陳明仙

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:課程來(lái)源的利用與開發(fā),首先要建立融洽、開放、發(fā)展的課程觀,即用開放的眼光來(lái)看待課程資源,并將課程資源進(jìn)行優(yōu)化組合。而教材只是課程資源中的部分資源,并不是教學(xué)資源的全部,這就要求我們教師認(rèn)真把握課程標(biāo)準(zhǔn),樹立“用教材教”而不是“教教材”的理念,在教學(xué)中創(chuàng)造性地使用教材,選取正在發(fā)生的事件、學(xué)生關(guān)注的事件及貼近學(xué)生生活的事件來(lái)作為教學(xué)輔助材料;根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整,整合教材內(nèi)容,重新創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,提出新的探究課題,同時(shí)也要重視師生自己擁有的知識(shí)和師生互動(dòng)、生生互動(dòng)所形成的新知識(shí)的利用,從而不斷完善和建構(gòu)思想品德教材。這一過(guò)程中如何用好教材、用活教材,促進(jìn)教學(xué)效益的提高,需要教師在教學(xué)中更新教育觀念。無(wú)論是新課堂教學(xué)改革的理念,還是思想品德課內(nèi)容的特點(diǎn),都要求教師要從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)對(duì)待教材。教師用活教材,需要從以下方面去嘗試實(shí)施策略:

一、創(chuàng)造性地用“活”教材

教師用“活”教材,才能讓教材變得豐富有趣。動(dòng)態(tài)生成的課程必須以學(xué)定教,教師在深入領(lǐng)會(huì)教材精神、意圖的基礎(chǔ)上,密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活實(shí)際,選擇和整合教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)內(nèi)容更具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性。要用好教材、用“活”教材,優(yōu)化課堂教學(xué),教師需要對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚?既依據(jù)教材又不拘泥于教材,力求創(chuàng)造性地使用教材。“破其卷、取其神”,消化教材、優(yōu)化結(jié)構(gòu),從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知實(shí)際出發(fā),實(shí)現(xiàn)由“教教材”向“用教材”的轉(zhuǎn)變。例如:七年級(jí)《思想品德〈上冊(cè)〉人教版》第四單元“身邊的誘惑”一課,考慮到“領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的誘惑”,對(duì)大部分與“領(lǐng)獎(jiǎng)”無(wú)緣的同學(xué)來(lái)說(shuō)是不實(shí)際的,于是我把這部分教材內(nèi)容調(diào)換成“取得好成績(jī)的誘惑”和“獲得老師表?yè)P(yáng)的誘惑”,貼近學(xué)生、再造教材、不唯教材,才能使教材發(fā)揮更好的教育教學(xué)效果。教師還可以結(jié)合自身閱歷、經(jīng)驗(yàn)和本地實(shí)際,對(duì)教材進(jìn)行個(gè)性化解讀,重新建構(gòu)或高屋建甄超越,使教材內(nèi)容內(nèi)化為授課內(nèi)容的一部分,制訂出具有個(gè)性特色的教學(xué)方案,實(shí)現(xiàn)教師與教材的一體化。但在對(duì)教材和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理的過(guò)程中,要始終堅(jiān)持新課程最核心的理念——以學(xué)生為本,促進(jìn)每一位學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。

二、從整體上用“活”教材

教師從整體上用“活”教材,才能讓學(xué)生融會(huì)貫通。教師對(duì)教材把握和使用得準(zhǔn)確與靈活,不是虛無(wú)飄渺的,不能盲目為“創(chuàng)新”而“失范”、“失控”。用“活”教材要有整體感,在單位課時(shí)的教學(xué)中,一定要充分認(rèn)識(shí)每一教學(xué)環(huán)節(jié)、每一單位課時(shí)、每一單元、每一冊(cè)書、每一年級(jí)所涉及的教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)思想品德教育教學(xué)中的地位、作用以及和其他內(nèi)容的關(guān)系。只有這樣,才能增強(qiáng)教學(xué)的目的性和意識(shí)性,才可能談得上組織教學(xué)的形散神聚、融會(huì)貫通,才能“站得高、看得遠(yuǎn)”。所有的教育教學(xué)目標(biāo),最終都是培養(yǎng)人,培養(yǎng)身心健康的具有綜合能力的高素質(zhì)的人。雖然不同學(xué)科的知識(shí)在不同的課堂上由不同的老師組織教學(xué),但在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想認(rèn)識(shí)上應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。用“活”教材必須整合其他各學(xué)科的資源,使思想品德教學(xué)充實(shí)而生機(jī)勃勃。例如:聯(lián)系歷史和地理知識(shí)可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)變化發(fā)展和國(guó)情,依托語(yǔ)文課文、古詩(shī)古文可以讓學(xué)生感悟文化的力量和民族精神,借助坐標(biāo)軸、數(shù)據(jù)圖表、圖片展示分析,讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就……這樣使思想品德教材自然生成、潛移默化。充分運(yùn)用教材的跨學(xué)科性,有利于促進(jìn)學(xué)生觸類旁通、視野開闊,思想品德教育必如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲,使學(xué)生在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)上獲得全面發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)情境用“活”教材

