也許不會(huì)有太多的人會(huì)主動(dòng)地將唐詩宋詞和流行歌曲聯(lián)系在一起,因?yàn)樗麄儠?huì)覺得那是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的事情,一個(gè)好比高峰上的千年積雪,一個(gè)是汪洋中的滔滔江水,相隔著太遙遠(yuǎn)的距離。但正如滔滔江水實(shí)則來源于千年積雪的消融,唐詩宋詞與現(xiàn)代流行歌曲的歌詞創(chuàng)作,其實(shí)也有著一個(gè)根源與發(fā)展的不可抹滅的關(guān)系。我在與學(xué)生交流的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別愛聽流行歌曲,像周杰倫林俊杰王力宏吳克群等等,問起崇拜的原因卻是說不清,含糊其詞。

為了能與他們交流,教育更有針對(duì)性,業(yè)余時(shí)間我選了他們愛聽的幾首歌曲,發(fā)現(xiàn)還真值得研究與品味。流行小天王周杰倫的作品中總是有著一種濃濃的古典情結(jié),幾乎每一張專輯都要有一首屬于中國風(fēng)的歌曲。比如《東風(fēng)破》中舊地重游物是人非般的淡淡哀愁,《發(fā)如雪》中前塵后世輪回不息般的輕輕喟嘆,《千里之外》的天各一方生死難忘的一生等待,《青花瓷》里自顧自美麗的青瓷極品……配以古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,二胡悠悠……大量傳統(tǒng)意象意境的融入,使歌曲聽起來古樸而典雅。尤其是《菊花臺(tái)》的歌詞,其中的“中國古典情結(jié)”是非常突出的。

首先,《菊花臺(tái)》借用了中國古典詩詞文化中的“悲秋”心理。秋季是凋殘的季節(jié),自然界的衰敗凋敝,必然會(huì)引起人們心理的凄涼與愁怨之感,這種獨(dú)具民族特色的中國文人情結(jié)通過代代傳承和積累,已在心理上形成一種悲秋的心理定勢(shì)?！毒栈ㄅ_(tái)》中“秋”的凋殘主要是通過對(duì)月、菊花、石道的描寫體現(xiàn)出來的。它們都具有相同的衰敗現(xiàn)狀:月是“慘白的”殘?jiān)?月彎彎),菊花是“飄落了燦爛”的殘菊,石道是“凋謝的”殘道,再加上一夜的風(fēng)吹雨打,更渲染了這種深秋的肅殺之氣。主體方面,“我”雖“一身戎裝”承擔(dān)保家衛(wèi)國的責(zé)任,但內(nèi)心卻承載著太多的回憶,太多對(duì)“你”的思念?！拔摇本蜕钤谶@種內(nèi)有個(gè)人與社會(huì)的矛盾沖突,外有凄風(fēng)苦雨的環(huán)境之中,其感受可想而知?！敖^望”、“感傷”、“人斷腸”、“孤單”、“愁”、“命運(yùn)不堪”、“滄桑”、“惆悵”真真是道出了“我”的復(fù)雜而難言的感情。主觀的情與客觀的景融為一體,其情幽婉曲折,其景迷離恍惚,造就了一個(gè)從古至今的“悲秋”境界。

其次,為了創(chuàng)造一個(gè)“悲秋”意境,詞作者方文山成功地化用了古典詩詞中的意象、名句及思婦詩的表現(xiàn)手法。古代戰(zhàn)事頻仍,所以詩詞中多有思婦詩。《菊花臺(tái)》開頭即描繪出一個(gè)思婦的形象,正站在閣樓上望月而思。“你的淚光,柔弱中帶傷/慘白的月彎彎,勾出過往/夜太漫長,凝結(jié)成了霜/是誰在閣樓上冰冷地絕望”,這讓我們自然而然地想到“無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”(李煜《相見歡》)、“明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚”(范仲淹《蘇幕遮》)等名句。月光下凝望的思婦,在如煙的往事中想象著征夫飄忽不定的命運(yùn),在一片絕望中等待著。這是一個(gè)天真而美好的等待,一個(gè)永無盡頭的等待以及等待中永恒的寂寥與絕望。

