李泌：國士隱士道士的多重性格

彭曉華

一

孔子有句話：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”歷代真隱士看重的是前面的半句，而偽隱士看重的是后面半句。偽隱士也不全部都是老奸巨猾無所不為的人，有的真是有理想，甚至對信念過于拘泥，可是這部分偽隱士怎么也達(dá)不了，只好一直獨(dú)善。有的理想只是要通達(dá)，以隱居為手段，窮盡鉆營，少了蘊(yùn)藉，而破綻百出為人不齒，只得半窮半達(dá)，吊在半空。真正完全實(shí)現(xiàn)孔子那句話的人，往往不是完全的儒士。他們有儒家兼濟(jì)天下的信念，卻用縱橫家的手段來實(shí)現(xiàn)。所以他們一般不會被挫折挫敗，他們能忍耐，能等待，最終達(dá)成目標(biāo)。

李泌就是此類隱士的代表。李泌出身顯貴，其六世祖李弼是西魏入柱國之一，和當(dāng)朝皇室的先祖并列，因此其家族是列于最顯赫的門閥之中的。有這樣的先決條件，李泌要接觸皇室是很容易的，并不需要先求功名。事實(shí)上他七歲左右就被當(dāng)時(shí)的皇帝李隆基召見過，而且應(yīng)對出色，讓皇帝和在場的宰相張說大為贊賞，視為“奇童”。長大后，一心慕道，長年往游于嵩山、華山、終南山之間，尋訪神仙。他的這段經(jīng)歷應(yīng)該和李白在當(dāng)官之前一樣，即訪道慕神仙，又學(xué)劍，兼談縱橫術(shù)。不過李白比起李泌來，身世上欠缺了些，好不容易才走到皇帝身邊做了個(gè)供奉翰林，誰知皇帝把他擺在身邊更多是讓他為自己譜新曲填寫新詞，近似倡優(yōu)蓄之。而李泌，天寶中從名山回到帝都之后，獻(xiàn)了一篇《復(fù)明堂九鼎議》，就讓玄宗皇帝想起了這位有通家之好的小神童，馬上召見他，讓他講解《道德經(jīng)》。結(jié)果李泌講得很有章法，深愜龍心，于是也封了他一個(gè)翰林，叫待詔翰林。把他擺到東宮，和太子交游。

在東宮，李泌免不了有時(shí)會和太子談起自己在名山尋仙訪道的事，說不定還會暗示自己曾碰見過幾個(gè)神仙，如安期生之類。唐朝皇室本將老子李聃視為始祖，一向熱衷神仙和長生術(shù)。太子李亨沒機(jī)會去名山，聽李泌說得這么熱烈，對李泌自然非常敬佩，于是“遇之厚”，最終形成也師也友的關(guān)系。但這種師友關(guān)系，更多的是私誼的成分。李泌在東宮的這段日子，對肅宗養(yǎng)成日后重陰陽祠祝之說應(yīng)起了較大的作用。

由于在東宮得意，李泌沒控制好自己的情緒，把自己對楊國忠與安祿山的一些負(fù)面看法寫進(jìn)了諷刺詩中，結(jié)果被當(dāng)朝兩位赫赫權(quán)勢的大佬知悉，便遭斥置于蘄舂(今湖北蘄春)郡，太子也斡旋不了。李泌遂第一次被迫隱居起來。小心翼翼，唯恐再因言因事觸怒楊國忠。這一隱就是數(shù)年，類似被軟禁。

這是李泌第一次也是唯一的一次在人情世故上輕狂，究其原因，與其時(shí)他身上盛世貴公子的脾性很有關(guān)聯(lián)。經(jīng)此挫折，他開始明通練達(dá)起來。以后不曾非議過別人，即使其人已惹清議非論。

人情練達(dá)這篇文章，李泌只用一個(gè)挫折就學(xué)會了，從此知雄守雌，刮垢磨光。

二

不久，盛世急遽轉(zhuǎn)為亂世。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，玄宗幸蜀，太子留鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)徙靈武(今寧夏靈武)，隨即不告而嗣位，是為肅宗。由于楊國忠已死，李泌毫無顧慮地從潁陽(今河南襄城北)趕赴靈武行在，開始了其三代帝王之師的旅程。

