王炳晨　張墨涵

【摘要】《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道,受到黨和政府的高度重視。本文針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的新特點(diǎn),研究在教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教育方法的創(chuàng)新,這將對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀(guān),人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)具有重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng);法律基礎(chǔ);創(chuàng)新研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G114.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1236-3619(2009)05-15-0114

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是在高校思想政治理論課進(jìn)行大幅度改革的背景下設(shè)立的新課程,新的課程標(biāo)準(zhǔn)昭示著新的課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面都有重大創(chuàng)新和突破。所以在這門(mén)課程的教學(xué)中不僅要改變教師的教育觀(guān)念,而且要改變教師每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為,要堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合[1]。在這種大背景下,我們的教育觀(guān)念也必須與時(shí)俱進(jìn)。理念先行,與新課程同行,并對(duì)教育教學(xué)方法進(jìn)行深刻地思考,對(duì)高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容和教育方法進(jìn)行創(chuàng)新。

1.教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新是教學(xué)水平提高的內(nèi)在推動(dòng)力

1.2將傳統(tǒng)文化中的精髓與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。

傳統(tǒng)文化教育是高校道德教育的重要組成部分,應(yīng)當(dāng)貫穿當(dāng)代大學(xué)生人文修養(yǎng)塑造的始終。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深,在傳統(tǒng)文化中包涵的優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中形成的精神成果的精髓,是人類(lèi)文明發(fā)展的重要精神財(cái)富,也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育進(jìn)的良好媒介。 [2]提倡言行一致,恪守誠(chéng)信?？隙ㄈ说膬r(jià)值,注重人格的尊嚴(yán),推崇“仁愛(ài)”原則,追求人際和諧。

當(dāng)今社會(huì),個(gè)人價(jià)值、意愿、利益得到了尊重和認(rèn)可,為個(gè)人發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái),但同時(shí)也可能導(dǎo)致個(gè)人欲求的無(wú)限膨脹。許多大學(xué)生對(duì)歷史缺乏了解,缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的反思,進(jìn)而形成了反叛心理、或者盲目崇尚外來(lái)文化。傳統(tǒng)文化的缺失使現(xiàn)代人很容易接受外來(lái)不良文化的侵襲。在現(xiàn)實(shí)中被大眾普遍接受的價(jià)值體系尚未建立的背景下,大學(xué)生內(nèi)心的迷茫和空虛,需要傳統(tǒng)的文化精髓去填充。將中華民族傳統(tǒng)文化的核心和精華與思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程有機(jī)結(jié)合,將對(duì)構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的健全人格具有重要的價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中要將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生思想道德教育的文化背景,幫助大學(xué)生建立起中國(guó)傳統(tǒng)文化中所提倡的健康的倫理道德觀(guān),通過(guò)各種方式豐富教學(xué)內(nèi)容用傳統(tǒng)文化的精華豐富大學(xué)生的精神世界[3]。

1.2將職業(yè)道德教育與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及該職業(yè)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。[4] 大學(xué)是大學(xué)生走向社會(huì)的最后訓(xùn)練基地,大學(xué)生將面臨著由學(xué)生向職業(yè)工作者的轉(zhuǎn)變。所以應(yīng)當(dāng)將職業(yè)道德教育與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,使大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自己將來(lái)所從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值,使他們深刻感受到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命,確立正確的就業(yè)意識(shí)和擇業(yè)取向;表現(xiàn)在將來(lái)的從業(yè)行為上,通過(guò)教育使他們熱愛(ài)本職工作,盡職盡責(zé)地履行職業(yè)義務(wù),有較強(qiáng)的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神。成功的大學(xué)生職業(yè)道德教育可以為大學(xué)生以后從事本職工作打下良好的職業(yè)道德基礎(chǔ),為他們從業(yè)后具備良好職業(yè)道德修養(yǎng)提供理論、知識(shí)、情感前提。

2.教育方法創(chuàng)新是教學(xué)水平提高的必要途徑

馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂,只有用馬克思主義理論武裝大學(xué)生,在不同的思想觀(guān)念的比較中確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),牢固樹(shù)立精神支柱;馬克思主義又是認(rèn)識(shí)世界的強(qiáng)大思想武器,幫助他們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和各種風(fēng)浪考驗(yàn)面前,認(rèn)清方向,保持清醒的頭腦,自覺(jué)抵制各種不良思想的影響,促進(jìn)其自身思想政治素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展,為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了達(dá)到這樣的目的,我們的思想政治理論課教育教學(xué)要強(qiáng)調(diào)針對(duì)性,要對(duì)解決大學(xué)生成長(zhǎng)道路上遇的理論問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題有幫助。如果教師講課都是照本宣科,不針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題,就不能受到學(xué)生的歡迎。針對(duì)我們學(xué)院學(xué)生的實(shí)際情況,我們將采取以下方法。

