冮大林

編輯導(dǎo)語

古人云：至樂無如讀書，至要莫如教子。看來，人生最快樂的事就是讀書，最重要的事就是教育好子女。我們不禁要問，讀什么書好呢?讀書就要讀經(jīng)典，尤其是中國古代文化經(jīng)典。什么是經(jīng)典?經(jīng)典就是經(jīng)過歷史、時(shí)間的考驗(yàn)和洗禮，成為每個(gè)時(shí)代的人們不得不思考，都會(huì)受到或多或少的啟迪，并且遵循的原則。經(jīng)典能幫助我們體驗(yàn)生活，感悟人生，令我們成為一個(gè)睿智明理之人。

對(duì)于廣大初中生來講，可能初讀《弟子規(guī)》時(shí)會(huì)覺得好多語言幼稚可笑，甚至與當(dāng)前的時(shí)代脫節(jié)。但是，讀書，尤其是閱讀經(jīng)典古文著作，需由簡入深。孟子云：“我善養(yǎng)吾浩然正氣?！蔽覀儽仨毾葘W(xué)做人，再學(xué)作文，這是擺在每一個(gè)人面前的一條永恒不變的真理。

你該知道的

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條“弟子人則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻，編纂而成，分成五個(gè)部分加以表述。具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子“弟敦倫盡分、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。所謂教兒初孩，教婦初來”，只有初為人者，學(xué)好此人生準(zhǔn)則，才能為君子，方可人見而敬之，樂與之。

古語

《弟子規(guī)》精華解讀

總序

弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

譯文：

弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)“六藝”等其他有益的學(xué)問。

入則孝

親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

親愛我孝何難親憎我孝方賢

譯文：

父母親所喜愛的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備齊全；父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱。父母親愛護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其自然的事，這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母親討厭我們，(子女)卻還能夠用心盡孝，那才算得上是難能可貴的。

(一般人認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出，子女才有行孝的義務(wù)，這和菜市場的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢?)

信

見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

見人惡即內(nèi)省有則改無加警

唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪

若衣服若飲食不如人勿生戚

聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻

聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親

譯文：

看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕忽不做，而行大善的機(jī)會(huì)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力為之?？匆娝诵凶飷褐?，心里先反省自己，如果自己也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉；如果沒有，就要更加警覺，不犯同樣的過錯(cuò)。當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促，努力趕上；至于衣服和飲食不如人時(shí)，卻不用郁悶。聽到別人說你的過錯(cuò)就生氣，稱贊自己就高興，這樣久了，不好的朋友會(huì)越來越多，真誠的朋友就不敢和我們接近了。如果聽到別人稱贊自己，要先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn)，空擔(dān)了虛名；當(dāng)聽到別人批評(píng)你的過錯(cuò)時(shí)，心里要?dú)g喜接受，那么正直誠實(shí)的人就會(huì)越來越喜歡和我們親近。

(這段說的就是“人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求”的道理。)

余力學(xué)文

讀書法有三到心眼口信皆要

方讀此勿慕彼此未終彼勿起

寬為限緊用功功夫到滯塞通

心有疑隨札記就人問求確義

譯文：

讀書的方法要做到“三到”——心到、眼到、口到。這“三到”都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因?yàn)闆]有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按部就班地讀完。讀書時(shí)要規(guī)范，讀一本書或?qū)W一門功課，還要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以，一規(guī)化好就要趕緊用功。

(子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄兜茏右?guī)》這段講的就是這個(gè)道理。)

名師解讀

《三字經(jīng)》曰“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，“教之道，貴以?！保遣┡c雜。因此一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍。蘇東坡云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”

大家都知道，中國有三教——儒教、佛教、道教。中國傳統(tǒng)文化，說白了，其實(shí)就是古圣先賢對(duì)我們的教育。這個(gè)教，不是宗教，而是教育。宗教這個(gè)名詞是從外國引進(jìn)的，中國自己本身沒有。中國人講的是圣人用言和行來教化眾生?！叭濉薄鬃邮鞘ト?，傳孔子之道的是孟子，后世稱為“孔孟之道”，并且把這兩位分別稱為“圣人”和“亞圣”。我們向圣人學(xué)什么?學(xué)做人!人生在世，什么是最大的問題?做人!孔子講“君子務(wù)本，本立而道生”。做人才是做事的根本。《三字經(jīng)》中說“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，也正如古人所說“少成若天性，習(xí)慣成自然”。我們可以在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》時(shí)，習(xí)得做人之根本，不斷感悟，方能成就良好品行。

古圣先賢的教育就是要我們互相尊重、互相敬愛、互相合作，取長補(bǔ)短。做人就要講求孝順父母、和睦友兄；謹(jǐn)慎處世、細(xì)心治學(xué)；誠信做人，謙虛自省；關(guān)愛他人，與人為善；讀書品悟，追求卓越。

正如大家都知道的一個(gè)道理——思想決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)!無論什么時(shí)代，社會(huì)怎樣發(fā)展，做人都要講求有修養(yǎng)、有素質(zhì)。那么，修養(yǎng)和素質(zhì)體現(xiàn)在何處呢?那就要體現(xiàn)在你的為人處世、學(xué)識(shí)涵養(yǎng)上。所以，我們從小就多讀一些中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，體會(huì)中國式的“為人之道”，這就是要求我們“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，就要首先做有中國特色的中國人。

責(zé)編：胡蕊