淺談小教本科中文方向?qū)W生之文化素質(zhì)培養(yǎng)

杜立書

摘 要：教學(xué)素質(zhì)是師范生的必備素質(zhì)之一，文化素質(zhì)是教學(xué)素質(zhì)的重要組成部分。小學(xué)教育中文方向的學(xué)生將來要從事的職業(yè)是小學(xué)語文教學(xué)，只有擁有良好的文化素質(zhì)才能適應(yīng)職業(yè)需要。而且，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性、綜合性特點(diǎn)決定著合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性，小學(xué)教育中文方向的學(xué)生需要T型的知識(shí)結(jié)構(gòu)。中文方向?qū)W生的文化素質(zhì)很多，但是有兩點(diǎn)至關(guān)重要，即豐富的民族文化和優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)素質(zhì)；文化素質(zhì)；知識(shí)結(jié)構(gòu)；民族文化；科學(xué)文化

所謂教學(xué)素質(zhì)，是指一個(gè)教師能夠勝任愉快地完成教學(xué)任務(wù)所具備的必要的修養(yǎng)、知識(shí)和能力。教學(xué)素質(zhì)是師范生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成因素，教學(xué)素質(zhì)的高低直接決定著將來的從業(yè)能力。教學(xué)素質(zhì)結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)情意等方面。對(duì)于小教本科中文方向師范生來說更具有一定的指向性，人文精神的修養(yǎng)與熏陶、科學(xué)精神的吸納與灌輸、教學(xué)藝術(shù)的掌握與運(yùn)用等缺一不可。并且每種素質(zhì)的內(nèi)涵又極其豐富，僅就人文精神而言就又包含著文化、情感等因素，本文旨在論述小教本科中文方向?qū)W生教學(xué)素質(zhì)中從屬于人文精神的文化素質(zhì)。

1 職業(yè)使命要求師范生擁有良好的文化素質(zhì)

我國普通高校專業(yè)設(shè)置分為三個(gè)層次，第一、第二層次“基本上是按照學(xué)科分類來劃分”，第三層次中有一部分“注意到了社會(huì)職業(yè)需求導(dǎo)向”，以社會(huì)的職業(yè)需求為依據(jù)。小學(xué)教育專業(yè)屬于第三層次的專業(yè)，培養(yǎng)目標(biāo)是小學(xué)教育教學(xué)一線的普通師資，是未來的教育工作者。教育是憑借科學(xué)文化知識(shí)培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，即傳播和繼承文化的必要手段，是一種文化存在形式，可見文化與教育有著密切的關(guān)系。教育與文化是同一對(duì)象的兩個(gè)方面，共同為促進(jìn)人的發(fā)展做貢獻(xiàn)。師范生將來要走上教育工作崗位成為一名教師，教師作為教育的執(zhí)教者，成為直接的文化傳播者，這就要求教師首先應(yīng)該是文化的承載者。

文化指人類在歷史社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和；狹義上講，是指以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為重要內(nèi)容的觀念體系，包括哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德 、法律、信仰和習(xí)慣等。文化是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的本質(zhì)特征之一?！耙磺形幕际怯扇怂鶆?chuàng)造，并為人所特有的東西，都屬于人的“人化”?！毙〗瘫究浦形姆较?qū)W生將來要從事的是小學(xué)語文教學(xué)。語文，“文化的重要組成部分”，語文構(gòu)建的是人的文化精神世界，語文教學(xué)承載著文化傳承的任務(wù)，而不能僅僅是“語言”或別的什么“知識(shí)”“技能”訓(xùn)練，要把語文放在文化的大框架內(nèi)來考察。人是文化動(dòng)物，語文教育首先關(guān)注的是人。人于本能之外，還擁有一個(gè)文化的世界。文化素質(zhì)是大學(xué)生的必要素質(zhì)。近年來，隨著文化素質(zhì)教育的深入開展，也提出了高校文化素質(zhì)教育應(yīng)該包括提高大學(xué)生的文化素質(zhì)的意見觀點(diǎn)。作為師范生只有擁有雄厚的文化素質(zhì)，才可以承擔(dān)起教育的使命。良好的文化素質(zhì)是成功教學(xué)的基礎(chǔ)，師范生以承傳文化為己任。