肅宗見到李泌之前，身邊文武官員不滿30人，沒有可倚重的，甚至沒有可以私下與之分說的人。以這樣的規(guī)模去面對尚處在亂世中的天下，肅宗的憂慮不安是可想而知的。李泌的到來，使肅宗有了一個(gè)依靠，至少在心理上得到很大安慰。人在憂難之時(shí)是樂于見到被自己信賴的朋友的。而李泌一開始正是以朋友的身份，指陳古今成敗之事，以緩解肅宗的不安。李泌所指陳的故事肅宗未必不曾知道，但當(dāng)局者迷，又被事務(wù)纏身，無暇從古時(shí)及過往中尋找解脫。經(jīng)過李泌的指點(diǎn)，豁然開朗的肅宗信心大增，于是對李泌是“出則聯(lián)轡，寢則對榻，事無大小皆咨之，言無不從，至于進(jìn)退將相亦與之議”。而李泌此時(shí)的身份，只是一個(gè)沒有功名的布衣，但他卻很珍惜這種身份。以至于后來肅宗想拜他為右相時(shí)，李泌就以“為帝王師貴于宰相”為由婉辭，但最終李泌到底還是從帝王師友降為臣子。不過，他和一般的臣子不同，他能干預(yù)皇帝的家事而不會使皇帝忌諱，這是其他臣子所不能為也不太敢為的。從這方面看，李泌雖已身入臣籍，但還保留著帝王師友的某些特征。

有一次，避幸蜀地的太上皇派人送來一個(gè)鑲嵌著七彩寶石的馬鞍，特意賜給肅宗的張良娣(張良娣是被肅宗視為息難夫妻的妃子)。馬鞍送到靈武官中的時(shí)候，馬上就安在張良娣的坐騎上。李泌知曉后，就勸諫肅宗道：“今四海分崩，當(dāng)以儉約示人，良娣不宜乘此。請撤其珠玉付庫吏，以俟有戰(zhàn)功者賞之?！痹陂w子里的張良娣一聽，急了，大聲說道：“鄰里之舊，何至如是!”話是說了，人沒出來。一出來就尷尬了，肅宗就不好圓場了。就像一個(gè)百姓的妻子，聽到丈夫的發(fā)小勸丈夫不要給自己買首飾，只能藏在屋里大聲說生氣的話一樣：“鄰里鄰合的，要這樣做干什么呢?”

李泌在肅宗心中的地位，是連深受寵幸的張良娣也有所退避的。不過，這樣一來，李泌算是把日后的皇后張良娣給得罪了。然而，李泌的所作所為卻得到肅宗最倚重的兩個(gè)兒子的贊賞和擁護(hù)。

他們就是廣平王李俶和建寧王李倓。

廣平王李俶是內(nèi)定的太子，只是還沒走程序，沒舉行儀式宣告而已。建寧王李倓在肅宗的眾多王子中，最驍勇，有武將才能。肅宗從馬嵬竄奔靈武，一路上是李倓率領(lǐng)不多的龍騎打先鋒。因此，肅宗曾有將李俊任命為天下兵馬大元帥的想法，讓李倓統(tǒng)管各路勤王兵馬。

肅宗將這個(gè)意思說給李泌聽時(shí)，李泌表示反對。他向肅宗指出，天下兵馬大元帥一職應(yīng)該由李俶擔(dān)任。李泌提醒肅宗，太子若不領(lǐng)兵，將來難以服眾。而且，親王掌兵，將來會成尾大不掉之勢。

李泌的意見得到肅宗充分的認(rèn)可，李傲也因此被任命為天下兵馬大元帥。而且李倓本人也找到李泌，表示他在這件事上的觀點(diǎn)和李泌是一樣的，他不僅不會因?yàn)槔蠲谑顾麤]當(dāng)上大元帥而記恨他，反而因?yàn)槔蠲谑窃跒樗麄兓适覐娜紤]而感激不盡。在仍具風(fēng)雨飄搖之勢的靈武小朝廷中，肅宗父子三人是把李泌待之為國士的。肅宗經(jīng)常對李泌說：“從天寶年父皇將你安排到東宮時(shí)，你就是朕的師友。而現(xiàn)在，你叉在幫廣平王處理軍國之事，朕父子三人得到你道義上太多的助益?！?/p>