如何讓教材充滿靈性?教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境用“活”教材。身臨其境的學(xué)習(xí)感悟、體會(huì),才能使知識(shí)內(nèi)化?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確指出:要面向豐富多彩的社會(huì)生活,開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題,幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范,提高社會(huì)適應(yīng)能力。要將這一要求落實(shí)到實(shí)處,教師則必須在教學(xué)過(guò)程中依據(jù)目標(biāo)和內(nèi)容要求,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)階段和認(rèn)知特點(diǎn)的不同、通過(guò)建立師生之間、認(rèn)知客體與主體之間的情感氛圍,創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境,使教學(xué)在積極的情感和優(yōu)化的環(huán)境中開展,讓學(xué)生的情感活動(dòng)參與認(rèn)知活動(dòng),以期激活學(xué)生的情境思維,從而在情境思維中獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力。在教學(xué)過(guò)程中,科學(xué)合理地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的情境,使教材內(nèi)容情境化、生活化,為學(xué)生提供自主思考、探究合作、交流感悟的機(jī)會(huì)。使平面的、書面的、文字的、圖畫的、靜止的教材活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。使教材真實(shí)化、情趣化,讓教材的價(jià)值和精神充滿靈性,讓體驗(yàn)動(dòng)態(tài)生成,最終使學(xué)生的品德、知識(shí)和智力在生動(dòng)活潑的氣氛中得到全面和諧的發(fā)展。例如:“畫家庭樹”,認(rèn)識(shí)自己與家人、親戚的血脈關(guān)系;“夸夸我的爸爸媽媽”,體會(huì)父愛母愛;“給父母的一封信”,學(xué)習(xí)與父母溝通;“請(qǐng)平時(shí)與老師沖突較多的同學(xué)扮演老師,其他同學(xué)模仿這位同學(xué)與老師沖突時(shí)的語(yǔ)言態(tài)度”,再現(xiàn)生活場(chǎng)景,感悟與老師交往中的換位思考……再如:設(shè)計(jì)了“放學(xué)路上和好朋友結(jié)伴回家,途經(jīng)網(wǎng)吧時(shí),朋友提出進(jìn)入網(wǎng)吧玩游戲”這一情境,要求學(xué)生上臺(tái)表演各自不同的應(yīng)對(duì)方法,教師適時(shí)總結(jié)引導(dǎo),讓學(xué)生不僅知曉在這種情況下應(yīng)做出怎樣的選擇,而且懂得了“真正的友誼必須堅(jiān)持原則,不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼”的道理。

四、在生活中用“活”教材

生活中用“活”教材,教師需要用好生活這本教科書。思想品德教學(xué)要體現(xiàn)其發(fā)展性,使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、覺(jué)悟水平有所提高,創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力有效提升,教學(xué)必須跳出書本、開放教材,師生必須走出封閉的教室,延伸課堂。在真實(shí)的生活情境中滲透思想品德,使教材與生活和諧統(tǒng)一,學(xué)習(xí)與實(shí)踐和諧統(tǒng)一。陶行知先生反對(duì)教育與生活、學(xué)校與社會(huì)相脫節(jié)、相隔離。他指出“要把籠中的鳥放到天空中使它任意翱翔”,要拆除學(xué)校與社會(huì)的高墻,“把學(xué)校里的一切伸張到大自然里去”,強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”。教師要樹立大教材觀,增強(qiáng)生活教材觀的意識(shí),在深入理解新課程標(biāo)準(zhǔn)、明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,以書本教材為燎原的火種,在實(shí)際生活中立足能力鍛煉,組織學(xué)?；顒?dòng),參與社會(huì)活動(dòng),到火熱的生活中去學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。例如:七年級(jí)《思想品德》下冊(cè)第八單元“法不可違”,教師在教學(xué)中如果能實(shí)踐這一活動(dòng)——為進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)違法行為特點(diǎn)和法律責(zé)任的直觀認(rèn)識(shí),組織學(xué)生到本地監(jiān)獄進(jìn)行走訪,通過(guò)管教干部的法律知識(shí)講座及在押犯人的現(xiàn)身說(shuō)法和犯人充滿悔意的述說(shuō),給學(xué)生以強(qiáng)烈的震撼和深刻的啟迪,則不僅能圓滿完成教學(xué)任務(wù),而且能使學(xué)生在這一實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清一般違法行為與犯罪之間的界線,從而做到防微杜漸,遠(yuǎn)離違法犯罪行為,并將這一道理內(nèi)化為恒定的情感。

總之,新課程背景下教師對(duì)于教材的使用,更多地應(yīng)該把教材作為課程資源來(lái)使用,充分開發(fā)和利用課堂資源用“活”教材,實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、教材、生活的和諧統(tǒng)一。教師對(duì)教材要能入乎其內(nèi),更能出乎其外。這就要求教師具備生活的熱情、教學(xué)的激情、育人的才情,注重知識(shí)的儲(chǔ)備、經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備、實(shí)踐的儲(chǔ)備。