摘要：在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新成為了一個民族和國家興旺發(fā)達的持久動力。知識的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造力成長的重要條件，教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、批判思維、隱喻聯(lián)想思維和創(chuàng)新的情意因素為主要目標(biāo)，選擇具有廣泛遷移性的內(nèi)容，堅持問題情境、自主學(xué)習(xí)、平等合作等教學(xué)原則，并通過情境的創(chuàng)設(shè)、提供探索依靠點、點拔、拓展創(chuàng)新等過程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)。

關(guān)健詞：教學(xué)；創(chuàng)新

中圖分類號：G421文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-2111（2009）02-063-04

作者：伍藝憑，湖南省耒陽市教師進修學(xué)校副校長、高級講師；湖南，衡陽，421800

知識經(jīng)濟撲面而來，創(chuàng)新決定了一個國家和民族的綜合實力和競爭能力，成為國家興旺發(fā)達的持久動力。創(chuàng)新教育是適應(yīng)當(dāng)今時代，應(yīng)對知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)的必然選擇。我們應(yīng)該怎樣看知識教育問題，應(yīng)該怎樣確定教學(xué)目標(biāo)，堅持什么樣的教學(xué)原則，如何構(gòu)建創(chuàng)新教育模式？本文試圖從這幾方面為開展創(chuàng)新教學(xué)理清一條思路。

一、創(chuàng)新與知識教育

在創(chuàng)新教育的宏觀背景下，如何看待知識教育，這是我們要認(rèn)真思考的問題。我們認(rèn)為創(chuàng)新教育并不能排斥和否定知識教育，這也正如人們所熟知的一句西方格言：“空袋不能直立”所蘊含的道理一樣，知識是一個人精神成長、人格生成和創(chuàng)新能力發(fā)展必不可少的。無知必然無能，貧乏必然平庸。學(xué)習(xí)是為了獲取知識，這是天經(jīng)地義的事，但問題是獲取何種知識和如何獲取知識。

2000年5月9日被聯(lián)合國教科文組織授予“促進和平藝術(shù)家”稱號的“我們這個時候最杰出、最美麗的電影女演員”鞏俐，當(dāng)年作為一名考生，曾先考了山東話劇團、濟南軍區(qū)話劇團，后又考了上海戲劇學(xué)院和山東省藝術(shù)學(xué)校，但都落榜。在屢屢失敗之后，這位山東姑娘反而打點行裝上了北京，報考全國最著名的中央戲劇學(xué)院表演系，主考老師梁伯龍看中她的才華，以專業(yè)考分第一的成績錄取了她。以前為什么未被錄取呢？是因為文化知識未過關(guān)。

楊振寧教授在北京大學(xué)演講時指出，我國由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，“太重視一點一滴的知識積累……而忽視培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力?！?“獨立思考是需要一定的知識的，但不能本末倒置，知識要有利于創(chuàng)造。中國學(xué)生是知識太多，活的思想太少?！彼?000年中國科協(xié)舉行的年會開幕式報告中又說，美國教育出來的中學(xué)生，考試是比不過亞洲學(xué)生的，他們常常只能考倒數(shù)的名次。但也有人開玩笑說：恰恰是美國學(xué)生考倒數(shù)的名次，才成就了美國創(chuàng)新氛圍和新經(jīng)濟的快速發(fā)展。

有的心理學(xué)家經(jīng)過調(diào)查分析指出：愛因斯坦當(dāng)年之所以提出相對論，重要原因之一是他那時的物理學(xué)知識不是很多。

知識的學(xué)習(xí)固然是我們成長歷程中的必經(jīng)之路，也是我們精神成長的營養(yǎng)成分，知識是激活、喚醒我們內(nèi)在潛能的火種。然而，知識量上的增加并不是激發(fā)創(chuàng)造能力的唯一條件，有的知識的增加反而會壓抑甚至泯滅人的創(chuàng)造力。知識教育要真正成為喚醒學(xué)生沉睡的潛能、開發(fā)幽閉的心智、放飛因素情愫的創(chuàng)造性教學(xué)過程，必須具有如下特點：