2.1積極拓展多種教學(xué)手段,提高教學(xué)水平。

在課堂講授中應(yīng)當(dāng)采用板書(shū)與多媒體相結(jié)合的教學(xué)形式,增大課堂容量,實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)形式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。對(duì)于需要重要理論知識(shí)的內(nèi)容,采用板書(shū)教學(xué)形式,給學(xué)生打下較深的烙印,使學(xué)生處于較嚴(yán)密的邏輯思維狀態(tài)。做到課堂上能清楚、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確地交代基本概念的同時(shí)深化學(xué)生的理解,提高學(xué)生的理解力及其邏輯思維能力。在教學(xué)當(dāng)中還要結(jié)合實(shí)際探索多種教學(xué)形式的運(yùn)用,除了正面講授之外,課堂討論、學(xué)生自學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、專(zhuān)題調(diào)查都應(yīng)該成為這門(mén)課程的教學(xué)方法。實(shí)踐證明運(yùn)用多媒體技術(shù)把電化教育和課程教學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái),打破傳統(tǒng)的課堂教育條件的限制,增強(qiáng)教學(xué)的感染力,將會(huì)十分有效的提高教學(xué)水平。

2.2做到理論聯(lián)系實(shí)際,提升學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣。

教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生關(guān)心什么、有哪些實(shí)際問(wèn)題、思想上解不開(kāi)的扣兒在什么地方,要強(qiáng)調(diào)針對(duì)性,將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。要善于把歷史和現(xiàn)實(shí)的距離拉近,善于把理論和實(shí)踐的距離拉近,并把它們很好地結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)。時(shí)代在變化,政治課不能總是‘板著面孔。我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,由教師進(jìn)行總結(jié),使學(xué)生得出正確結(jié)論,對(duì)于不準(zhǔn)確的表述,教師要耐心的講解糾正,澄清各種模糊觀(guān)點(diǎn)。特別注意的是討論不能就題論題,要將討論過(guò)程中出現(xiàn)的帶普遍性的問(wèn)題一起糾正;注意將討論的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生分析和判斷問(wèn)題能力的培養(yǎng)上。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、表達(dá)能力和自主學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)也可以增強(qiáng)課堂的氣氛,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及增強(qiáng)知識(shí)的趣味性

2.3改進(jìn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考核和評(píng)價(jià)。

進(jìn)行知識(shí)和能力的考核是學(xué)校教學(xué)過(guò)程中的一項(xiàng)重要工作,它可以使教師檢查自己的教學(xué)效果,總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)教學(xué)的方法,也可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在掌握知識(shí)和能力方面的情況。因此,在課程考核中教師要改變以往單純考概念、考論題、考學(xué)生死記硬背的做法,逐步采用多樣化的考試試題和考試形式,引導(dǎo)學(xué)生逐步改變死記硬背的舊學(xué)習(xí)方式。應(yīng)當(dāng)提出提倡采用開(kāi)卷考試的形式,在考試中著重考核學(xué)生運(yùn)用基本理論和基礎(chǔ)知識(shí),解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力,思考社會(huì)問(wèn)題的能力。思想政治理論課的考核和成績(jī)的評(píng)定,應(yīng)該不同于其他學(xué)科的評(píng)定考核,必須加大學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)的比率,多采用課堂討論、調(diào)查報(bào)告、小論文、演講辯論、社會(huì)實(shí)踐等形式。引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)學(xué)科教學(xué)積極參與,并把參與的情況作為評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容,一并記入學(xué)生的總評(píng)成績(jī)。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容與教育方法創(chuàng)新過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)加大學(xué)科建設(shè)力度,為教育教學(xué)提供強(qiáng)大平臺(tái)。堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一、科學(xué)性與政治性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。既要研究課程相關(guān)的科學(xué)體系、理論范疇、思想觀(guān)點(diǎn)、創(chuàng)新思維等;又要適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)形勢(shì)的變化、特別是要緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐,創(chuàng)造當(dāng)代新穎的學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)語(yǔ)言,創(chuàng)新課程的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)方法。學(xué)術(shù)積淀是教學(xué)的源頭活水,只有搞好學(xué)科建設(shè),才能從根本上提高課程的教育教學(xué)水平。在創(chuàng)新的過(guò)程中必須重視科研,必須將教學(xué)和科研緊密結(jié)合,不重視科研就搞不好教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中我們認(rèn)識(shí)到自覺(jué)的理論創(chuàng)新精神對(duì)高校思想政治理論課教師尤為重要,沒(méi)有理論創(chuàng)新和創(chuàng)造性地理解與解讀新課程的內(nèi)容,就無(wú)法逃脫照本宣科的教條化命運(yùn),也就無(wú)法吸引人、說(shuō)服人。

參考文獻(xiàn)

[1]胡錦濤.在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話(huà).2006

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[3]薛繼紅. 中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想道德教育.徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào),2006(2).

本文為黑龍江省高等教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃課題