摘 要：學(xué)界目前對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)和研究，主要是由音樂(lè)史實(shí)的歷時(shí)呈現(xiàn)來(lái)展開(kāi)歷史敘述，而對(duì)歷時(shí)截面中共時(shí)差異的關(guān)注明顯不足，由此，我國(guó)音樂(lè)史上早已進(jìn)入古人視野的空間地域音樂(lè)文化劃分的敘述傳統(tǒng)、姊妹學(xué)科在音樂(lè)地理方面的研究成果，均未得到普遍而充分的吸收利用。文章認(rèn)為，強(qiáng)化音樂(lè)史教學(xué)、研究時(shí)空觀念的統(tǒng)一，不只對(duì)本學(xué)科教學(xué)和研究的具體手法有所促進(jìn)，對(duì)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)術(shù)視域的拓展也將提供新的理論支持。

關(guān)鍵詞：時(shí)空觀； 音樂(lè)地理； 音樂(lè)史專題地圖； 二維視角

中圖分類號(hào)：J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2009）02-0082-06

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)多是以歷史發(fā)展的線索，將有關(guān)中國(guó)音樂(lè)的史實(shí)從古至今地組織起來(lái)，從而幫助學(xué)生完成音樂(lè)史基礎(chǔ)知識(shí)體系的構(gòu)建和對(duì)歷史時(shí)期音樂(lè)文化精神的整體把握。這種教學(xué)模式，借助教材的體例編排、內(nèi)容遴選以及教師的教學(xué)實(shí)踐，為音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生理論素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用，其中，“音樂(lè)史實(shí)的歷時(shí)呈現(xiàn)”是其主導(dǎo)的理念。有關(guān)中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中的“宏微關(guān)系”、“主客關(guān)系”、“史論關(guān)系”、“縱橫關(guān)系”、“表里關(guān)系”等論題{1}，也正是在此前提和基礎(chǔ)上受到關(guān)注并展開(kāi)討論的。

2006年11月，教育部頒發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)必修課程指導(dǎo)綱要》，其中“中國(guó)音樂(lè)史”的課程目標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)要在教學(xué)內(nèi)容中突出歷史時(shí)期重要的音樂(lè)成就和審美特征，而對(duì)于特定歷史階段中，不同空間、地域的音樂(lè)現(xiàn)象、音樂(lè)活動(dòng)，并沒(méi)有進(jìn)行相關(guān)表述，一定程度上反映了對(duì)上述教學(xué)傳統(tǒng)的認(rèn)同。{2}

但是，有關(guān)中國(guó)音樂(lè)史實(shí)在時(shí)間截面上的空間分布狀況，無(wú)疑是中國(guó)音樂(lè)近萬(wàn)年可考?xì)v史中的重要內(nèi)容。比如，《詩(shī)經(jīng)》中已有按照地域風(fēng)格劃分的“十五國(guó)風(fēng)”；《呂氏春秋·音初》中已有“東音”、“南音”、“秦（西）音”、“北音”、“鄭衛(wèi)之聲”的記載。這些記載說(shuō)明，當(dāng)時(shí)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到特定歷史階段中，共時(shí)存在的音樂(lè)文化，還存在著空間地域上的彼此區(qū)別。

因此，在歷時(shí)的音樂(lè)史實(shí)線索中，關(guān)注音樂(lè)史實(shí)共時(shí)的空間差異，從而以時(shí)間與空間的兩種線索來(lái)組織教學(xué)并開(kāi)展研究，應(yīng)當(dāng)是十分必要的。

一、相關(guān)學(xué)科既有研究成果需要充分吸收

1922年，葉伯和自刊出版我國(guó)近代第一本音樂(lè)通史《中國(guó)音樂(lè)史》，標(biāo)志著中國(guó)音樂(lè)史學(xué)翻開(kāi)了新的一頁(yè)。{3}從此以后，中國(guó)音樂(lè)史著述日益豐富，學(xué)科研究的深度與廣度也在不斷拓展。尤其近20多年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)史學(xué)在縱深發(fā)展過(guò)程中，與歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)社會(huì)、人文學(xué)科建立了直接的聯(lián)系。相關(guān)學(xué)科的最新成果，陸續(xù)地、不同程度地被吸收到了中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)與研究領(lǐng)域當(dāng)中。但是，在音樂(lè)學(xué)學(xué)科范圍內(nèi)，與中國(guó)音樂(lè)史學(xué)直接相關(guān)的姊妹學(xué)科的研究成果，卻未能得到及時(shí)充分的體現(xiàn)。這種情形在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)領(lǐng)域，尤為突出。比如，作為傳統(tǒng)音樂(lè)研究領(lǐng)域新興學(xué)科的音樂(lè)地理學(xué)，通過(guò)幾代學(xué)人的努力，近20年來(lái)取得了令人矚目的成績(jī)，尤其是該學(xué)科密切關(guān)注的“音——地——人”關(guān)系{4}以及其研究所揭示出來(lái)的共時(shí)空間特征，更為音樂(lè)學(xué)界將特定研究對(duì)象置身其生長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行考察提供了全新的視角，產(chǎn)生了一批堪稱豐碩的成果。{5}但令人遺憾的是，這些成果在目前的中國(guó)音樂(lè)史學(xué)教學(xué)與研究實(shí)踐中，還未能引起廣泛的重視。一些地域性很強(qiáng)而又有久遠(yuǎn)歷史的音樂(lè)現(xiàn)象，尚未給以充分而連貫的歷史解釋。

