付志偉　郭琳琳

[摘 要]設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用性學(xué)科,設(shè)計(jì)史的研究工作進(jìn)展緩慢,科學(xué)的研究方法對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的研究工作至關(guān)重要。節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浞◤V泛應(yīng)用于多個(gè)學(xué)科,本文將這種方法引入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的研究中,利用歷史上重要人物、事件作為研究重點(diǎn),并以此為輻射點(diǎn)進(jìn)行橫向與縱向聯(lián)系,通過(guò)各種聯(lián)系將歷史編織成節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究,并以工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)為例進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]歷史 網(wǎng)絡(luò) 拓?fù)?節(jié)點(diǎn) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)史

歷史,簡(jiǎn)單地說(shuō)可以理解為過(guò)去的時(shí)間、事件與人物。對(duì)歷史的研究多數(shù)以時(shí)間發(fā)展為線索,因?yàn)闀r(shí)間是不可逆轉(zhuǎn)的單線行進(jìn)。但中外古今也有許多紀(jì)傳體史書,將影響歷史的重要人物作為敘述歷史的線索。沿時(shí)間發(fā)展軸線研究歷史固然理性,而增加以人物、事件為節(jié)點(diǎn)發(fā)散的拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò),可以使歷史研究變得更加有趣味性與聯(lián)系性。

從歷史發(fā)展看,現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)有近100多年的發(fā)展過(guò)程。但是,直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為止,對(duì)它的研究大多仍局限在應(yīng)用方面。時(shí)至今日,從事現(xiàn)代設(shè)計(jì)史和設(shè)計(jì)理論研究的專業(yè)人員還是鳳毛麟角,為數(shù)甚少。從原因上看,道理很簡(jiǎn)單:(1)設(shè)計(jì)是應(yīng)用性極強(qiáng)的一門學(xué)科,它的目標(biāo)是市場(chǎng),而不是研究所或書齋;(2)設(shè)計(jì)歷史其實(shí)與整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的演進(jìn)分不開,如果方法不對(duì),研究工作量巨大。利用節(jié)點(diǎn)發(fā)散的拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)方法研究設(shè)計(jì)史,就是對(duì)設(shè)計(jì)史采用橫向與縱向并用的研究路線,將典型或重要的人物、事件作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)狀擴(kuò)展研究。

美術(shù)和任何一種單純的藝術(shù)活動(dòng)都是非常個(gè)人化的東西,是藝術(shù)家個(gè)人的變現(xiàn);而設(shè)計(jì)則是為他人服務(wù)的活動(dòng),為社會(huì)服務(wù)的活動(dòng),美術(shù)與設(shè)計(jì)的區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。但是美術(shù)與設(shè)計(jì)都是創(chuàng)造性活動(dòng),活動(dòng)主體是人,是具有創(chuàng)新能力的美術(shù)家和設(shè)計(jì)師,活動(dòng)質(zhì)量取決于主動(dòng)參與者;同時(shí)美術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展都有里程碑式的人物或事件,它們影響深遠(yuǎn),甚至經(jīng)過(guò)不斷努力形成流派,流傳至今。因此對(duì)設(shè)計(jì)史的研究,利用以里程碑式的人物與事件作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行拓?fù)溲芯?有助于降低研究難度,減少研究工作量,提高對(duì)設(shè)計(jì)史及設(shè)計(jì)流派發(fā)展的理解。

