先走在前面?！昂吐暭氂暾故缗畾赓|，謙恭禮讓顯紳士風度”，這是當年在南京市第四中學校園內掛出的大標語。然而，這一口號在校園內外產生了不同的反響。幾年過去了，情況怎么樣？據(jù)說今天南京市幾乎所有中學校長都是從蘇北調過去的，因為他們沒有體現(xiàn)最廣大人民根本的利益。

是什么原因導致這種情況？一是觀念，二是體制，三是社會大環(huán)境！

在商品經濟的大潮中，一切都顯得“短、平、快”，急功近利，一切都是程序化，簡單化。學生家長是非常關注自己孩子的教育，許多學生家長遇到老師時，只問學習成績，不問其他表現(xiàn)。學生家長的“成龍情結”導致整個社會關注“考試效應”，考試成為衡量一個學校辦學好不好的唯一參數(shù)，也成為衡量一個教師水平的參數(shù)。更另人叫絕的是，近年來根據(jù)教育主管部門操作出來的量化條例，學校都開始全面推行一種用在企業(yè)管理上的量化考核機制，以企業(yè)管理的模式來規(guī)范管理，評價教育，缺少一種彈性、動態(tài)和人性，忽視了對“人”的教育。

我國目前的教育體制也制約了學生教養(yǎng)發(fā)展?！笆陿淠?，百年樹人”，教育是一個復雜的工程，是一種以人為勞動對象的活動，是一門科學，有著自身的規(guī)律。目前，各項制度條文對學生知識技能的掌握已有了非常全面科學的規(guī)定，而對學生良好習慣的養(yǎng)成卻鮮有明確的指導。在一些地方，一些學校也提出了，但是有的學校教育的目標含混矛盾，內容枯燥，政治化傾向明顯，是假、大、空的政治口號。來檢查就做些表面文章，人走了，仍然照舊。這就提出一個問題：真正的教育怎樣來落實，怎樣評價，怎樣來督促？這些問題不解決，養(yǎng)成教育甚至素質教育就成為吃力不討好的事情，會常常得到非議和責難，只要這些問題的存在，我們的校長們和教師們只好望素質教育而興嘆！

誠然，學生的良好教養(yǎng)不能僅局限于課堂教育，而必須是學校家庭政府等整個社會盡職盡責潛移默化、言傳身教。而現(xiàn)今的素質教育與實現(xiàn)社會生活竟嚴重不協(xié)調，部分教師的職業(yè)變味兒，民意的泛濫……凡此種種深深地刺激學生的心靈，素質教育還能有作用嗎?

四、教育要轉變觀念，重視學生的教養(yǎng)

培養(yǎng)什么樣的人直關系到學生的未來，家庭的幸福，社會的發(fā)展，國家的興衰。正如著名教育家陶行知曾說過：“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運?！蔽覀冝k教育，是人的教育，使人具備有很好的教養(yǎng)。

教養(yǎng)的本質是對人的關懷。都江堰聚源中學的校訓：“人情、人性、人格、人才”，挾同8級地震的強波震撼著每一個教育工作者。這個校訓，在精神層面上說明了人的發(fā)展、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。人類作為區(qū)別于其他的類，最根本的是有高尚的精神世界。沒有人情，很難說人性。沒有人情、人性，何談人格。沒有人格的人才，很可能是社會的禍根。我們現(xiàn)在說科學發(fā)展觀的核心是以人為本。馬克思說共產主義的基本原則是每個人的自由而全面的發(fā)展，就充分提升了這一思想。人無情，何來關懷？人無性，何來正義？人無格，何來道德？人無才，何來價值？如果沒有人文關懷，沒有正義普照，沒有道德滋潤，沒有教養(yǎng)修養(yǎng)，我們上哪去創(chuàng)造價值、分享財富？所以我們要及時轉變教育觀念，在對學生進行智能教育的同時也要重視對他們思想的教育,即讓他們養(yǎng)成良好的習慣，教養(yǎng)教育不是一蹴而就的，需要我們學校家庭和社會的共同努力。

五、我們教育工作者的責任

名師易得，人師難求；學為人師，行為示范。但在現(xiàn)實的教育中，我們教師多以學科知識傳授為主，人文的教育、道德的教育幾乎失去了。就傳道、解惑而言，如果僅僅止于言教，沒有身教，不能引領學生真誠地效法學習。

俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據(jù)。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”凡是成功的教師，無不以人格之光、良好的教養(yǎng)燭照學生的心靈，潛移默化地影響著學生，給學生以高山仰止的感覺。

反觀我們今天的老師隊伍，良莠不齊，有的老師本身的教養(yǎng)都不夠，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。老師要帶頭示范。如果老師能用心體驗，就能教好學生日常生活的儀禮與規(guī)范。身教示范，是老師達到教學成功，最直接、有效的方法。

國民教育、教養(yǎng)水平，教育工作者是第一責任人。如臺灣省的一個校長高震東說：“天下興亡，我有責任”。