李劍剛

教學(xué)本身是一門(mén)藝術(shù)，在政治課教學(xué)中也講究藝術(shù)性，唯其如此，才能把政治課同庸俗的、泛泛說(shuō)教區(qū)別開(kāi)來(lái)。政治課的根本任務(wù)之一是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本理論的教育，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。中學(xué)生的思維能力，正處在由形象思維向抽象思維急劇轉(zhuǎn)化階段，他們往往不自覺(jué)的用孤立的、靜止的和片面的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，易被事情表面的現(xiàn)象所迷惑。

因此，如何通過(guò)政治課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這就要求我們?cè)谡握n教學(xué)中要有藝術(shù)性。教學(xué)的藝術(shù)性是一條達(dá)到最佳教學(xué)效果的途徑?，F(xiàn)就中學(xué)政治課的教學(xué)藝術(shù)談幾點(diǎn)意見(jiàn)。

一、形象性

運(yùn)用形象思維是教學(xué)的一種重要方法。因?yàn)檎卫碚搶W(xué)說(shuō)來(lái)源于實(shí)踐，又是對(duì)實(shí)踐的抽象化、系統(tǒng)化、理論化。政治教師有必要把這種科學(xué)理論運(yùn)用形象、直觀(guān)的手段或形象的語(yǔ)言來(lái)表示，使學(xué)生對(duì)所學(xué)理論有一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，這樣就感到理論并非枯燥乏味。這種運(yùn)用形象手段或形象語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，這本身就是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)。運(yùn)用形象手段教學(xué)，比如運(yùn)用電化教學(xué)、有選擇性地方一些錄音、錄像等。

運(yùn)用形象語(yǔ)言教學(xué)，恰當(dāng)?shù)谋扔饕灿兄谔岣呓虒W(xué)效果。比如，教材中給“自由”下定義是“自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀(guān)世界的改造”。可打個(gè)比喻來(lái)說(shuō)：“當(dāng)人不識(shí)水性，不懂游泳的條件和方法時(shí)，也就沒(méi)有認(rèn)識(shí)必然，他在水中的活動(dòng)就沒(méi)有自由，不僅感受不到別人在水中的舒適和快感，而且會(huì)有被水淹死的可能。”這樣“自由”的概念就形象而生動(dòng)地顯示在學(xué)生的頭腦中了。可見(jiàn)，中學(xué)政治課的藝術(shù)性是一種形象的再造。教學(xué)過(guò)程應(yīng)具有生活形象的氣息，學(xué)生才能在這種氣氛中享受到政治理論的熏陶，也才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生思維的積極性和創(chuàng)造性。

二、情感性

政治課往往被看作是一種枯燥乏味的說(shuō)教，這與有的教師照本宣科、毫無(wú)表情色彩有關(guān)。政治課教學(xué)應(yīng)該是“曉之以理，動(dòng)之以情”。講課中教師應(yīng)有豐富的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，既說(shuō)理又抒情，用教師的情緒去影響學(xué)生，使學(xué)生受到影響，產(chǎn)生共鳴，使師生情感交流溶為一體，這樣有助于提高教學(xué)效果。

中學(xué)政治課的信息傳遞過(guò)程，是情感交流過(guò)程，教師的教和學(xué)生的學(xué)都帶有感情色彩。從教育學(xué)和心理學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)人們從外部事物獲得、輸入信息之后，就會(huì)用潛在的需要來(lái)衡量它，這樣就會(huì)產(chǎn)生否定性或肯定性的情感，這兩者對(duì)學(xué)生思想品德、智力發(fā)展有著直接的關(guān)系。而思想品德教育，關(guān)鍵是道德情操的陶冶。因?yàn)榍楦惺切袆?dòng)的巨大動(dòng)力。在教學(xué)中，只有進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，才能培養(yǎng)起學(xué)生高尚的道德情操和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任感。