2 基礎(chǔ)教育的特殊性決定師范生要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

小學(xué)語文教學(xué)具有綜合性，涉及內(nèi)容極其豐富，這就要求小教本科中文方向?qū)W生的知識(shí)也具有廣泛性、綜合性，要求有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)與文化雖然是兩個(gè)不同層次的概念，一為外顯的標(biāo)識(shí)，一為內(nèi)在的素養(yǎng)，但知識(shí)是文化的一部分，可以作為文化的載體，并且在一定條件下知識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，由外在成為?nèi)核。知識(shí)是文化的前提，因此要談師范生的文化素質(zhì)自然要談知識(shí)素質(zhì)。2007年9月9日，溫家寶總理在北京師范大學(xué)與學(xué)生和老師座談時(shí)說：“做師范生要懂得兩點(diǎn)：一是要有愛心?！且兄R(shí)。知識(shí)是無止境的，知識(shí)可以改變?nèi)松?，可以為每個(gè)人創(chuàng)造美好的未來。如果大家在師范大學(xué)里把這兩條都學(xué)到了，融在了血液里，并推行整個(gè)社會(huì)，我們的民族、我們的國家就會(huì)更好?！弊鳛榻處煟粌H要有豐富的知識(shí)，而且要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于基礎(chǔ)教育的教師而言，擁有一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，往往比用有相關(guān)的知識(shí)量更重要。因?yàn)樾W(xué)階段的教育更具有基礎(chǔ)性、綜合性的特征，要求小學(xué)師資必須具有全面的素質(zhì)。特別是在國家基礎(chǔ)教育改革全面推行的形勢(shì)下，小學(xué)課程以綜合為主，要求小學(xué)教師必須有復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)。外國學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，“教師的知識(shí)超過某種水平（如大專水平），教學(xué)效果就不再隨著教師的知識(shí)水平的提高而上升，這時(shí)影響教學(xué)效果的，不是教師的知識(shí)水平，而是教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。本科生已經(jīng)超過了大專水平，因而影響教學(xué)效果的就是知識(shí)結(jié)構(gòu)。

當(dāng)今知識(shí)結(jié)構(gòu)類型可以分為三種：即寬而不深的橫式結(jié)構(gòu)、深而不寬的縱式結(jié)構(gòu)、既深又寬的T式結(jié)構(gòu)。對(duì)于基礎(chǔ)教育的教師而言需要的當(dāng)然是T式結(jié)構(gòu)，即既有橫向的知識(shí)，又有縱向的知識(shí)。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)類型要在大學(xué)期間完成。溫家寶在座談會(huì)中還指出“師范大學(xué)和一般大學(xué)有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。一是師范大學(xué)學(xué)習(xí)的綜合性更強(qiáng)。一般大學(xué)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于知識(shí)本身的研究，為學(xué)問而學(xué)；而師范大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)還包括知識(shí)關(guān)系的研究，為教育而學(xué)。一般大學(xué)的學(xué)生可以“獨(dú)善其身”，而師范大學(xué)的學(xué)生則要“兼濟(jì)天下”。二是師范大學(xué)造就的 應(yīng)該是堪稱人師的教育家，要學(xué)為人師，行為世范?！边@段表述在說明師范大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)的同時(shí)也揭示了出師范生的知識(shí)更豐富、知識(shí)結(jié)構(gòu)更合理。2008年11月10日《中國教育報(bào)》刊登的一篇文章《構(gòu)建新型教師教育體系》突出“整合課程內(nèi)容，提高師范生的綜合素質(zhì)”的觀點(diǎn)，指出“教師教育課程內(nèi)容的整合，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是學(xué)科專業(yè)課程間的整合，打破學(xué)科界限，溝通課程之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文理交叉、文理交融、文史哲貫通，等等。二是加強(qiáng)教育專業(yè)課程的內(nèi)部整合，它包含兩個(gè)方面，一個(gè)方面是教育理論課程的整合，例如教育觀念及教育史課程。另一方面是教育理論課程與教育實(shí)踐課程的整合，例如學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)指導(dǎo)。” 這種課程體系旨在構(gòu)建師范生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3 小教本科中文方向?qū)W生應(yīng)具備的文化素質(zhì)