以民間音樂(lè)中的空間地理制約因素為例，苗晶、喬建中曾提出：“如果說(shuō)，由于我國(guó)西高東低，所以地形、地貌的作用主要表現(xiàn)在東與西，也即‘橫的方面的話，那么，氣候?qū)τ谏a(chǎn)、生活以及社會(huì)、文化的影響，則主要體現(xiàn)在南與北，也即‘縱的方面。{6}喬建中進(jìn)一步指出，“文化是在地理的縫隙中長(zhǎng)出來(lái)的——不同的地理環(huán)境有不同的‘縫隙，不同的‘縫隙培育出來(lái)的文化，自然是各呈其態(tài)了?！眥7}在筆者看來(lái)，這里有關(guān)我國(guó)地理環(huán)境橫縱兩方面的闡述，和中國(guó)音樂(lè)史的縱向發(fā)展歷程均有著莫大的關(guān)系。大致說(shuō)來(lái)，如果以唐五代為分界，將整個(gè)中國(guó)音樂(lè)史劃分為兩個(gè)大的時(shí)段的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐以前，中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展乃以中西（或東西）交流為主線：漢代開(kāi)辟陸上絲綢之路后，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的交融變衍，到魏晉南北朝時(shí)期，達(dá)到中西音樂(lè)文化交流的第一波高峰，以龜茲樂(lè)為代表的各種西域音樂(lè)源源不斷輸入中原，成為隋唐宮廷音樂(lè)活動(dòng)最重要的組成部分。宋元以來(lái)，隨著全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)中心的東移，南北方音樂(lè)文化的并存與交流，成為中國(guó)近世期音樂(lè)文化發(fā)展的主線：宋元時(shí)期，北方興起諸宮調(diào)，南方出現(xiàn)陶真；北方有雜劇，南方有南戲，二者的交流融匯，最終形成了南北合套的戲曲音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式（如南戲《小孫屠》第14出插入北曲《端正好》與《脫布衫》），成為明清戲曲音樂(lè)大發(fā)展的直接先聲。當(dāng)然，也有一部分中國(guó)音樂(lè)史學(xué)者注意到了音樂(lè)地理因素在中國(guó)音樂(lè)史發(fā)展中的作用。如沈冬在探討唐代宮廷音樂(lè)中西域音樂(lè)的地位時(shí)，曾提出這樣的看法：“北周以諸胡而入主中原，師法《周禮》故制，收羅外國(guó)音樂(lè)，統(tǒng)理于‘大司樂(lè)之下作為‘四夷樂(lè)，由此而奠定了隋唐燕樂(lè)樂(lè)部的規(guī)模?！嗖繕?lè)體制本脫胎于北周‘四夷樂(lè)系統(tǒng)，夷樂(lè)多正是其本色常態(tài)，理所應(yīng)當(dāng)之事。”{8}就同一論題，馮文慈根據(jù)初唐統(tǒng)治集團(tuán)主要成員的籍貫大多來(lái)自西北及周邊地區(qū)的事實(shí)，說(shuō)明唐代音樂(lè)胡風(fēng)大盛的決定性（而非一般性）原因在于統(tǒng)治集團(tuán)中堅(jiān)成員的出身和音樂(lè)嗜好。作者還將這一結(jié)論與苗晶、喬建中的對(duì)今天西北高原漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分與論證，進(jìn)行了比照映證，從地域空間內(nèi)的歷史音樂(lè)風(fēng)格和當(dāng)下音樂(lè)風(fēng)格兩方面，闡述了地域音樂(lè)色彩特征的穩(wěn)定性。{9}這些學(xué)者在討論音樂(lè)史現(xiàn)象時(shí)，之所以能得出令人信服的所進(jìn)行的觀點(diǎn)，新材料的采用是一方面，更重要的恐怕仍在于研究角度的不拘一格，二者均帶有鮮明的歷史地理色彩。

當(dāng)前，我國(guó)高等教育學(xué)對(duì)大學(xué)教育有明確的要求：“大學(xué)教學(xué)的內(nèi)容要反映最新科學(xué)技術(shù)的成果和研究動(dòng)態(tài)，在文科則要注意介紹學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的問(wèn)題和各派觀點(diǎn)，使學(xué)生在掌握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，開(kāi)闊視野，了解各個(gè)學(xué)科前沿的動(dòng)向，這樣做不僅使學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展，而且也是重要的科研準(zhǔn)備?！眥10}可以想像，如果在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)（包括教材和教學(xué)實(shí)踐兩方面）過(guò)程中將這些基于樂(lè)史地理視角的認(rèn)識(shí)性成果，納入到每個(gè)時(shí)段的音樂(lè)史實(shí)的講授中，不只對(duì)學(xué)生音樂(lè)史知識(shí)體系的構(gòu)建、學(xué)術(shù)視野的拓寬有所助益，而且能更好地培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)造性理論思維，為他們?cè)诖髮W(xué)階段的科研嘗試，構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)有效的平臺(tái)。