三、靈活性

教學(xué)有方，教無(wú)定法。中學(xué)政治課教學(xué)是一個(gè)發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，教材的內(nèi)容也在不斷更新和變化，教師也必須跟上時(shí)代步伐，不能沿襲舊的模式教學(xué)，隨時(shí)就勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，積極進(jìn)行信息反饋與更新成為中學(xué)教師必然的職責(zé)。因此，在教學(xué)中是否有靈活性也是至關(guān)重要的。怎樣才能做到教學(xué)靈活性呢？

首先，教師要吃透教材，靈活地駕馭教材、找出重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，找準(zhǔn)教書(shū)育人的“滲透點(diǎn)”。政治課也是有系統(tǒng)的理論知識(shí)，有它的科學(xué)性，它有進(jìn)行思想教育的任務(wù)，但政治課教學(xué)又不能等同于日常的思想政治工作。而教材中的育人因素大多寄寓于知識(shí)之“宅”中，只有駕馭教材，入其“宅”中，才能悟其真諦，探索到“潛”于知識(shí)“地下河流”中“的泉眼”——“育人點(diǎn)”，即知識(shí)教學(xué)與思想教育的最佳“觸合點(diǎn)”這就是進(jìn)行思想教育的滲透點(diǎn)。

其次，課堂教學(xué)中有新的突破和創(chuàng)造。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)，學(xué)生是教學(xué)工作的主體，教師起主導(dǎo)作用。因此，教師不僅應(yīng)象“庖丁解牛”一樣有嫻熟的教學(xué)能力和技巧，扎實(shí)的基本功，而且應(yīng)象華佗一樣，有具體問(wèn)題具體分析的能力、及時(shí)靈活處理課堂教學(xué)中遇到的各種問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題要有靈活應(yīng)變的能力，聯(lián)系實(shí)際的“熱點(diǎn)”問(wèn)題也不能避而不談，而是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，運(yùn)用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)、方法去分析、解決實(shí)際問(wèn)題，起到拋磚引玉的作用，從而達(dá)到既教書(shū)又育人的目的。

再次，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法。理論聯(lián)系實(shí)際的原則是馬克思主義的一個(gè)重要原則，在政治課教學(xué)的整個(gè)過(guò)程應(yīng)始終貫徹這個(gè)原則。理論聯(lián)系實(shí)際，不僅要聯(lián)系國(guó)內(nèi)社會(huì)生活實(shí)際，還有聯(lián)系國(guó)際社會(huì)的實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際。開(kāi)辟第二課堂，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”，讓學(xué)生作社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際，從實(shí)際生活中獲得第一手資料，都有助于課堂教學(xué)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法。

政治課教學(xué)的靈活性，需要從教材中挖掘，但又不能脫離實(shí)際生活，因?yàn)樯钍撬囆g(shù)取之不盡，用之不竭的源泉。政治課教學(xué)的藝術(shù)就是源于生活和實(shí)踐。但中學(xué)政治課教學(xué)只有充分運(yùn)用了靈活性，其藝術(shù)性才能全部顯示出來(lái)。而這種靈活性運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵在于教師的控制與引導(dǎo)，所以提高教師自身素質(zhì)與能力是實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效果的基礎(chǔ)。

教師自身素質(zhì)的要求應(yīng)有：語(yǔ)言藝術(shù)、組織才能、高尚的情操、品德、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。中學(xué)政治課的藝術(shù)性是理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)產(chǎn)物，教師應(yīng)善于把握和運(yùn)用這一原則和方法。綜上所述，中學(xué)政治課的藝術(shù)性在于形象性、情感性、靈活性的統(tǒng)一，作為政治教師如何在教學(xué)中體現(xiàn)藝術(shù)性，展開(kāi)出政治課應(yīng)有的藝術(shù)性的魅力，應(yīng)注意教學(xué)的形象性、情感性和靈活性，把理論知識(shí)注入學(xué)生的心靈深處，為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。

（河北省大名縣西付集鄉(xiāng)馬陵中學(xué)）