論促進人的全面發(fā)展與素質(zhì)教育的關(guān)系

項麗娟

[摘要]本文通過對人的全面發(fā)展和素質(zhì)教育的內(nèi)涵及兩者之間的關(guān)系的探討,認為人的全面發(fā)展與素質(zhì)教育二者的本質(zhì)要求是一致的,人的全面發(fā)展學說是實施素質(zhì)教育的基本理論依據(jù),素質(zhì)教育的宗旨是促進人的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]人;全面發(fā)展;素質(zhì)教育;目標

隨著社會的發(fā)展,素質(zhì)教育所包含的內(nèi)容與人的全面發(fā)展的要求高度統(tǒng)一。素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國現(xiàn)階段教育促進人的全面發(fā)展的最佳選擇。

一、人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

個人的發(fā)展,不是由人們隨意設計、隨意規(guī)定的,而是客觀社會條件,主要是物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。要改變一般人的本性,使他獲得一定勞動部門的技能和技巧,就要有一定的教育或訓練。

1、全面發(fā)展,首先指的是人的智力和體力獲得充分發(fā)展

人的全面發(fā)展首先應當是人的智力和體力獲得協(xié)調(diào)充分發(fā)展。未來教育就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合,把智育同體力勞動同體育和綜合技術(shù)教育結(jié)合起來。只有既能從事體力勞動又能從事腦力勞動并兼具對精神產(chǎn)品的享受能力,才是全面發(fā)展的人。

2、全面發(fā)展包含著人的精神充分自由的發(fā)展

作為勞動力和工人不僅要滿足純粹身體的自然需要,還必須有時間滿足精神的和社會的需要。他們把人的發(fā)展分為勞動時間和自由時間兩大領(lǐng)域。勞動時間創(chuàng)造了人類發(fā)展所必需的物質(zhì)條件,而自由時間則是使個人得到充分發(fā)展的時間,自由時間———不論是閑暇時間還是從事較高級活動的時間———自然要把占有它的人變?yōu)榱硪恢黧w。

3、全面發(fā)展包含人的道德水平的充分發(fā)展

資本主義的舊式分工使工人不僅在身體方面和智力方面,而且在道德方面,都遭到資產(chǎn)階級的忽視。受資本主義生產(chǎn)關(guān)系制約的資本主義教育制度是使工人階級后代畸形發(fā)展的重要原因。資本主義制度下的人的片面發(fā)展,不僅包括體力的萎縮、智力的荒蕪,而且包括道德的頹廢。

4、全面發(fā)展是全體社會成員的全面發(fā)展

全面發(fā)展是指“每個人”“任何人”,即“全體社會成員”都普遍地得到發(fā)展,而不是一部分人的發(fā)展,或者是因一部分人的發(fā)展而影響到其他人的自由發(fā)展。

5、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,體現(xiàn)了教育發(fā)展與生產(chǎn)發(fā)展的相互促進是理論與實踐結(jié)合的必由之路,也是全面實現(xiàn)腦力勞動與體力勞動的內(nèi)在有機聯(lián)系的基本途徑。

二、素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

1、思想道德素質(zhì)

在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中,思想道德素質(zhì)具有特別重要的地位。它包括良好的品德素養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向、遠大的理想抱負等。思想道德素質(zhì)不僅是有助于人獲得知識、技能,也有助于人的理想、信念、精神等發(fā)揮社會作用,同時它還是生產(chǎn)力的有機組成部分,精神力量一旦轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,先進的思想和道德一旦為廣大群眾所掌握,就會變?yōu)槲镔|(zhì)力量,促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步,帶動提高勞動生產(chǎn)率。人是生產(chǎn)力,人的體力、智力是生產(chǎn)力,人的思想道德也是生產(chǎn)力。

2、科學文化素質(zhì)

科學文化素質(zhì)包括旺盛的求知欲、良好的學習習慣、正確的學習方法、必要的知識技能結(jié)構(gòu)、一定的智能基礎、積極的創(chuàng)造精神等?？茖W文化素質(zhì),是人認識世界和改造世界的本領(lǐng),是知識、智力、能力和創(chuàng)新精神的綜合。其中能力是科學文化素質(zhì)的核心,能力則是指人們運用知識和智力,成功地進行社會實踐的本領(lǐng),它包括自學能力、研究能力、表達能力、組織管理能力、辯證思維能力、求異創(chuàng)新能力,其中,最具代表性的是思維能力和創(chuàng)新能力———思維能力是發(fā)展智能的重點,是人們智力結(jié)構(gòu)的核心,又是形成能力的條件。

3、身心健康素質(zhì)