《菊花臺(tái)》中出現(xiàn)的意象都是人們所熟悉的:月、夜、閣樓、雨、窗、菊花、北風(fēng)、石道、馬蹄聲,但因了古典詩詞的緣故,卻“別有一番滋味在心頭”。月光、閣樓、夜,如上所述,都指向相思、思念。“北風(fēng)亂,夜未央/你的影子剪不斷/徒留我孤單,在湖面成雙”蘊(yùn)含著“明月皎皎照我床,星漢西流夜未央”(曹丕《燕歌行》)、“剪不斷,理還亂,是離愁”(李清照《蝶戀花》)、“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”(李白《月下獨(dú)酌》)等詩句,再加上“風(fēng)”意象的渲染(如“昨夜西風(fēng)凋碧樹”、“昨夜雨疏風(fēng)驟”中風(fēng)的肅殺),一個(gè)形影相吊的孤單潦倒形象躍然紙上?！暗蛑x的石道上”“馬蹄聲狂亂”,這比“古道西風(fēng)瘦馬”的處境更為艱難?！榜R蹄聲”代表的是一個(gè)動(dòng)蕩不安的環(huán)境,“我”的人生之路曲折坎坷猶如這“凋謝的石道”,所以才會(huì)有“命運(yùn)不堪”的感慨。

“菊花”意象是《菊花臺(tái)》中的主要意象。在中國古典詩詞中,“菊花”最初象征著美好的修養(yǎng),高潔的品性。在黃巢的筆下,菊花又是另外一番景象?！按角飦砭旁掳?我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲”(《不第后賦菊》),菊花成了遠(yuǎn)大志向和不懈追求的象征?！毒栈ㄅ_(tái)》中的“我”就具有這樣的才干和抱負(fù)?！拔乙簧砣盅b”投筆從戎,渴望建功立業(yè)?！拔乙簧诩埳稀币恢笐?zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)略指揮圖,二指皇上的升官嘉獎(jiǎng)令,三指“留取丹心照汗青”,渴望做個(gè)留存史冊(cè)的人,志向不可謂不遠(yuǎn)大,猶如盛開的菊花絢爛美麗。菊花還代表著對(duì)故鄉(xiāng)、故土、故人的思念?！毒栈ㄅ_(tái)》中的“我”在滿地飄落的枯黃殘菊中展開了對(duì)心上人“你”的思念、牽掛和擔(dān)憂之情?！盎淙藬嗄c,我心事靜靜淌”,“你的影子剪不短”,“怕你上不了岸,一輩子搖晃”是其復(fù)雜感情的形象寫照。

唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》是老少熟知的一首名作:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?！痹娙俗プ　霸侣錇跆洹?、“漁火”、“鐘聲”、“客船”等特定景物,描述旅客夜宿舟中輾轉(zhuǎn)難眠,凄涼冷落的情景。歌曲《濤聲依舊》的作者也緊緊抓住這些重要的字眼,引用古典詩詞的美妙意境,并賦予它們以深刻的含義,藉以表達(dá)對(duì)已離去的戀人的思念和重歸于好的企盼。雖然說古典詩詞與這首流行歌曲的主題相去甚遠(yuǎn),但是兩者在情調(diào)上卻有著相似之處,古典詩詞為流行歌曲提供了借鑒。