文化的內(nèi)涵極其豐富，小教本科中文方向?qū)W生應(yīng)具備的文化素質(zhì)也很豐富。下文將論述最重要的兩個(gè)方面。

3.1 豐富的民族文化是小教本科中文方向?qū)W生教學(xué)素質(zhì)之核心。

民族文化是一個(gè)比較寬泛的概念，廣義的民族文化是指一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和。這一成果包括物質(zhì)方面的、精神方面的和介于二者之間的制度方面的成果。狹義的民族文化專指民族的精神創(chuàng)造，也可以說是民族人文文化，是民族在長期的歷史發(fā)展中經(jīng)傳承積累而自然凝聚的共有的人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)的總和。包括科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、思想道德、價(jià)值觀念、宗教信仰、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、民間工藝等。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，五千年的傳統(tǒng)養(yǎng)育了無數(shù)的華夏兒女。她提供著不竭的智慧源泉，促使著中華民族教育正在開創(chuàng)新文明的境界，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，讓她更充滿現(xiàn)代化的氣息。張志公在《我和傳統(tǒng)語文教育研究》中說：“語文是個(gè)民族性很強(qiáng)的學(xué)科，它不僅受一個(gè)民族語言文學(xué)制約，而且還受這個(gè)民族文化傳統(tǒng)以及心理特點(diǎn)的影響”。21世紀(jì)人才觀方案明確指出，人應(yīng)“具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族文化素質(zhì)”。所以，語文教師應(yīng)該具備挖掘漢語言文學(xué)的民族內(nèi)涵、品味文學(xué)作品的民族精神的能力，時(shí)刻牢記“語文教育的民族化，永遠(yuǎn)是語文素質(zhì)教育的應(yīng)有之義”，語文教師的民族文化素質(zhì)，永遠(yuǎn)是教學(xué)素質(zhì)的永存之義。

小學(xué)教育專業(yè)中文方向的人才培養(yǎng)目標(biāo)是小學(xué)語文教師，豐富的民族文化是他們成長的沃土，大學(xué)階段的課程設(shè)置已經(jīng)充分凸顯出民族文化的重要性。他們理應(yīng)擁有豐富的民族文化底蘊(yùn)，并且以承傳民族文化為己任。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”而且強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。” 語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其它物質(zhì)工具的特殊性。古往今來，大量的文學(xué)作品和文化典籍，既是我們民族的瑰寶，同時(shí)也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)精品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國豐富的語言文字知識(shí)，而且可以從不同時(shí)代、不同體裁的珍品中受到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我國悠久歷史文化的脈搏。傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。2005年6月，上海市出臺(tái)的《學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》以幫助學(xué)生樹立黨的觀念、國家觀念、人民觀念和社會(huì)主義觀念為目標(biāo)，指導(dǎo)教師以愛國主義為核心，以國家意識(shí)、文化認(rèn)同、公民人格為重點(diǎn)，將民族精神的弘揚(yáng)和培育納入到學(xué)校教育的全過程。并且指出作為民族精神教育的三大重點(diǎn)之一的文化認(rèn)同，又是有四個(gè)方面的內(nèi)涵：即民族語言、民族歷史、革命傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)。這當(dāng)中民族語言、民族歷史和人文傳統(tǒng)三塊均屬于民族文化的范疇。教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；熱愛祖國語言文字，感受語言文字豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。作為語文教師，如果沒有豐厚的民族文化內(nèi)涵則無力承擔(dān)小學(xué)語文教學(xué)。所以，豐富的民族文化是小教本科中文方向?qū)W生教學(xué)素質(zhì)之核心。