它包括良好的生活和衛(wèi)生習慣、濃厚的體育活動愛好、正常的發(fā)育、良好的體能及健康的體質(zhì)等。良好的身體素質(zhì)是人的全面發(fā)展的一個重要方面,是人才素質(zhì)的物質(zhì)基礎。心理素質(zhì)包括廣泛的興趣、積極的情緒、奮發(fā)的進取心、健康的個性等,這是適應環(huán)境、贏得學習和生活成功的必要條件,是形成和發(fā)展人的社會文化素質(zhì)的基礎。

4、審美素質(zhì)

審美素質(zhì)包括良好的審美意識、健康的審美情趣、一定的創(chuàng)造美能力等。良好的審美素質(zhì)有助于人追求真理、發(fā)揚善性、增進健康,從而促進人的各種素質(zhì)的發(fā)展,是人按照美的規(guī)律來塑造完美人格的必要條件。審美素質(zhì)教育即美育或?qū)徝澜逃?指形成受教育者科學的審美觀念、較強的審美感和創(chuàng)造美的能力的教育過程。包括自然美、藝術(shù)美和社會美的基本知識,有正確的審美觀念、健康的審美情趣及較強的審美能力。

三、素質(zhì)教育與人的全面發(fā)展的關(guān)系

1、二者的本質(zhì)是一致的

人的全面發(fā)展是用全面育人觀對待教育,使人的心力、智力、體力等各方面能力充分發(fā)展。素質(zhì)教育是在以往教育的基礎上繼承和發(fā)展起來的,并通過成功的教改得出成果,使學生全面發(fā)展。素質(zhì)教育在我國有著深厚的歷史基礎。早在春秋時期,孔子所應運啟發(fā)式、有教無類和因材施教等教育理論都是樸實的素質(zhì)教育;著名教育家蔡培元在北大推行的教育改革也是最好的一例。由此可見,素質(zhì)教育是在古代教育的基礎上繼承和發(fā)展起來的,并通過屢次成功的教改得出的成果。

2、人的全面發(fā)展學說是實施素質(zhì)教育的基本理論依據(jù)

搞好全面發(fā)展教育,才能提高人的素質(zhì)。馬克思、恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展學說,其基本內(nèi)容是指人的身體和精神全面充分而自由地發(fā)展,是我們制定和確立教育培養(yǎng)目標的基本理論。《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出:教育改革與發(fā)展的根本是提高民族素質(zhì),多出人才,出好人才。要達到這個目的,貫徹人的全面發(fā)展學說,就必須實施素質(zhì)教育。也只有搞好全面發(fā)展教育,才能提高學生的綜合素質(zhì)和民族素質(zhì)。

3、素質(zhì)教育的宗旨是人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展始終是人們關(guān)注的中心,也是現(xiàn)代教育的最高理想,關(guān)心“人的解放”、“人的完善”、“人的發(fā)展”是教育的本質(zhì)。而教育之所以重要,也正在它在提供自然科學、生命科學、社會科學以及文、史、哲等多元知識的同時拓展學生的學習領(lǐng)域,引導學生融合知識,進而培養(yǎng)出具有人文思維、遠大思想、能妥善運用知識并且有追求幸福人生的能力。由于1952年院系調(diào)整和仿效前蘇聯(lián)專才教育模式使得中國大學教育中個性發(fā)展受到了極大的挑戰(zhàn)。在專業(yè)教育模式下,知識被分割得支離破碎,系科的劃分過于狹窄,過分強調(diào)專業(yè)教育和知識的工具價值,而忽略了人文素養(yǎng)和價值理性,從而造成學生所學到的知識缺乏宏闊思路和宏大智慧,創(chuàng)造力匱乏,影響了學生的全面發(fā)展。于是人們對專業(yè)教育的目的提出了質(zhì)疑,即如果將大學教育過于功利化、工具化,必然會淹沒教育培養(yǎng)人的健全人格體系的神圣使命,削弱教育的根本價值。大學的主旋律應是“育人”,而非“制器”,高等教育必須切實關(guān)注人的全面發(fā)展的需要,警惕專業(yè)化引起的新的片面發(fā)展。愛因斯坦指出:“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育,他可能成為一種有用的機器,但是不能成為一個全面發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的激情,那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善和鮮明的辨別力。否則,他連同他的專業(yè)知識就更像一只受過很好訓練的狗,而不像一個和諧發(fā)展的人?！?/p>

在這樣的背景下,素質(zhì)教育理念逐漸形成,正因為素質(zhì)教育的目的是促進學生全面發(fā)展,全面發(fā)展不等于平均的全面發(fā)展,而是和諧的全面發(fā)展。素質(zhì)教育便顯得尤其重要,素質(zhì)教育是對高等教育專門化、功利化導致的人的片面發(fā)展的一種矯正和超越,是高等教育本質(zhì)和大學使命的回歸。

[參考文獻]

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