其一，教育內(nèi)容的廣泛遷移性。近年來，全世界每天發(fā)表的論文在13000—14000篇，每年登記的新專利達70萬項，每年出版的圖書達到50多萬種，新理論、新材料、新工藝、新方法的不斷出現(xiàn)，知識老化的速度加快。據(jù)統(tǒng)計，一個人掌握的知識半衰期在18世紀(jì)為80—90年，19—20世紀(jì)為30年，20世紀(jì)60年代為15年，進入1980年，縮短為5年左右。

知識總量劇增，進行創(chuàng)新所需要的知識基準(zhǔn)愈益提高，雖然不斷延長人們受教育的年限，但畢竟不可能無限延長，因為生命是有限的。因此知識教育內(nèi)容應(yīng)是具有廣泛遷移性，教學(xué)應(yīng)選擇能創(chuàng)造知識、“含金量”較高的那些知識。教師在教學(xué)過程中，要將那些基本概念、基本原理和事實向?qū)W生講清楚，不要將同類的知識反復(fù)炒來炒去，將學(xué)生置于書山題海之中，泯滅其創(chuàng)新潛能。

其二，教學(xué)過程的探索性。探索性的教學(xué)過程不僅是啟迪學(xué)生創(chuàng)新意識、發(fā)展創(chuàng)新思維的必經(jīng)之路，也是學(xué)生好奇心、自尊心和自信心成長的“土壤”和“氣候”。教學(xué)要成為一個探索過程，一是不要把知識量的多少作為衡量教學(xué)成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是不要把現(xiàn)成結(jié)論向?qū)W生簡單展示。以“講”代“思”，以“記”應(yīng)“考”。三是教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，提供探索線索。四是要運用啟發(fā)式的教學(xué)方法將學(xué)生引入積極思考、主動探索的狀態(tài)。運用啟發(fā)式的教學(xué)方法，一是教師善于引導(dǎo)學(xué)生積極思考并提出具有探索性的問題；二是教師善于引導(dǎo)學(xué)生多方位尋找解決問題的途徑和方法；三是學(xué)生思想過程受阻時，教師巧妙點撥，使學(xué)生茅塞頓開、豁然開朗。

其三，教學(xué)評價的全面性。教學(xué)評價對教學(xué)有著導(dǎo)向作用。全面的教學(xué)評價能使創(chuàng)新教學(xué)步入良性循環(huán)的軌道。創(chuàng)新性教學(xué)的評價要求我們不要把學(xué)生考分作為衡量教學(xué)成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要把終結(jié)評價和過程評價統(tǒng)一起來，將教師評價與學(xué)生自我評價結(jié)合起來。不僅注意學(xué)生知識量增加和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自主建構(gòu)，還要重視創(chuàng)新意識的強化和創(chuàng)新人格的養(yǎng)成；不僅要有學(xué)期、學(xué)年評價，還要對學(xué)生每一點進步、每一點創(chuàng)新的思想火花出現(xiàn)給予肯定與贊揚；不僅要有教師評價學(xué)生，還要開展學(xué)生自我評價。

二、創(chuàng)新性教學(xué)的主要目標(biāo)

“課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，只有當(dāng)師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能實現(xiàn)由守成性、維持性教育向創(chuàng)新性教育轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新教育才會有深厚的根基，真正落到實處，才有長久的旺盛的生命力?！蹦敲矗覀儜?yīng)該把什么作為創(chuàng)新教育教學(xué)的追求目標(biāo)？我認(rèn)為，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展思維能力、辯證批判思維能力、隱喻聯(lián)想思維能力和有助于創(chuàng)新思維的人格因素。