二、國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的實(shí)際要求

當(dāng)前，我國(guó)高等音樂(lè)院校畢業(yè)的本科生，主要有以下三個(gè)就業(yè)去向：一是進(jìn)入企事業(yè)單位或文藝團(tuán)體，從事專門的音樂(lè)表演和創(chuàng)作工作；二是從事中、小學(xué)的音樂(lè)教育工作；三是繼續(xù)深造，攻讀音樂(lè)專業(yè)某一方向的研究生。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，其中后兩種去向，占據(jù)了較多數(shù)。

就中小學(xué)教育工作而言，其教學(xué)對(duì)象為青少年，教學(xué)課程以音樂(lè)欣賞及樂(lè)器演奏為主。其中，在教授與中國(guó)音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，不僅要求教師知曉特定音樂(lè)內(nèi)容的歷史脈絡(luò)，還要了解其共時(shí)空間屬性，并在教學(xué)實(shí)踐中深入淺出地進(jìn)行生動(dòng)的介紹。要達(dá)到這樣的要求，有賴于教師在本科教育階段，就應(yīng)具備從時(shí)間與空間兩方面來(lái)理解和把握中國(guó)音樂(lè)史實(shí)的眼光和能力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這對(duì)各地中小學(xué)音樂(lè)課程中地方音樂(lè)文化的教育，也有明顯的好處，可以幫助青少年更加客觀地理解本地區(qū)音樂(lè)文化的特征與魅力。

音樂(lè)專業(yè)的本科生，在進(jìn)入高層次的研究生學(xué)習(xí)階段時(shí)，尤其對(duì)那些以中國(guó)音樂(lè)史、傳統(tǒng)音樂(lè)理論、民族音樂(lè)學(xué)作為專業(yè)方向的年輕學(xué)者來(lái)說(shuō)，以歷時(shí)與共時(shí)、時(shí)間和空間的二維視角來(lái)觀察、采集、考證與分析自己的研究資料與研究對(duì)象，是深入挖掘課題內(nèi)涵、客觀把握研究對(duì)象的重要前提。目前有的研究某一地域傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)術(shù)論文，在對(duì)該地域音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行考證分析時(shí)，往往全力聚焦于對(duì)其音樂(lè)形態(tài)、風(fēng)格特征以及社會(huì)功能等方面的考察，而對(duì)其歷史狀況缺乏必要的交待，似乎這一品種是“本來(lái)”、“一直”出現(xiàn)在該地區(qū)的，從而忽略了這一品種經(jīng)由歷史變遷而不斷“移步變形”的種種可能性；還有一些研究特定歷史時(shí)段的論文，則往往從某些“典型”的音樂(lè)史實(shí)及音樂(lè)形態(tài)案例入手，試圖探究其存在狀態(tài)與歷史價(jià)值，進(jìn)而歸納某一時(shí)段（王朝）音樂(lè)史發(fā)展的總體特征，而對(duì)同一時(shí)段不同地域的音樂(lè)文化從具體形態(tài)到抽象風(fēng)格上可能存在的顯著差異視而不見(jiàn)。類似學(xué)術(shù)現(xiàn)象存在的根源在于，研究者在接受大學(xué)階段的中國(guó)音樂(lè)史訓(xùn)練時(shí)，未能充分關(guān)注音樂(lè)史實(shí)時(shí)空要素間的必然聯(lián)系，從而未能培養(yǎng)起將音樂(lè)史實(shí)置于特定時(shí)空坐標(biāo)進(jìn)行反復(fù)觀察的思維習(xí)慣。反之，縱觀本領(lǐng)域成熟學(xué)者的文論，往往能夠透過(guò)研究對(duì)象的表面，將其放置于時(shí)間與空間的雙重歷史視角中進(jìn)行審視，盡可能還原特定音樂(lè)史實(shí)的真實(shí)存在狀態(tài)，從而得出令人信服的結(jié)論。如蔡際洲曾將現(xiàn)存蒙古族民歌（即蔡文所稱的“遼金北鄙遺音”）與宋元時(shí)期的南北曲音樂(lè)進(jìn)行了音樂(lè)形態(tài)和文化背景方面的比較分析，頗富創(chuàng)見(jiàn)地指出了二者之間的歷史淵源關(guān)系，為深入考察蒙古族民歌提供了全新的視角。{11}又如戴寧《明清時(shí)期秦淮青樓音樂(lè)文化初探》一文，從音樂(lè)形態(tài)、表演方式、表演內(nèi)容和地域經(jīng)濟(jì)文化背景諸方面對(duì)明清時(shí)期南京秦淮河地區(qū)青樓音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行了考述，其中體現(xiàn)了作者對(duì)歷史時(shí)期地域音樂(lè)文化特征的深入關(guān)注，對(duì)于進(jìn)一步理解明清音樂(lè)文化特質(zhì)提供了又一種案例。正反兩方面的學(xué)術(shù)案例告訴我們，將時(shí)間與空間觀念結(jié)合起來(lái)進(jìn)行音樂(lè)現(xiàn)象的考察，對(duì)于音樂(lè)史學(xué)教學(xué)與研究的深化，在方法論上具有十分重要的價(jià)值。