因此，當(dāng)張良娣和太監(jiān)李輔國互相勾結(jié)，在肅宗身邊讒僭李泌，那些話被建寧王李倓聽見后，李俊便找到李泌，告訴他這件事情，并且表示愿意為李泌去清除那兩個(gè)人?？梢韵胂螅?dú)夥絼偟哪贻p王子，是有為自己敬信的師長做任何事情的意愿的。李泌自然不會讓李倓去做這件冒險(xiǎn)的事，可惜，李倓的話已被傳了出去，張良娣和李輔國便制造謠言，說李恢因?yàn)樽约簺]坐上大元帥的位置而心懷怨恨，于是，肅宗一怒之下，將李倓賜死。李倓死后，張良娣對李泌的敵意沒有絲毫的減少，仍在找機(jī)會對其下手。大元帥李傲看不下去了，像自己的弟弟曾經(jīng)做過的一樣，他也找到李泌，向他表示，愿意為他除掉那兩個(gè)人。李泌自然仍舊拒絕，并且提醒李俶借鑒李倓的死因，不要將對張良娣和李輔國的不滿表露出來。

雖然肅宗仍舊很信任李泌，但建寧王的冤

死，仍使李泌決定避開張良娣和李輔國的鋒芒，決心隱退。至德二載(757年)，天下局勢已趨穩(wěn)定，長安城也收復(fù)了。于是，李泌便向肅宗請求告退。

李泌的請辭讓肅宗感到很委屈，他認(rèn)為李泌是把他視為勾踐，所以才想學(xué)范蠡的。李泌解釋說，他一定要走的原因有五個(gè)：一是他們相識太早，二是肅宗給他太大的權(quán)力，三是肅宗太過寵愛他，四是他建立的功勞太大，五是他的行為太過于離奇。這五點(diǎn)，前面三點(diǎn)和第五點(diǎn)是說他曾經(jīng)的白衣山人的國土身份，是為穩(wěn)住肅宗，不至于對他狐疑。第四點(diǎn)所說的太大的功勞，主要指的應(yīng)該是他在皇室統(tǒng)緒的承上繼下中所起的作用。

統(tǒng)緒問題從來都是封建王朝的重中之重，所以，李泌光是在這一點(diǎn)上盡心盡力、措置得當(dāng)就無愧于功勞太大這個(gè)評語。而且，終李泌一生，在李唐皇室統(tǒng)緒上發(fā)生問題時(shí)，他都及時(shí)極力地加以糾正。加上在靈武這個(gè)等于重新草創(chuàng)的朝廷中，任免官員，使行政體系穩(wěn)定并運(yùn)轉(zhuǎn)起來，李泌也是出了很大的力的。肅宗寵信他，他的報(bào)答也很盡力。國士待之，國土報(bào)之，是李泌在肅宗身邊兩年的寫照。肅宗最終放李泌歸山，也算是一種承認(rèn)他是國土的方式。

何為國士?人格獨(dú)立!這是國土和臣子的最大區(qū)別。人格獨(dú)立的人，出山為國土，入山為隱士。然而，在出與入之間，李泌是更傾向于出的。當(dāng)他選擇人的時(shí)候，是以退為進(jìn)。為此，他多保留了十一年的人格獨(dú)立。

三

李泌自至德二載歸隱衡山，到大歷二年(767年)出山，一共離開朝廷11年之久。在這期間，他潛心修道，食著肅宗恩撥的三品俸祿，練起了辟谷之術(shù)，過著山中自衣道人的生活。他從此不曾見過肅宗，那個(gè)對他加以國土恩遇的皇帝，在他離開五年之后，被太監(jiān)李輔國驚死于長生殿。此事事起于張良娣和李輔國之間的火并，張良娣被李輔國弒于后宮。不久，代宗李傲派遭刺客將李輔國暗殺于其宅邸之中，盜其首級與一臂。阻礙李泌復(fù)出的障礙至此全部清除，李泌又迎來出山的機(jī)會。

然而，代宗李傲繼位后，似乎沒有立刻想到李泌。過了五年之久，才將李泌從衡山召回長安。已寡欲到絕粒程度的李泌，還是招之即來。從此時(shí)離開衡山后，他便再?zèng)]復(fù)歸林下，持續(xù)11年的隱士生活就此結(jié)束。他滿懷期望地以為新繼位的年輕皇帝，會看在他曾經(jīng)密切交往、全力襄贊過的分上，滿足他做國土的意愿。若不是做國士的意愿過分巨大，達(dá)成的可能也相當(dāng)可觀，很難說李泌是否會出山。