（一）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，激發(fā)發(fā)展思維的能力，首先要從破除學(xué)生對事物認(rèn)識上的各種功能固有的思想惰性入手。這種惰性突出表現(xiàn)為沿襲固有的處事慣例、權(quán)威意識和無批判意識等現(xiàn)象。其次，要引導(dǎo)學(xué)生多方面尋找答案，讓學(xué)生知道，在科學(xué)研究領(lǐng)域，許多問題的解決方案是無窮無盡的，只有大膽打開思路，從各種可能的視角入手將被考察的對象放在更廣闊的背景中，海闊天空地聯(lián)想，努力追求多種答案，才能產(chǎn)生新觀念、新發(fā)明、新創(chuàng)造。而不是面對蠟燭定頌無私奉獻；面對路石定贊默默勞作；面對寒梅定抒不畏嚴(yán)寒。

（二）培養(yǎng)辯證批判思維能力

辯證批判思維能力泛指個人能夠辯證的評估，判斷某一事物和現(xiàn)象好壞利弊的能力。它是創(chuàng)新人才必備的能力之一。法國教育部《面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)》提出中學(xué)教育要重點培養(yǎng)學(xué)生“批判意識”。量子物理學(xué)家尼爾斯·波爾認(rèn)為在科學(xué)研究上獲得進展的動力和標(biāo)志是發(fā)現(xiàn)“矛盾”問題。辯證批判思維能力是指人們按對立統(tǒng)一的矛盾形式來反映客觀事物的思維活動。反映客觀現(xiàn)實的辯證性矛盾和關(guān)系。二是指人們對某一事物現(xiàn)象不斷形成獨立的見解，不受傳統(tǒng)理論的束縛，也不信專家權(quán)威。英國愛丁堡羅期林研究所的伊飛·威穆特博士不迷信成熟的運動細(xì)胞不能逆轉(zhuǎn)的金科玉律，才會有克隆羊“多莉”的誕生。伽利略對大思想家亞里士多德的“重物落地快，輕物落地慢”表示質(zhì)疑，才有了比薩斜塔上的“兩個鐵球同時落地”。

（三）培養(yǎng)隱喻聯(lián)想思維能力

隱喻聯(lián)想思維，指個人可以將截然不同的事物有機地結(jié)合起來。這種聯(lián)想通常是隱喻的、直覺的、跳躍的、模棱兩可的。

隱喻聯(lián)想是創(chuàng)造思維中可貴的成分之一。沒有隱喻聯(lián)想，就沒有人類對世間萬物的種種聯(lián)想和夢幻?？茖W(xué)上的許多重大突破，都是隱喻聯(lián)想的結(jié)果，它把看上去毫不相干的東西聯(lián)系在一起。1962年，美國麻省理工學(xué)院的一名教師謝皮羅在一浴缸里放水，發(fā)現(xiàn)水在缸里向左打漩渦，即按逆時針方向轉(zhuǎn)動著。水為何會打漩渦，且向左呢？他連忙又裝了一缸水再放，發(fā)現(xiàn)漩渦依舊如此，于是他大膽地想象，認(rèn)為這可能與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。美國心理學(xué)家瑞普提出，直覺的隱喻聯(lián)想可幫助人們在一個更廣泛、更特別的情景下看待同一件事物的不同功能和作用，從而實現(xiàn)思維中的一次飛躍。

（四）培養(yǎng)有助于創(chuàng)新思維的非智力因素

非智力因素對智力和創(chuàng)造力的開發(fā)起促進作用。在人的創(chuàng)造過程中既包括一般智力和知識的作用，也包括動機、興趣和態(tài)度的作用。所以，培養(yǎng)和強化個人創(chuàng)造力的非智力因素，對創(chuàng)新教育至關(guān)重要。提高學(xué)生創(chuàng)新的心理素質(zhì)，應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生下列人格品質(zhì)：首先是積極的心理承受能力。在挫折面前能很快調(diào)整自我的心態(tài)。其次是自尊自信。在任何不利環(huán)境下都不動搖對自我的信念。再次是堅韌不拔的性格。不因一時的困難挫折而放棄個人的想法和計劃。