因此，在高等音樂(lè)教育本科階段的中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，以時(shí)間和空間的形式將特定時(shí)代的音樂(lè)史實(shí)組織起來(lái)，不僅對(duì)培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育工作者的全面修養(yǎng)有深遠(yuǎn)意義，而且能夠促使音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域未來(lái)的高層次學(xué)者養(yǎng)成兼具時(shí)空視角的良好學(xué)術(shù)習(xí)慣，進(jìn)而推動(dòng)各學(xué)科在知識(shí)體系上的對(duì)接和學(xué)術(shù)研究上的對(duì)話。

三、中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)納入空間視角的具體措施

我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)空間因素在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中的重要性，并不是要將每個(gè)時(shí)段的音樂(lè)歷史地理信息巨細(xì)靡遺地納入已經(jīng)體系龐雜的教學(xué)內(nèi)容中，而是試圖倡導(dǎo)以簡(jiǎn)明扼要的形式，對(duì)各個(gè)時(shí)段有代表性的音樂(lè)空間與時(shí)間信息進(jìn)行必要的整合。將原來(lái)分布在縱向時(shí)間坐標(biāo)軸上的音樂(lè)體裁、樂(lè)器、音樂(lè)風(fēng)格、樂(lè)曲、音樂(lè)家等重要信息同步表示在同一時(shí)段的橫向空間坐標(biāo)軸上，按照歷史影響的大小，對(duì)其進(jìn)行必要的取舍，以此來(lái)塑造學(xué)生在中國(guó)音樂(lè)文化范疇內(nèi)的時(shí)空觀念，進(jìn)而培養(yǎng)他們客觀評(píng)價(jià)特定時(shí)段、地域音樂(lè)文化價(jià)值的能力。具體講來(lái)，筆者提出以下幾點(diǎn)措施。

（一）音樂(lè)歷史地圖的繪制與應(yīng)用

在歷史學(xué)界，中國(guó)歷史學(xué)的教學(xué)中對(duì)歷史地圖的重視已經(jīng)成為一個(gè)行之有效的傳統(tǒng)，并形成了“歷史地圖學(xué)”這樣的成熟學(xué)科。他們認(rèn)為：“自古至今直到未來(lái)，幾乎凡是具有空間分布差異的地理事物，無(wú)論是具體的還是抽象的，過(guò)去的還是現(xiàn)實(shí)的，靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的，都可以用地圖予以表現(xiàn)?！眥12}在該領(lǐng)域中，至今已產(chǎn)生了一批具有代表性的經(jīng)典圖集：如清代楊守敬《歷代輿地圖》，譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》（1982-88），張海鵬《中國(guó)近代史稿地圖集》（1984），張傳璽、楊濟(jì)安《中國(guó)古代史教學(xué)參考地圖集》（1984），郭沫若《中國(guó)史稿地圖集》（1996），武月星《中國(guó)現(xiàn)代史地圖集》（1999）等等，為中國(guó)歷史教學(xué)提供了重要的圖片資料。

但是，音樂(lè)史畢竟屬于專門史，上述歷史地圖所能提供的主要是各個(gè)歷史時(shí)段政區(qū)、經(jīng)濟(jì)、氣候、物產(chǎn)等地理環(huán)境的背景信息，對(duì)音樂(lè)史中諸如音樂(lè)活動(dòng)范圍、樂(lè)器制作與使用、音樂(lè)家的籍里{13}、樂(lè)譜的創(chuàng)制與流傳等區(qū)域分布信息顯然無(wú)法直觀展示。因此，根據(jù)不同歷史時(shí)期文獻(xiàn)記載和已有成果，繪制專門性的中國(guó)音樂(lè)歷史地圖，不只是必要的，也是可能的。

具體而言，有關(guān)音樂(lè)活動(dòng)范圍與樂(lè)器的制作及使用狀況分布，可以借鑒歷史地圖學(xué)界的已有成果，以今地圖為底圖，規(guī)定一定的點(diǎn)、線、面符號(hào)作為音樂(lè)活動(dòng)范圍或樂(lè)器出產(chǎn)、流傳區(qū)域的表示方式，并以特定的樂(lè)器符號(hào)作為圖例，配以扼要的文字說(shuō)明，形象直觀地展現(xiàn)歷史時(shí)期音樂(lè)文化諸要素在不同地域空間中的發(fā)展水平。從教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)定評(píng)角度考慮，盡管音樂(lè)史學(xué)界在上述某些方面還缺乏普遍認(rèn)同的成果，但是，筆者認(rèn)為，開(kāi)放式、互動(dòng)式樂(lè)史地圖的繪制與逐步采用，能夠在很大程度上避免學(xué)生僅憑文字記憶片面而抽象地看待音樂(lè)史實(shí)的弊端，從而利于增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與生動(dòng)性。