除了對(duì)個(gè)人情感,還有對(duì)家國情懷進(jìn)行借鑒的。歌詞中較多運(yùn)用古典詩詞典故或名句,以古典詩詞來營造一種氛圍,表現(xiàn)一種氣魄,表達(dá)一種情懷,諸如林俊杰的《曹操》《江南》,胡彥斌的《蝴蝶》《瀟湘雨》《紅顏》。王力宏的《在梅邊》《蓋世英雄》,后弦的《西廂》《鄭成功》等等,不勝枚舉。更有偏重于一種社會(huì)責(zé)任和民族情懷的,比較熟悉的有《精忠報(bào)國》《霸王別姬》《中華民謠》,還有《滿江紅》《辛棄疾》《夢(mèng)回唐朝》等。我們還可以拿現(xiàn)在很火的刀郎來說,他的歌并沒有很明確的引用古典詩詞,但是讓人首先聯(lián)想到的是盛唐時(shí)期的邊塞詩,因?yàn)檫吶娛鞘⑻圃姼柚凶钅荏w現(xiàn)大唐盛世時(shí)代風(fēng)貌的代表性作品,一提起盛唐邊塞詩派,總能讓人想到那大漠風(fēng)塵中的熱血男兒,無奇不有的絕域景色,以及邊關(guān)將士旁若無人的大無畏氣概和回腸蕩氣的兒女柔情,更多的是體現(xiàn)一種浪漫主義的英雄情懷,驚嘆于在環(huán)境如此惡劣的邊塞,竟也有這等美麗壯闊的異景,這種在艱苦中感受美的精神應(yīng)該就是所謂的盛唐時(shí)期積極樂觀的向上精神。這些就是我們從古典詩詞中吸收的家國情懷的意境。

縱觀三十年的流行樂壇,發(fā)現(xiàn)打動(dòng)并震撼我們的流行歌曲,往往是那些帶有傳統(tǒng)文化印記的流行歌曲,說明當(dāng)下流行歌曲在意象意境和情調(diào)上對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒與血脈相連。之所以喜歡,之所以流行,皆源于我們骨子里的古典情結(jié)。

幾千年的傳統(tǒng)積淀已經(jīng)浸入到每個(gè)中國人的血液里。這種代代相傳的文化早已沖破時(shí)空障礙與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合了。流行歌曲借助傳統(tǒng)文化中的意象意境或典故,或化用古詩詞或古詩新唱的形式,配以傳統(tǒng)的民族樂器,為我們營造出古色古香的氛圍。有很多傳統(tǒng)的東西以往我們不知道,聽了流行歌曲以后,對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)了解,像那些古詩詞,歌學(xué)會(huì)了,詞也就背下來了;像王力宏與屠洪綱的歌曲,讓我們對(duì)傳統(tǒng)戲曲昆曲及京劇有了興趣。至少能夠喚起人們對(duì)中華古典文化的溫習(xí),促使人們?nèi)リP(guān)注傳統(tǒng)文化。所以,我們?cè)谧分饡r(shí)尚與流行時(shí),要懂得去聆聽和追尋獨(dú)屬于我們民族特有的一種殊美意境。要想真正領(lǐng)略和懂得流行歌曲中的傳統(tǒng)文化,只有提高自己的語文素養(yǎng),利用語文課來增加我們的文化積淀,增厚我們的文化底蘊(yùn),來構(gòu)建我們自己的精神家園。

我充分利用流行歌曲這一載體,激發(fā)學(xué)生興趣,引導(dǎo)學(xué)生去搜索、捕捉“中華傳統(tǒng)文化”信息,感受傳統(tǒng)文化之美。更希望他們能以一種相對(duì)“高雅”的眼光去看待流行文化,同時(shí)使這些少男少女們?cè)诼犃餍懈枨耐瑫r(shí)加入一些思考一些品味,認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家一個(gè)民族的符號(hào),更是我們民族賴以生存與發(fā)展的基石。我們認(rèn)同這種文化,我們以身為中國人而自豪。我們更有責(zé)任和義務(wù),繼承并光大我們的傳統(tǒng)文化。

汪新蘭,教師,現(xiàn)居黑龍江大慶。