三、創(chuàng)新性教學(xué)的基本原則

（一）問題情境原則。這一原則也就是要創(chuàng)設(shè)一種靜謐安詳?shù)慕虒W(xué)氛圍，讓學(xué)生相對獨立地探索和發(fā)現(xiàn)尚未了解的規(guī)律、規(guī)則和操作方式，不是簡單地從教師和書本那里接受現(xiàn)成的知識或答案。創(chuàng)設(shè)這種情境，一要重視情感的驅(qū)動。教師注意營造出有感染力的情境，能觸及人的心靈，能讓學(xué)生增強認(rèn)識活動的效果，培養(yǎng)人的精神。二是要注意教學(xué)的暗示作用。通過豐富多彩的暗示，如音樂、表演、典型場景等直接刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的情緒，形成無意識的心理傾向，情不自禁地投入教育教學(xué)活動中。三是創(chuàng)設(shè)具有教育意義的生活空間，這不同于自然狀態(tài)下的生活空間，它是一個富有教育內(nèi)涵的，充滿智慧的生活空間。這種空間深深影響兒童的內(nèi)心世界，從而使學(xué)生受感染和教育。

（二）自主學(xué)習(xí)原則。教學(xué)應(yīng)以問題情境、自由討論課堂操作等為主，不斷地喚醒和弘揚學(xué)生自然天性中蘊藏著的探索與沖動，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑的個性，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的終身熱愛。教師不能照本宣科，而是創(chuàng)造性組織、引導(dǎo)學(xué)生答疑，教師講解不僅是讓人感到循循善誘，而且應(yīng)是心理的啟迪，人格的感召。要實施這一原則，第一，在教學(xué)思想上，應(yīng)肯定學(xué)生的主體作用；第二，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生獨立思考、獨立操作、自學(xué)練習(xí)；第三，尊重學(xué)生的個體差異，一是承認(rèn)學(xué)生發(fā)展有著差異性，不追求平均發(fā)展，二是承認(rèn)學(xué)生發(fā)展的獨特性，要充分發(fā)揮每個學(xué)生的聰明才智。

（三）范例性原則。教師是一線上的工作人員，是班級團體課堂生活的領(lǐng)導(dǎo)者，這首先要求他能為學(xué)生樹立良好道德榜樣。在創(chuàng)新教育中，教學(xué)不僅是學(xué)生掌握概念、定義、原理、公式、基本事實等，以及認(rèn)識策略的完善，還應(yīng)是態(tài)度的改變，價值觀的豐富與提升。這一切都需要教師是道德的典范，是行為的表率。

其次，教師作為知識的傳授者應(yīng)對所教授的內(nèi)容融會貫通，了如指掌，才能得心應(yīng)手，左右逢源，才能信心拈來，皆成妙趣，才會有那種擁有真理、“一覽眾山小”的從容與自信，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到理智的挑戰(zhàn)，內(nèi)心的震憾和觸及心靈的影響。

再次，教師應(yīng)是創(chuàng)新的典范，要有在課堂教學(xué)中喚起人們意外驚訝的感覺，給身臨其境者一種認(rèn)識能力上的解放感，教師應(yīng)將教學(xué)塑造如一篇優(yōu)美的散文詩，具有起、承、轉(zhuǎn)、合的韻味，具有曲徑通幽、起伏跌宕、峰回路轉(zhuǎn)的魅力；它應(yīng)是一種精神漫游，教師收放自如，學(xué)生心領(lǐng)神會，即有縱橫捭闔的豪放。

（四）平等合作性原則。這一原則支撐著師生相互信任、相互配合、相互幫助、合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。這一原則的核心是把教師和學(xué)生看成是真正意義上的“人”，即師生之間只有價值上的平等，而沒有高低強弱之分。要把學(xué)生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生作為有獨立的主體、人格尊嚴(yán)的人，積極地參與教學(xué)活動，從而激活與顯發(fā)個體內(nèi)在的創(chuàng)造潛能。在與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，并感受到人格的自主和尊嚴(yán)。只有堅持這條原則，才會讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美，感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美，感受到人類心靈的博大與深邃，感受到人類所創(chuàng)造的文化燦爛與輝煌，而且能夠喚起學(xué)生對生活的熱愛與柔情，讓學(xué)生對未來生活充滿熱切的憧憬和樂觀、光明、正直的期待，使他們能夠以新的眼光審視生活、洞察人性物理。