3.2 優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)是小教本科中文方向?qū)W生教學(xué)素質(zhì)的支點(diǎn)。

科學(xué)文化素質(zhì)指人們?cè)诳茖W(xué)文化方面所具有的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的基本品質(zhì)，其中在自然科學(xué)方面主要體現(xiàn)在物理、化學(xué)、天文、地理、生物學(xué)等知識(shí)教育之中，表明人們?cè)谶@些知識(shí)及與之相適應(yīng)的能力、行為、情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量、水平和個(gè)性特點(diǎn)。簡言之，科學(xué)素質(zhì)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面，即科學(xué)的基本概念與理論的理解程度；對(duì)科學(xué)研究方法與過程的基本理解程度；科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響的正確理解。同時(shí)滿足以上幾個(gè)方面的條件，才可以說具備了基本的科學(xué)素養(yǎng)。

科學(xué)素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成的最重要基礎(chǔ)之一，對(duì)于小教本科中文方向?qū)W生教學(xué)而言就更為重要。我國教育始終有一個(gè)誤區(qū)，即習(xí)慣上將教育分為“文科”和“理科”兩大類別?！袄砜啤敝刈匀豢茖W(xué)，“文科”重社會(huì)科學(xué)。文科專業(yè)的課程設(shè)置中也很少涉獵自然科學(xué)，文科大學(xué)生對(duì)自然科學(xué)教育的理解是極不完整的，更談不上深入和全面。中文方向師范生自然也不理外，這樣的現(xiàn)狀直接影響著語文教師隊(duì)伍的科學(xué)素質(zhì)。謝多春、郭英在承擔(dān)“高等師范教育面向21世紀(jì)教育內(nèi)容和課程體系改革的計(jì)劃”部級(jí)重點(diǎn)課程“西部地區(qū)高師本科學(xué)生文化素質(zhì)教育研究與實(shí)踐”的研究論文中分析了當(dāng)前文科教師科技素質(zhì)現(xiàn)狀指出存在的幾個(gè)問題是：科技知識(shí)貧乏，對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展情況了解甚少；科學(xué)興趣不濃，參與科技活動(dòng)的行為傾向不強(qiáng)；科學(xué)技能的掌握程度低，更缺乏運(yùn)用；科技教育意識(shí)淡薄，教育態(tài)度消極。

我認(rèn)為這個(gè)分析很有道理，概括也很全面，而這種情況直接影響著小學(xué)語文教學(xué)的效果。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“前言”規(guī)定“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”。語文是一個(gè)綜合性的學(xué)科，教科書中的許多選文就是講授自然科學(xué)知識(shí)的。如《小蝌蚪找媽媽》《小壁虎借尾巴》《撈鐵牛》等。科學(xué)知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的結(jié)晶，科學(xué)知識(shí)在語文教學(xué)中的滲透可以使學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和探索更加積極，更加深刻，激發(fā)他們對(duì)科學(xué)的興趣愛好更為直接。語文教師要以自己淵博的科學(xué)知識(shí)借助語文教學(xué)這一陣地，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)的責(zé)任，使學(xué)生從小形成科學(xué)的世界觀和方法論，最終能夠用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界，解決問題，以達(dá)到推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和世界文明的和諧共進(jìn)。學(xué)科是一種精神、科學(xué)是一種理念、科學(xué)表現(xiàn)為一種實(shí)事求是的態(tài)度，科學(xué)以豐富的知識(shí)為支撐。由此可見，中文方向?qū)W生只有具備優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)才能更好地完成語文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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