（二）音樂(lè)史地理信息系統(tǒng)的研制與應(yīng)用

音樂(lè)史地圖的繪制與采用，目前還是一項(xiàng)新生的舉措。即便在歷史學(xué)界，在其傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，“真正創(chuàng)編新繪歷史地圖者很少，一般多根據(jù)需要和條件，用縮放機(jī)、幻燈機(jī)、投影器、靜電復(fù)印機(jī)或人工手繪等手段，運(yùn)用方格放縮、臨摹、照相等基本方法進(jìn)行轉(zhuǎn)繪或復(fù)制。”{14}隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)手段也在日新月異地進(jìn)行更新。將傳統(tǒng)的歷史地圖所承載的歷史地理信息數(shù)字化，是當(dāng)前歷史地理學(xué)界的新目標(biāo)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與國(guó)際著名的高校和信息研究中心進(jìn)行合作，著手研制“中國(guó)歷史地理信息系統(tǒng)”（Chinas Historical Geography Information System），{15}力圖為國(guó)際范圍內(nèi)的中國(guó)歷史教學(xué)與研究提供更加高效、便捷的數(shù)字化平臺(tái)。

可以想像，歷史地理學(xué)界的這些成果，勢(shì)必能夠?yàn)橐魳?lè)史地理信息系統(tǒng)的研制提供有效的幫助。在技術(shù)層面，歷史學(xué)界的地理信息系統(tǒng)是將普通歷史學(xué)科海量的文獻(xiàn)資料和研究成果進(jìn)行分門別類的錄入和處理，從而完成數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建和功能的輸出，而音樂(lè)史方面文獻(xiàn)資料和研究成果，目前還無(wú)法被歷史學(xué)界大幅度收錄。所以，音樂(lè)史地理系統(tǒng)若想真正構(gòu)建并實(shí)現(xiàn)上述功能，還有賴于借鑒該系統(tǒng)技術(shù)思路，有步驟、分層次、分門類地自行研制適應(yīng)于音樂(lè)史地理信息需求的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，逐步開(kāi)發(fā)出集音樂(lè)文物圖片檢索、音樂(lè)家籍里檢索、樂(lè)器制作與流傳區(qū)域檢索、重要音樂(lè)活動(dòng)城市分布狀況檢索等功能于一體的開(kāi)放式、綜合型軟件系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，將音樂(lè)史文本教材與可檢索、可編輯式的音樂(lè)地理信息系統(tǒng)配合使用，必將大大促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)研究的信息化與現(xiàn)代化。

（三）音樂(lè)歷史地圖與信息系統(tǒng)對(duì)中國(guó)音樂(lè)史實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程的價(jià)值

2005年以來(lái)，教育部開(kāi)始在國(guó)內(nèi)高校各學(xué)科建設(shè)一批國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，并計(jì)劃到2009年建設(shè)18個(gè)藝術(shù)類國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心{16}，其中特別指出，“藝術(shù)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心應(yīng)……利用現(xiàn)代技術(shù)與設(shè)備，建設(shè)形成有利于學(xué)生掌握專業(yè)技能、提升綜合能力的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)?！眥17}在此背景之下，國(guó)內(nèi)高等音樂(lè)院校目前在建的省級(jí)、校級(jí)音樂(lè)教育實(shí)驗(yàn)中心，如何將中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)納入實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)史實(shí)的生動(dòng)把握和創(chuàng)造性理解，是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。通過(guò)上述音樂(lè)歷史地圖與音樂(lè)地理信息系統(tǒng)的制作與應(yīng)用，結(jié)合現(xiàn)有的多媒體教學(xué)素材（如王子初主編的《中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)參考圖庫(kù)》等），或許能為這一問(wèn)題的解決提供有益的途徑。

具體而言，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的課程之初，可以結(jié)合三維立體的“中國(guó)地形圖”對(duì)中國(guó)境內(nèi)的山脈、水系、高原、盆地、植被、生產(chǎn)方式等進(jìn)行大致的介紹，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)廣袤領(lǐng)土的地形地貌構(gòu)成有一個(gè)宏觀且直觀的了解，進(jìn)而，要求學(xué)生據(jù)此查找和驗(yàn)證他們已有的音樂(lè)史地域空間知識(shí)，幫助他們形成音樂(lè)史空間地理分布的初步印象。在具體某一時(shí)段音樂(lè)史的講授中，則可以用歌種分布圖、樂(lè)種分布圖、樂(lè)譜分布圖、音樂(lè)家分布圖、觀演場(chǎng)所分布圖等專題地圖，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于某一時(shí)段音樂(lè)史實(shí)的熟練掌握。最后，通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程的實(shí)踐和考核環(huán)節(jié)，安排學(xué)生在地圖信息系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)界面描繪某種音樂(lè)史對(duì)象的分布狀況，促使他們將音樂(lè)史實(shí)的概念性認(rèn)識(shí)和直觀分布結(jié)合起來(lái)，最終達(dá)到對(duì)音樂(lè)史實(shí)時(shí)空存在狀態(tài)的深度理解。這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，必將大幅度提升中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)的實(shí)踐性和互動(dòng)性，使這一學(xué)科在高等院校專業(yè)音樂(lè)教育中的價(jià)值得到更為充分的發(fā)揮。