四、創(chuàng)新教學(xué)與教學(xué)模式的構(gòu)建

教學(xué)模式是指以某種理論為指導(dǎo)，通過教學(xué)實踐逐步形成的、比較穩(wěn)固的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、策略和師生活動方式等因素的組合方式。由于理論背景和設(shè)計目的，以及選用者或者設(shè)計者自身條件的差異，教學(xué)模式就有各式各樣。這里我就創(chuàng)新教育中教學(xué)模式的自我構(gòu)建提供一條思路。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣設(shè)疑

創(chuàng)新教育所關(guān)注的是正在發(fā)展中的學(xué)生，他們的創(chuàng)新潛力是需要挖掘的。無數(shù)的事實告訴我們，創(chuàng)設(shè)情境，激趣設(shè)疑是創(chuàng)新性教學(xué)的基本步驟和開啟學(xué)生積極創(chuàng)造的基本條件，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動發(fā)展的情境，在情境中生趣，在生趣中質(zhì)疑探索，把知識的學(xué)習(xí)當(dāng)作一個再發(fā)現(xiàn)的過程。通過這個環(huán)節(jié)開始引領(lǐng)他們獲得足夠的鑒賞力，去享受整個人類千百年來所創(chuàng)造出來的那些最富有價值的精神財富和文化精品，使他有機會去創(chuàng)造屬于他自己的美好人生。

（二）提供學(xué)習(xí)依靠點，主動探索

提供學(xué)生的依靠點，培養(yǎng)表象想象能力和創(chuàng)新想象能力。學(xué)習(xí)依靠點包括兩種形式，一是綱要信號，它用字、詞、數(shù)字、線圖或其它符合組成的各種圖、表、公式或句子，提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地把教材壓縮和擴展。它所起的作用如同整個教學(xué)過程的啟運脈沖一樣，可以喚起和再現(xiàn)以往經(jīng)驗和儲存的信息圖象（表象），通過圖象感知知識和詞的作用，展開再造想象和創(chuàng)造想象。這不僅能幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，而且容易誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的聯(lián)想、思路與結(jié)構(gòu)，進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)探索。二是發(fā)展性活動，發(fā)展學(xué)生的“感覺形式”，即動覺、聽覺、視覺等器官活動。在教學(xué)活動中采用多種教學(xué)方法，利用多種教學(xué)形式和手段，通過讓學(xué)生動口、動手、動腦，形成師生間、學(xué)生間、小組間的多向交流與互動，促進學(xué)生在操作、運算、探究、表達等活動中理解、鞏固知識，并嘗試新的方法，發(fā)展創(chuàng)新能力。

（三）點撥評價

學(xué)生在“再發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”之后，有的達成了目標(biāo)，掌握了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，希望得到教師贊賞和肯定，有的則需要教師寥寥數(shù)語的點撥。

教師點撥評價有兩條線索：一是語言和技術(shù)等方面的理性線索，明示教學(xué)線索，也就是教師點撥講解概念、命題、原理、技能、策略等。二是教師巧妙地運用自己的動作、表情等非理性的信息線索，傳遞給學(xué)生，熏陶、感染、啟迪并積淀成學(xué)生的情感、態(tài)度、意志、信息、動機、需要等非理性精神。以實現(xiàn)師生間的知識同步、思維同振、情感共鳴。

（四）拓展創(chuàng)新

教學(xué)不應(yīng)滿足已知內(nèi)容，應(yīng)該鼓勵和幫助學(xué)生繼續(xù)拓展思維的空間。要努力使學(xué)生將新的知識和舊的經(jīng)驗結(jié)合，讓新的知識去激活原有的知識經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新。

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