胡進(jìn)才

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到“語感”并特別強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”?！罢Z感”一詞，自20世紀(jì)20年代夏沔尊先生明確提出以來，越來越受到人們的重視；之后，葉圣陶先生進(jìn)一步倡導(dǎo)語感訓(xùn)練；呂叔湘先生更是大力倡導(dǎo)“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感”。1995年浙江師大的王尚文教授出版了研究語感的首部專著《語感論》。此后，許多學(xué)者對語感討論和探索進(jìn)一步深入。那么，究竟語感是什么，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢?

一、認(rèn)識語感

什么是語感，歷來眾說紛紜。從教學(xué)論角度來看，語感是在長期規(guī)范的語言運(yùn)用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的、比較直接迅速地感悟領(lǐng)會語言文字的能力。語感本質(zhì)上屬于直覺思維，是感性直覺和理性直覺的統(tǒng)一，是語言材料作用于人的視聽感官而產(chǎn)生的心理反映。作為一種能力，語感有高下優(yōu)劣之分，人的語感能力可以在后天培養(yǎng)和發(fā)展。語感的范圍是非常豐富的，諸如重音、停頓、語氣、語調(diào)、語勢、節(jié)奏、韻律、語序、句式、語體、色彩、情味、風(fēng)格、分寸直至各種語病，都是語感的對象。語感強(qiáng)的人可以不假思索地運(yùn)用語言自由而順暢地表達(dá)思想感情。說話時妙語連珠，寫作時意到筆隨；又可以在瞬間對別人的話作出判斷、反應(yīng)，迅速地辨別出各種話語的含義，甚至預(yù)測出想說還沒有說出來的話。這種敏銳的語感是語言能力的極致，是學(xué)習(xí)語言的人追求的目標(biāo)。

二、如何培養(yǎng)語感

1朗讀吟詠感知語感

“書讀百遍，其義自見?！闭b讀吟詠是中國傳統(tǒng)語文教育中培養(yǎng)語感的重要手段之一，是口、眼、耳、心并用的一種學(xué)習(xí)方法。我國歷代童蒙教育以誦讀為主，以“日誦萬言”為美德。在語感教學(xué)中，教師要借鑒古人的誦讀經(jīng)驗(yàn)，通過自己的范讀指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會誦讀。例如學(xué)習(xí)余秋雨的《道士塔》一文：“今天我走進(jìn)這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘?！∈?我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……但是等什么呢?我腦中依然一片慘白?！崩收b這段文字時，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生讀出緊張的氛圍，以便突出作者對文物遭到破壞的難過。而讀到“我不禁又嘆息了，要是車隊(duì)果真被我攔下來了，然后怎么辦呢?只得送繳當(dāng)時的京城，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時，洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎?其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果到京城已零零落落，不成樣子?！边@一段時，則應(yīng)讀出作者的無奈和茫然之情，將作者的情感通過朗誦表現(xiàn)出來。學(xué)生人了境，也就動了情。真切的感受、體驗(yàn)與聲息的和諧一致，是語言及其內(nèi)蘊(yùn)在學(xué)生內(nèi)心和諧后的外在顯現(xiàn)，書聲已經(jīng)成了學(xué)生精神律動的音符，是變學(xué)生單向的被動接受為互動的整體感受的語感實(shí)踐。

蘇霍姆林斯基建議教師：培養(yǎng)學(xué)生對語言的感情色彩的敏感性，要做到使學(xué)生感到聽語言如同聽音樂一樣，形象地說，“學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為‘語言音樂家，應(yīng)當(dāng)珍視語言的正確、純潔”。因此，要加強(qiáng)有感情地誦讀訓(xùn)練，從而提高學(xué)生對語音的綜合感受能力。

2品味語言領(lǐng)悟語感

語言是用來表情達(dá)意的。文字的背后具有豐富的意象、情感或理念。正如音符之于樂曲，音符本身沒有多大的意義，而簡單的音符經(jīng)過作者的恰當(dāng)組合，從而構(gòu)成旋律中有機(jī)的內(nèi)涵。

例如，教學(xué)史鐵生的散文《我與地壇》的第二部分，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味語言，則可領(lǐng)悟出作者對母親的情感。“母親為什么就不能再多活兩年?為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了?莫非她來此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂?她匆匆離我去時才只有四十九呀!”透過這段文字，我們可以品味出作者對母親的早逝感到傷懷。而讀到“搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上的頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我在心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆的直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來這園中找我了?！蔽覀兙蜁l(fā)現(xiàn)，作者運(yùn)用不同的環(huán)境的變化來表達(dá)同一種情感——對母親的思念，這樣寫，不但文筆優(yōu)美，而且表現(xiàn)作者對母親的思念是長久的。

品味語言，領(lǐng)悟其中的語言感受要注意調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，體會文字背后的意蘊(yùn)。單靠翻字典，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得一點(diǎn)一點(diǎn)地積聚起來，積聚的越多，了解就越深切。直到自己的語感和作者不相上下，那時候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了。