四、時(shí)空觀念中音樂(lè)史教學(xué)研究的理論思考

目前，國(guó)內(nèi)從事中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)與研究的專業(yè)人士，已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)群體，產(chǎn)生了一大批高水平的教學(xué)與科研成果。大家教學(xué)和研究的手法多種多樣，但目的則是大同小異：一方面讓學(xué)生掌握中國(guó)音樂(lè)史的基本知識(shí)，了解中國(guó)音樂(lè)文化的源流發(fā)展過(guò)程；另一方面，就是讓學(xué)生通過(guò)中國(guó)音樂(lè)史的學(xué)習(xí)，從音樂(lè)文化的角度體察本民族乃至人類歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯與根本動(dòng)力。

現(xiàn)行的中國(guó)音樂(lè)史教材中，近現(xiàn)代音樂(lè)史多是以音樂(lè)家與音樂(lè)作品為中心展開(kāi)歷史敘述，與之相對(duì)照，古代音樂(lè)史教材的書(shū)寫(xiě)體例則各具特色。如楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》（1981）是以王朝變遷為主脈闡述各個(gè)時(shí)期音樂(lè)文化的發(fā)展面貌和總體特征；伍國(guó)棟《中國(guó)音樂(lè)》（1999）中的“中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史”以及梁茂春、陳秉義《中國(guó)音樂(lè)通史》（2005）是以音樂(lè)體裁、種類的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)撰寫(xiě)的。這兩類教材，代表了國(guó)內(nèi)大多數(shù)中國(guó)古代音樂(lè)史教材的體例特征。在具體呈現(xiàn)音樂(lè)史實(shí)的背后，這些教材或多或少地探討了音樂(lè)史發(fā)展的動(dòng)力與原因。如楊蔭瀏《史稿》中論及各個(gè)時(shí)段音樂(lè)體裁、品種的盛衰原因時(shí)，往往傾向于從階級(jí)沖突的角度去尋找根據(jù)；伍國(guó)棟則是從政經(jīng)、社會(huì)形態(tài)角度來(lái)解釋各個(gè)音樂(lè)時(shí)代主導(dǎo)音樂(lè)風(fēng)格的變遷軌跡。由此可見(jiàn)，這些教材為各時(shí)代音樂(lè)史的發(fā)展所做的階級(jí)沖突、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài)注解已經(jīng)成為中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)過(guò)程中，探尋民族音樂(lè)歷史發(fā)展動(dòng)因的主導(dǎo)性話語(yǔ)。

那么，中國(guó)音樂(lè)史發(fā)展是否與階級(jí)社會(huì)的對(duì)立與沖突、政治經(jīng)濟(jì)等社會(huì)要素的發(fā)展變遷過(guò)程完全同步？中國(guó)音樂(lè)各種體裁、形態(tài)的演變過(guò)程研究中，音樂(lè)活動(dòng)的空間、地域要素是否有必要作為其重要的發(fā)展動(dòng)力加以強(qiáng)調(diào)？

在回答這些問(wèn)題之前，我們不妨先看看歷史學(xué)界的相關(guān)認(rèn)識(shí)。

許倬云談到孕育中國(guó)文化的自然地理要素時(shí)認(rèn)為：“整體看來(lái)，中國(guó)對(duì)外有高山峻嶺、沙漠、海洋為界限，尤其是北邊的沙漠和西邊的高山、高原這兩大屏障，使得中國(guó)的世界是望向東南的?！眥18}這樣的自然地理環(huán)境，決定了黃河與長(zhǎng)江的走向，正是這兩條大河，孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多彩多姿的中華民族文化，各種文化樣式，隨著這兩條大河的婉轉(zhuǎn)漫延，一路澆灌，蓬勃發(fā)展起來(lái)。除了水系，山脈的分布與走向以及氣候的特征，也是造成中華文化在地理空間上的總體面貌和地域差異的重要原因。由此，我們看到了中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，黃河的灌溉之利與水患之害、運(yùn)河的開(kāi)通與淤塞，對(duì)周邊城市的文化興衰產(chǎn)生了極大的影響。同時(shí)，值得注意的是，長(zhǎng)城作為中華民族農(nóng)耕文化和游牧文化的分界線，其所處位置不斷向南退縮的走向，既是不同歷史時(shí)期氣候變冷的結(jié)果，也是兩大文化版圖此消彼長(zhǎng)的原因。西晉永嘉、唐代天寶、以及北宋靖康之亂造成的南北方文化格局的變化，恰恰與歷史時(shí)期中國(guó)地理氣候變遷的第二、第三個(gè)寒冷期的到來(lái)相吻合。{19}所以，如果說(shuō)這幾個(gè)歷史時(shí)期是氣候變冷，西北方少數(shù)民族南侵造成農(nóng)耕文化與游牧文化分界線南移的話，那么，期間中華大地上不同民族間文化的交融與共同發(fā)展，也是上述自然地理因素變化的必然產(chǎn)物。