看起來，代宗對待李泌的方式和他父親幾乎如出一轍，使得兩者之間有點(diǎn)幽默感。比如，代宗一開始也是答應(yīng)李泌，他可以不做官，以白衣身份處決軍國事務(wù)，并且很諒解地說道：“難道非要得到封敕才是宰相嗎?”這話有點(diǎn)兒像西語“玫瑰不叫玫瑰不是一樣芳香嗎”。然而不久，在一個(gè)端午節(jié)，皇室成員紛紛向代宗進(jìn)獻(xiàn)禮物。代宗借機(jī)故意問李泌怎么就不進(jìn)獻(xiàn)點(diǎn)什么，李泌說他身無長物，所有的東西都是皇帝賜給的，他只有他自己而已。代宗抓住這句話，說他正是要李泌本人。李泌說他本人不是皇帝的是誰的?好，就要這句話，代宗說道：“今即獻(xiàn)其身，當(dāng)惟朕所為，不為卿有矣?！?/p>

于是，代宗就對把自身進(jìn)獻(xiàn)了的李泌下命令：“朕欲卿食酒肉，有家室，受祿位，為俗人?！?/p>

這句話，無異于要李泌將秉持多年的行為目標(biāo)和生活準(zhǔn)則徹底顛覆。李泌大驚失色，不禁哭了起來：“臣絕粒二十余年，陛下何必使臣隳其志乎?”不提破滅的國士夢想，只提一向的生活習(xí)慣，李泌是想避重就輕，試試能否挽回。絕粒20余年有點(diǎn)兒夸張，不過那陣哭泣倒是真心真意。代宗笑道：“哭有什么用?你身在九重宮禁之中，還想有誰來救你?”可能代宗早就對這位通家的父執(zhí)輩仍想堅(jiān)守多年前父皇沒有攻克的性格壁壘有點(diǎn)耿耿于懷，現(xiàn)在一舉拿下，心情大好，因此就對李泌調(diào)侃起來。

從肅宗的不敢相臣，到代宗的強(qiáng)令做官，李唐皇室對李泌人格的尊重每況愈下。從此，李泌既不敢不做官，又不敢求隱退。

后來，代宗真的為李泌作主，幫他娶了名盧姓女子為妻。盧姓，是四大姓之一，平常人很難娶到四大姓的女子。

從此，李泌開始了他俗人的生活，做官，生子。

仿佛是規(guī)律，在代宗身邊又只呆了兩年，李泌便又被人排擠出去。這次排擠他的是代宗朝的權(quán)臣元載，連代宗也留不下他。不過這次代宗可沒放他歸山，而是把他安置到江西做一個(gè)判官。李泌臨走前代宗對其交底，說不是自己不留他，而是權(quán)相元載容不下他。讓他先到江西避開元載，等自己下決心除掉元載時(shí)再回來。

這一別，就是八年。李泌被召回一年后，代宗駕崩，德宗繼位。

德宗對李泌不如其父其祖那么關(guān)照容忍，因?yàn)?，到底在他這一朝，李泌的身份已徹徹底底是一個(gè)官員了。而且，德宗為太子時(shí)，和李泌沒什么密切的交往。雖然李泌是在德宗這一朝正式坐到宰輔的位置，并被封為鄴縣侯，而且，德宗還會跟李泌談些皇室的家事。不過，對李泌的勸諫，德宗的態(tài)度可謂相當(dāng)不好。

德宗太子妃的母親蕭氏涉嫌蠱媚，德宗有想廢掉太子的意思。李泌勸諫，招來德宗的勃然大怒，德宗威脅他說：“卿違朕意，不顧家族耶?”李泌痛哭流涕，仍堅(jiān)持勸諫，執(zhí)爭數(shù)十，意益堅(jiān)，直到說服德宗為止。這是他最后一次以國土的身份為李唐皇室的統(tǒng)治出力，經(jīng)此一事之后，他不再留存國士的殘夢，徹徹底底安心當(dāng)朝為官。

不過，不當(dāng)國土之后，他身上另一種骨性顯現(xiàn)出來。那就是道士的性格：他每每與朝野人士說些黃老鬼神的事，或云嘗與赤松子、王喬、安期生、羨門游處，說得有鼻子有眼，時(shí)人因此難免將他視為大忽悠而時(shí)常取笑他。

不過，誰能說這不是李泌自保的方式呢?畢竟，沒有肅宗和代宗這樣主動(dòng)保護(hù)他的皇帝，他只有使自己顯得有些可笑，從而降低自己在別人眼中的威脅指數(shù)。能做國土的時(shí)候，他就做國土；不能做國士的時(shí)候，他就做隱士；國士、隱士皆不能做的時(shí)候，他就只有做道士了。