現(xiàn)以設(shè)計(jì)史上的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)為例,將點(diǎn)拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)研究方法進(jìn)行運(yùn)用分析。英國(guó)工業(yè)革命成功之后,為炫耀工業(yè)成果,舉辦了第一屆國(guó)際博覽會(huì)—水晶宮世博會(huì)。第一屆世博會(huì)的舉辦預(yù)示著工業(yè)化的到來(lái),參加博覽會(huì)的諸多設(shè)計(jì)師深受博覽會(huì)展覽品及水晶宮展館的影響,并在之后進(jìn)行了多個(gè)方面的探索,形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)——工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的先河。因此,如果假設(shè)兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的源頭均來(lái)源于水晶宮世博會(huì),它就可以作為拓?fù)渚W(wǎng)的一個(gè)中心節(jié)點(diǎn)。將深受水晶宮世博會(huì)影響的設(shè)計(jì)師:拉斯金、莫里斯、威爾德等作為下線拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn),依次延展,逐漸拓?fù)?將工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的人物與事件串聯(lián)起來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)鋺?yīng)該有一定的內(nèi)在聯(lián)系,如時(shí)間的承接、地點(diǎn)的重疊與區(qū)域化特征、人物關(guān)系的特殊性、事件的因果關(guān)系等等。拉斯金、莫里斯等人是英國(guó)設(shè)計(jì)師,水晶宮世博會(huì)對(duì)他們的沖擊也最大。在新古典主義維多利亞風(fēng)格嬌飾的設(shè)計(jì)風(fēng)氣中,產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種情況:一是工業(yè)產(chǎn)品外型粗糙簡(jiǎn)陋,沒(méi)有美的設(shè)計(jì);二是手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用的用品。社會(huì)上的產(chǎn)品明顯兩極分化,工業(yè)化與手工藝產(chǎn)生對(duì)立。拉斯金深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)的問(wèn)題,提出美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì),要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。隨后又進(jìn)一步補(bǔ)充了這一理論,提出美術(shù)并不是為美術(shù)的美術(shù),而是要工人對(duì)自己所做出的工作感到喜悅,并且要在觀察自然、理解自然之后產(chǎn)生出來(lái)的美術(shù)。拉斯金認(rèn)為設(shè)計(jì)的出路在于兩條路:(1)對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察,也就是觀察自然;(2)具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思和創(chuàng)造能力,也就是師法自然。他的口號(hào)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“向自然學(xué)習(xí)”。莫里斯受拉斯金思想影響,強(qiáng)調(diào)實(shí)用藝術(shù)必須達(dá)到實(shí)用與美的完美結(jié)合,提倡學(xué)習(xí)自然,認(rèn)為產(chǎn)品是人化的自然,是人與自然協(xié)調(diào)的中介。莫里斯從“紅屋”開始逐漸進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐,并提出設(shè)計(jì)是團(tuán)隊(duì)工作的過(guò)程,進(jìn)一步改革了行會(huì)組織。莫里斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐不僅將拉金斯的思想進(jìn)一步推廣,還鼓舞了一大批年輕設(shè)計(jì)師進(jìn)入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,并以自己的行會(huì)給出了成功的組織模式。但是莫里斯的工作是建設(shè)性的,但學(xué)說(shuō)卻是破壞性的;他所代表的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)走的是回歸中世紀(jì)手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)老路;設(shè)計(jì)方法與風(fēng)格無(wú)法在根本上解決設(shè)計(jì)與現(xiàn)代工業(yè)間的矛盾。因此拉斯金與莫里斯之間的聯(lián)系是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心,他們之間的聯(lián)系的拓?fù)浞謩e是以兩人為節(jié)點(diǎn)的特殊關(guān)系拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò),并以此將英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)其他人物與事件,用設(shè)計(jì)思想的繼承與革新的關(guān)系串聯(lián)起來(lái)。

在英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展蓬勃的時(shí)候,歐洲大陸也開始出現(xiàn)了工藝美術(shù)的萌芽。在水晶宮世博會(huì)的影響下,德國(guó)建筑家歌德弗雷特.謝姆別爾、比利時(shí)設(shè)計(jì)師亨利.凡德.威爾德首先提出了新的觀點(diǎn),但是當(dāng)時(shí)歐洲大陸大國(guó)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)矛盾激烈;德國(guó)傾力擴(kuò)張,國(guó)內(nèi)四分五裂;其他國(guó)家也問(wèn)題重重,工藝美術(shù)發(fā)展緩慢。英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)落后,法國(guó)巴黎產(chǎn)生了新的設(shè)計(jì)事務(wù)所--“新藝術(shù)之家”,之后在法國(guó)國(guó)內(nèi)分別以巴黎與南斯兩地為源頭,“新藝術(shù)”輻射全國(guó)并向歐洲大陸發(fā)展。法國(guó)的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是自然主義傾向,模仿植物的形態(tài)與紋樣,取消直線,刻意強(qiáng)調(diào)有機(jī)形態(tài)。反思法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng),可以看出英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影子,法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)可以稱為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與延伸。而在德語(yǔ)國(guó)家德國(guó)與奧地利,由于文化、經(jīng)濟(jì)等原因,出現(xiàn)大量對(duì)工業(yè)化、機(jī)械肯定的設(shè)計(jì)師,同時(shí)由于遠(yuǎn)在蘇格蘭的格拉斯哥已經(jīng)出現(xiàn)了察爾斯.馬金托什與格拉斯哥四人設(shè)計(jì)集團(tuán)的幾何形式設(shè)計(jì),因此提出了與自然風(fēng)格不同的“分離派”,主張采用直線,簡(jiǎn)單幾何形狀形式,注重功能主義方向的發(fā)展,開創(chuàng)了“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的嶄新篇章。因此,歐洲“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)在于地域與文化的區(qū)域化特征,研究重點(diǎn)是法國(guó)與德國(guó)的不同特點(diǎn)以及產(chǎn)生的原因,以此建立節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)比“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中的不同流派以及流派特點(diǎn)。

通過(guò)以工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)為例,可以看出節(jié)點(diǎn)拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)研究方法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史研究中的良好運(yùn)用。活用科學(xué)的研究方法,可以減少工作量,加深認(rèn)識(shí)、理解的程度,最終以史為鑒,指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開展,為廣大人民服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1]李硯祖,蘆影.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué).北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2000.

[2][美]杜、舒爾茨著.楊立能譯.現(xiàn)代心理學(xué)史.北京:人民教育出版社,1981.

[3][日]黑川雅之等著.王超鷹譯.世紀(jì)設(shè)計(jì)提案——設(shè)計(jì)的未來(lái)考古學(xué).上海:上海人民美術(shù)出版社,2003.

[4]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.北京:中國(guó)青年出版社,2002.