整體歷史文化動(dòng)向如此，音樂(lè)史的發(fā)展演變也體現(xiàn)出了這種趨勢(shì)。公元3世紀(jì)左右，西北少數(shù)民族大量涌入中原，直接導(dǎo)致了隋唐七、九、十部樂(lè)為代表的中西音樂(lè)交流的第一個(gè)高峰；唐代安史之亂后，宮廷貴族燕樂(lè)大曲迅速分崩離析，晚唐五代民間文化于是在城鎮(zhèn)之中獲得了迅猛發(fā)展；北宋末期金人南下，中原地區(qū)的衣冠士族避亂南遷，自此，傳統(tǒng)中原文化地區(qū)以莊重肅穆為特征的宮廷典禮音樂(lè)讓位于商業(yè)性、娛樂(lè)性極強(qiáng)的南方民間音樂(lè)，音樂(lè)體裁類型與潮流發(fā)生了急速的轉(zhuǎn)折?！缟戏N種變化，在中國(guó)音樂(lè)史長(zhǎng)河中，匯集成了一幅幅生動(dòng)壯闊的畫(huà)卷。今人的學(xué)術(shù)成果，更以具體翔實(shí)的考察證明了這一點(diǎn)。蔡際洲根據(jù)先秦至隋唐、宋元明清、近現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)家籍里記載，通過(guò)定量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，精心繪制了歷代音樂(lè)家的地域分布圖，筆者在討論宋代不同時(shí)期音樂(lè)文化的特征時(shí)，也探討了兩宋都城所在地域的不同，對(duì)音樂(lè)文化變遷的影響。{20}

所以，在中國(guó)音樂(lè)史數(shù)千年的發(fā)展歷程中，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階級(jí)等因素固然直接推動(dòng)了民族音樂(lè)文化的向前發(fā)展，但音樂(lè)活動(dòng)空間地域要素，更是歷史時(shí)期音樂(lè)文化發(fā)展的根本性原因。

從學(xué)科傳統(tǒng)而言，歷史音樂(lè)學(xué)向來(lái)注重音樂(lè)現(xiàn)象的歷時(shí)研究，與之相關(guān)的民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科，則主要側(cè)重于對(duì)音樂(lè)文化共時(shí)性的研究。但別有意味的是，自從20世紀(jì)七、八十年代以來(lái)，西方民族音樂(lè)學(xué)學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到了歷時(shí)視角對(duì)該學(xué)科擴(kuò)寬學(xué)術(shù)視域、走向深入的重要價(jià)值。乃至有學(xué)者（K.K.Sheelemay）提出了“歷史民族音樂(lè)學(xué)”的新型學(xué)科名稱，{21}可見(jiàn)其重要性已被提升到了學(xué)科拓展的高度。國(guó)內(nèi)的民族音樂(lè)學(xué)者也對(duì)民族音樂(lè)事象的共時(shí)研究投入了極大的興趣，產(chǎn)生了一批豐碩的成果。與此同時(shí)，盡管中國(guó)音樂(lè)史領(lǐng)域中也有學(xué)者對(duì)某一時(shí)段內(nèi)音樂(lè)文化發(fā)展的地域特征進(jìn)行了關(guān)注，但目前看來(lái)，這種關(guān)注還僅僅停留在音樂(lè)史實(shí)空間因素的一般性描述層面上，并局限于個(gè)別學(xué)者的學(xué)術(shù)實(shí)踐，還沒(méi)有就地域空間差異、都城所在位移、氣候條件及水系變化對(duì)歷史時(shí)期地域音樂(lè)文化的影響進(jìn)行更全面、深入的挖掘，這不能不說(shuō)是當(dāng)下中國(guó)音樂(lè)史研究的一個(gè)缺環(huán)。

一般來(lái)說(shuō)，音樂(lè)作為一種真實(shí)存在于歷史時(shí)空中的文化形態(tài)，其音響樣式與活動(dòng)方式共同構(gòu)筑了這一學(xué)科的本質(zhì)屬性。所以，對(duì)以文獻(xiàn)記載為主要依據(jù)的中國(guó)古代音樂(lè)史研究來(lái)說(shuō)，既有賴于音樂(lè)史學(xué)家對(duì)當(dāng)下遺存的音響樣式的直覺(jué)式領(lǐng)會(huì)，更有賴于他們將這種直覺(jué)方式提升至理性層面的總體把握（即“歷史感”）。在學(xué)術(shù)操作方式上，如何看待歷史時(shí)期的音樂(lè)形態(tài)與活動(dòng)方式，則和各人對(duì)音樂(lè)史的認(rèn)識(shí)方式（即“歷史觀”）有著直接的聯(lián)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)史研究較一般史學(xué)，更需要兼?zhèn)鋵?duì)歷史感和歷史觀進(jìn)行自覺(jué)構(gòu)建和反思的兩種素質(zhì)，對(duì)音樂(lè)的時(shí)間、空間存在方式的總體把握與闡釋，就是這兩種素質(zhì)的重要交匯點(diǎn)。

因此，我們不能沉溺于音樂(lè)史實(shí)具有“歷時(shí)慣性”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，不應(yīng)采用單一的視角看待古往今來(lái)的音樂(lè)事件并試圖揭示其發(fā)展動(dòng)力與規(guī)律，而應(yīng)當(dāng)嘗試將音樂(lè)史發(fā)展歷程中的各種事實(shí)放置于時(shí)間與空間、歷時(shí)與共時(shí)交匯的背景中進(jìn)行審視，這樣我們才能更為趨近音樂(lè)史事件的真實(shí)場(chǎng)景。所以，本文認(rèn)為，中國(guó)音樂(lè)史，實(shí)際上是歷時(shí)脈絡(luò)上共時(shí)音樂(lè)史實(shí)碎片的總和，中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)與研究，也應(yīng)采取時(shí)空交匯、辯證統(tǒng)一的敘事理念。只有如此，我們才能在殘章斷簡(jiǎn)的中國(guó)音樂(lè)史料中，找尋到中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的一貫動(dòng)力和未來(lái)路向。

