在差異與和諧的張力中推進(jìn)理論創(chuàng)新

賈英健

吉首大學(xué)易小明教授所著《文化差異與社會(huì)和諧》(湖南師范大學(xué)出版社2008年6月版)，從對(duì)差異與和諧的哲學(xué)探討入手，對(duì)人與自然的文化差異與社會(huì)和諧、人與人的文化差異與社會(huì)和諧、中西傳統(tǒng)文化差異與社會(huì)和諧等問(wèn)題進(jìn)行了深入研究和開拓創(chuàng)新。

該書從文化差異的生成和發(fā)展中把握文化差異與社會(huì)和諧的多重關(guān)系，研究向度上的立體性賦予該書豐富的歷史感、厚重的現(xiàn)實(shí)感和強(qiáng)烈的使命感。對(duì)文化差異與社會(huì)和諧的詮釋，不但要立足于對(duì)差異與和諧的辯證關(guān)系中來(lái)理解，而且也要將其放到文化差異與文化和諧、和諧文化、和諧社會(huì)等關(guān)系中去全面把握；不僅要從展開對(duì)文化差異的歷史生成和發(fā)展中來(lái)理解，而且還要將其放到現(xiàn)存文化理念的比較分析中來(lái)思考。更重要的是，還要將其放到對(duì)文化差異與社會(huì)和諧關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)和理想圖景中來(lái)權(quán)衡。作者在對(duì)該問(wèn)題的研究中，力避對(duì)文化差異與社會(huì)和諧的平面化、簡(jiǎn)單化、抽象化的理解，以人類文化發(fā)展的實(shí)踐為基礎(chǔ)，全面深入地探討文化差異與社會(huì)和諧的理念問(wèn)題。從而使研究具有聯(lián)結(jié)古今、融合中西的寬廣視野和歷史與邏輯相一致、現(xiàn)實(shí)與理想相統(tǒng)一的理論深度。

從人與自然、人與人、中西文化傳統(tǒng)等方面來(lái)系統(tǒng)、完整地建構(gòu)文化差異與社會(huì)和諧的關(guān)系，使本研究成果具有創(chuàng)新性和開拓性。作者在對(duì)文化差異與社會(huì)和諧的論述中，不是停留在表面的泛泛而論上，而是試圖從解決當(dāng)代人類實(shí)踐中暴露出來(lái)的一些深層次、帶根本性的問(wèn)題人手而進(jìn)行探討，從復(fù)雜的關(guān)系中將文化差異與社會(huì)和諧的關(guān)系提煉、概括、歸納為人與自然、人與人和中與西三個(gè)層面，并對(duì)社會(huì)和諧的文化理念進(jìn)行了頗具創(chuàng)新性的探索。

廣博的文化包容性。也構(gòu)成了該書的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在文化差異與社會(huì)和諧的探討中，遇到了如何正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義文化理念與傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代西方文化的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)也兼有如何處理作為意識(shí)形態(tài)意義上的主導(dǎo)文化和大眾文化、普世文化與民族文化之間的一元與多元的關(guān)系、科技文化與人文文化、先進(jìn)文化的絕對(duì)性和相對(duì)性等問(wèn)題。作者在對(duì)不同派別的觀點(diǎn)盡可能給予客觀的介紹的同時(shí)，盡力展示和諧社會(huì)文化理念博大精深的胸懷：既繼承發(fā)揚(yáng)民族文化的精華，又借鑒和吸收世界文化的優(yōu)秀成果。在具體處理到一些關(guān)系時(shí)，既看到不同文化理念之間的對(duì)立，又看到矛盾張力中不同文化理念之間的共生和融合，強(qiáng)調(diào)同一國(guó)家內(nèi)部不同民族和國(guó)家之間、不同民族之間的寬容性、文化理念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和目標(biāo)價(jià)值、人類普遍文化價(jià)值與民族和國(guó)家理念等方面的統(tǒng)一，并在功利價(jià)值與超功利價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和群體價(jià)值、義與利、理與欲的張力中尋求社會(huì)道德倫理、國(guó)家理念以及現(xiàn)代意識(shí)的統(tǒng)一。

作者在對(duì)該論題的理解和把握中，不僅將其視為一個(gè)抽象的概念，而且將對(duì)該論題的研究具體落實(shí)到馬克思主義人的存在論的角度，即類文化存在形態(tài)、群體文化存在形態(tài)和個(gè)體文化存在形態(tài)等方面，這種研究是很可貴的。文化作為人在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品上體現(xiàn)出的人類思想和智慧的結(jié)晶，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并與一定政治制度相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它深刻地影響著人們對(duì)于社會(huì)、國(guó)家和思想文化觀念的表達(dá)方式，并使人通過(guò)不斷地處理自身與社會(huì)、他人、人類等方面的關(guān)系來(lái)生存，這樣，文化實(shí)際上可以歸結(jié)為人的文化理念，并進(jìn)而歸結(jié)為類、群體和個(gè)人等方面。作者對(duì)該論題的研究中，一方面使個(gè)體、群體和類三個(gè)層面實(shí)現(xiàn)了在人類當(dāng)代實(shí)踐理解中的貫通，并形成了文化理念中不可分割的三個(gè)核心支柱；另一方面也解決了多種方法在對(duì)該論題分析中的綜合運(yùn)用。

從總體上看，該書作為一項(xiàng)文化差異與社會(huì)和諧的研究成果，是馬克思主義文化研究領(lǐng)域中不可多得的具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值和重要理論建樹的一部力作。相信它的出版，必將會(huì)對(duì)進(jìn)一步深化和諧社會(huì)的理論研究起到巨大的推動(dòng)作用。