3想象聯(lián)想豐富語感

語感和聯(lián)想是緊密相聯(lián)的?！霸谡Z感教學(xué)中，想象與聯(lián)想是觸發(fā)學(xué)生感知言語的媒介，是培養(yǎng)學(xué)生對言語有較深感知力和較高鑒賞水平的有效途徑。”文章有限，想象無窮。我們知道，文學(xué)創(chuàng)作常常是“用意十分，下語三分”，因此，讀者就必須通過作品中有限的語言去體會作者“十分”的用心。例如，教學(xué)魯迅小說《藥》中描寫康大叔突然闖進(jìn)華老栓的茶館時所嚷叫的一段話：“吃了么?好了么?老栓，就是運(yùn)氣了你!你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”單純停留在字面認(rèn)讀上，一般的讀者都能理解其語表意義。“就是運(yùn)氣了你”，“你運(yùn)氣”，依照語法規(guī)則來講是病句。但我們一旦聯(lián)想到康大叔這個劊子手的兇狠貪婪、缺少教養(yǎng)與粗俗不堪，便立即覺得這病句不病。作者正是運(yùn)用這種病句入木三分地揭示了康大叔的性格特征，從而讀出了這段話的言外之意。

聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。在閱讀作品時要做到茅盾先生所說的“應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生活中去看看”。這樣，學(xué)生通過聯(lián)想和想象，領(lǐng)會言語作品的“象外之象，景外之景”、“音外之意，弦外之音”。

4積極思維深化語感

良好的語感能力得之于良好的思維品質(zhì)。語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思維，可以深化學(xué)生的語感領(lǐng)悟力。

在教學(xué)辛棄疾的《西江月》時，可以請學(xué)生注意后兩句“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見”，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)這兩句話與注解的話順序不同。為什么會這樣呢?引導(dǎo)學(xué)生思考：在山野夜行遇雨而又能找到避雨的地方，想想作者心情會是怎樣。通過思考不難得到，這里倒裝是強(qiáng)調(diào)作用，表示詞人的驚喜之情，因?yàn)樗业搅吮苡甑牡胤?。這種樂趣是只有身臨其境的人才能體會得到，從而體現(xiàn)這首詩的旨意。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去

體驗(yàn)去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。久之，文章中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)就會通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣學(xué)生的語感就會得到進(jìn)一步鍛煉。

培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，是深化語感能力層次的必經(jīng)之路。從具體課文的語言本質(zhì)特征和基本要素人手，努力將自己精湛的思維品質(zhì)在語感能力中加以表現(xiàn)和運(yùn)用，這樣就會逐漸感受語言在各種環(huán)境中的不同意境，并最終自如地甚至創(chuàng)造性地駕馭形形色色的語言，使語感能力達(dá)到一個新的層次。

5強(qiáng)化實(shí)踐運(yùn)用語感

語感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶，只有聽說讀寫結(jié)合起來，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，才能形成對文章的感受能力。教學(xué)中不僅要重視“讀聽”的訓(xùn)練，“說寫”也要加強(qiáng)。實(shí)踐“寫”的方面，教師可引導(dǎo)學(xué)生寫日記、周記、讀書心得、辦黑板報(bào)、手抄報(bào)、墻報(bào)等。實(shí)踐“說”的方面，首先，課前可以搞三分鐘演講，內(nèi)容不限，形式可以多樣化；其次，重視課堂教學(xué)中的問答，老師可以借助所學(xué)文章的教學(xué)來啟發(fā)學(xué)生開展多向思維，創(chuàng)造思維氛圍，組織他們討論；再次，要求學(xué)生會總結(jié)?？偨Y(jié)實(shí)質(zhì)上是個信息輸入后的再輸出過程，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的理解記憶，而且?guī)椭鷮W(xué)生理清說話思路，使層次分明、重點(diǎn)突出，對提高學(xué)生語感有積極的促進(jìn)作用。

培養(yǎng)語感，僅靠課堂幾十分鐘的訓(xùn)練是不夠的。更多更重要的要靠日常生活或課外培養(yǎng)。平時應(yīng)提倡學(xué)生多背誦古今中外的名篇佳作，要求他們多收集詩詞警句作語匯的積累。看大量有益的課外書，擴(kuò)大閱讀范圍，開拓視野，都是積累語感的有效途經(jīng)。課內(nèi)外結(jié)合，校內(nèi)外結(jié)合，不斷實(shí)踐與積累，久而久之，高效能的語感能力便自然形成了。

培養(yǎng)學(xué)生的語感，是一個值得重視的課題，是語文教學(xué)的核心，是左右聽說讀寫質(zhì)量的杠桿，更是語文教學(xué)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它對于改革語文教學(xué)，提高學(xué)生語文素質(zhì)具有重要的意義。

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(責(zé)任編輯關(guān)燕云)