宋詞具有豐富而獨(dú)特的審美內(nèi)涵?？赡苡腥擞X得楚辭艱澀難讀,有人不喜歡漢賦的夸張堆砌,有人不喜歡元曲的“蒜酪氣”或“蛤蜊風(fēng)味”,甚至有人不喜歡《紅樓夢》的家?，嵓?xì),可是沒有誰不喜歡宋詞。在大學(xué)校園內(nèi)開展的關(guān)于“大學(xué)生必讀書”的問卷調(diào)查中,《宋詞選》等書一般都高居榜首。從古到今,詞也是一種最能贏得廣大讀者青睞的文學(xué)樣式。

宋詞的審美內(nèi)涵,主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:

一.音樂美

詞是一種音樂文學(xué),它的產(chǎn)生、發(fā)展,以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂是所謂燕樂,又叫宴樂,而配合燕樂的詞的起源,也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說:“蓋隋以來,今之所謂曲子者漸興,至唐稍盛?！?/p>

與詩相比,詞以長短句錯(cuò)落、單雙音節(jié)錯(cuò)落、韻味錯(cuò)落的體裁特點(diǎn),天然呈現(xiàn)出一種參差錯(cuò)落、宛轉(zhuǎn)頓挫的音樂美。很多人喜歡詞,最初就是被它的音樂美迷住的。我們讀范仲淹的《蘇幕遮》:“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外……”除了文辭優(yōu)美、意象鮮明之外,它那仿佛“大珠小珠落玉盤”的節(jié)奏,一氣舒卷的旋律,更使它別具韻味。又如賀鑄的《青玉案》:“試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。”其妙處前人已數(shù)數(shù)道及。這首詞先以七字句設(shè)問,又以四、四、五句式排比而下,節(jié)奏群與意象群同步而錯(cuò)綜,所以比齊言詩更具參差搖曳之美。

二.婉約美

詞的婉約風(fēng)格特點(diǎn),主要是清新雋永,含蓄綺麗,屬于陰柔之美?！绑细枭⒈M游人去,始覺春空。重下簾櫳,雙燕歸來細(xì)雨中?！?歐陽修《采桑子》)是何等的清新;“無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院,鎖清秋?！?李煜《相見歡》)是何等的雋永;“東邊日出西邊雨,道是無情卻有情?！?劉禹錫《竹枝詞》)是何等的含蓄;“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧?！?宋祁《玉樓春》)是何等的綺麗。陰柔也者,女性之美也。東坡幕士評柳永詞:“只合十七八女孩兒,執(zhí)紅牙拍板,唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?俞文豹〈吹劍續(xù)錄〉)這個(gè)手執(zhí)紅牙拍板的女孩兒就正是婉約派的詞。當(dāng)她扭動(dòng)身段,舒卷長袖,彈板低吟時(shí),更是活脫脫的陰柔美了。我們還可從她身上看到那么一點(diǎn)纏綿,一點(diǎn)嬌柔,一點(diǎn)嫵媚,一點(diǎn)嫻淑,一點(diǎn)凄楚,一點(diǎn)愁怨,一點(diǎn)悠閑……“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎?！?柳永〈雨霖鈴〉)實(shí)在太纏綿了;“游女帶花偎伴笑,爭窈窕,競折團(tuán)扇遮晚照?！?李珣〈南鄉(xiāng)子〉)顯得是多么嬌柔;“過盡千帆皆不是。斜暉脈脈水悠悠,腸斷白萍洲。”(溫庭筠〈憶江南〉)也實(shí)在太愁怨了;“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒?！?李清照〈如夢令〉)又顯得太悠閑了。

幽細(xì)的情思,感傷的基調(diào),也是構(gòu)成宋詞婉約美的重要因素。

三.意境美

宋詞陰柔的體性特征和審美特性還集中地表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造上。意境的創(chuàng)造是中國古代詩歌所追求的最高境界,這是一種情景交煉、意與境渾、內(nèi)外合一的文學(xué)形象和美學(xué)境界。清陳廷焯《白雨齋詞話》卷云:“詩有詩境,詞有詞境?！蓖鯂S《人間詞話》曾標(biāo)示“詞以境界為最上”?？梢哉f,宋詞憑借音樂力量的陶鑄、長短句式的輔助、鶯吭燕舌的修飾,為中國古代意境的創(chuàng)造開辟了另一片風(fēng)光旖旎的勝景。比較而言,詩境主要以開闊明朗、玲瓏渾然為特征,而詞境則主要以輕柔幽婉、迷離朦朧為特長。

詞的意境創(chuàng)造,關(guān)鍵在于情景的融合、內(nèi)外的統(tǒng)一。對此,歷代詞論已多有體認(rèn)和闡發(fā)。如宋張炎《詞源》卷下評姜夔《琵琶仙》、秦觀《八六子》等抒情名作佳處“全在情景交煉”,元仇遠(yuǎn)《山中白云詞序》也這樣描述詞境的創(chuàng)造:“鉛汞交煉而丹成,情景交煉而詞成?！蓖鯂S《人間詞話》對他所標(biāo)舉的“詞以境界為最上”也加以具體的闡述說:“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謖之有境界。否則謂之無境界。”其中尤以王國維的論述最為深辟。鑒于詞體文學(xué)長于抒情的特征,他特意強(qiáng)調(diào)“心中之境界”——情境的創(chuàng)造,并有力地突出了“真”在意境創(chuàng)造中的地位。這對于我們理解和欣賞宋詞的意境美頗具啟發(fā)意義。

唐宋詞,作為我國古代文學(xué)百花園中令人注目的奇葩,以驚人的綿延性和穿透力,跨越浩瀚邈遠(yuǎn)的歷史時(shí)空,成為世代相傳、歷久常新的精神財(cái)富,即使千載之下仍撼人心旌,啟人心智。

袁和平,湖北咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院文法系教師。