簡(jiǎn)言之，我們固然無(wú)法超越歷史，但必須努力超越史料。某種體裁在“哪個(gè)時(shí)期”、“哪個(gè)地域”內(nèi)產(chǎn)生與發(fā)展？某個(gè)音樂(lè)家在“什么時(shí)間”、“什么場(chǎng)合”下發(fā)表過(guò)音樂(lè)方面的見(jiàn)解？這是我們?cè)谥袊?guó)音樂(lè)史教學(xué)研究中值得養(yǎng)成的思維習(xí)慣。總之，筆者深信，通過(guò)時(shí)空觀念組織起來(lái)的中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)研究，在學(xué)界同仁的共同努力下，一定能達(dá)到以簡(jiǎn)馭繁、觸類旁通的學(xué)術(shù)境界。

責(zé)任編輯：郭爽

注釋：

{1}陳其射.馮文慈的教研思想給我的啟示[J].中國(guó)音樂(lè)，2007(1).

{2}《綱要》原文見(jiàn)教育部網(wǎng)站:http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/level3.jsp?ablename=1380&infoid;=244132008.9.15）

{3}陳永.對(duì)葉伯和的再認(rèn)識(shí)[J].音樂(lè)藝術(shù)，2007(4).

{4}喬建中.論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的地理特征及中國(guó)音樂(lè)地理學(xué)的建設(shè)[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),1998(3).

{5}如王耀華《福建民歌的色彩區(qū)及其調(diào)式、音調(diào)特點(diǎn)》（1981），江明惇《漢族民歌概論》（1982），苗晶、喬建中《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》（1987），蔡際洲《關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化地理學(xué)研究的思考》等等，詳細(xì)著述情況參見(jiàn)王耀華.20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史論研究文獻(xiàn)綜錄·20世紀(jì)新興學(xué)科卷[M]. 北京：人民音樂(lè)出版社，2008年，32-38頁(yè)。

{6}苗晶、喬建中.論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1987.

{7}喬建中.試論中國(guó)音樂(lè)文化分區(qū)的背景依據(jù)[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué).1997(2).

{8}沈冬.唐代樂(lè)舞新論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

{9}馮文慈.西域音樂(lè)在唐代宮廷繁盛的原因——兼論西北高原漢族民歌近似色彩區(qū)的歷史淵源[J].交響,1993(2).

{10}冷余生、解飛厚.高等教育學(xué)[M].武漢：湖北人民出版社，2006.

{11}蔡際洲.“遼金北鄙”遺音域南北曲音樂(lè)之淵源——兼論“蕃曲”在戲曲聲腔史中的地位[J].黃鐘,1993(Z1).

{12}張全明.中國(guó)歷史地理學(xué)導(dǎo)論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006.

{13}有關(guān)我國(guó)古代和近現(xiàn)代音樂(lè)史中音樂(lè)家的籍里分布，蔡際洲有專文進(jìn)行了討論，并繪制了相關(guān)的圖表，堪稱這方面難得的參考資料，但至今似乎還沒(méi)有充分引入到中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中來(lái)。參見(jiàn)蔡際洲.文化地理學(xué)視野中的中國(guó)音樂(lè)家研究[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué),2005(2).除此之外，馬東風(fēng)曾經(jīng)將中國(guó)古代音樂(lè)家列成以朝代為綱的簡(jiǎn)表，對(duì)今人進(jìn)一步繪制音樂(lè)家籍里地圖，也具有直接的參考價(jià)值。見(jiàn)馬東風(fēng).中國(guó)古代音樂(lè)家簡(jiǎn)表[J].音樂(lè)愛(ài)好者,1981(1-6).

{14}張全明.中國(guó)歷史地理學(xué)導(dǎo)論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006.

{15}同上，417頁(yè)。

{16}http://www.syau.edu.cn/jwc/syzx/content/buchongtongzhi.doc(2008.9.14）

{17}http://teacher.eol.cn/sbzn_6467/

20080505/t20080505_294942.shtml（2008.9.14）

{18}許倬云.萬(wàn)古江河——中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展[M].上海：上海文藝出版社，2006.

{19}張全明.中國(guó)歷史地理學(xué)導(dǎo)論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006.

{20}詳見(jiàn)筆者博士學(xué)位論文：康瑞軍.宋代宮廷音樂(lè)制度研究[D].上海：上海音樂(lè)學(xué)院，2007.

{21}李延紅.民族音樂(lè)學(xué)的“歷史研究”[J].音樂(lè)藝術(shù),2006（3）.

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Reflecting on Teaching and Studying about Chinese Musical History

Kang Ruijun

Abstract:

The author explains his position that, to strengthen the unity of teaching and studying about music history, will not only be helpful to take concrete measures of teaching and studying it, but also can provide new theoriotical support to widen ones field of vision on Chinese musical history.

Key words:

notion of time and space; profesional map on music history; two-dimensional angle