馬煥麗

自我是人格的中樞和核心，它以理智的方式調(diào)節(jié)個(gè)體內(nèi)部的關(guān)系和個(gè)體與外界的關(guān)系，以促進(jìn)個(gè)體的某種潛在能力(熱忱度或積極性等)或滿足個(gè)體的長遠(yuǎn)發(fā)展需要。因此，自我心理過程遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，也就是自我心理過程的調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)換始終是貼近現(xiàn)實(shí)的，有了偏頗現(xiàn)實(shí)的影響和外界現(xiàn)實(shí)的需要，自我心理過程方會(huì)進(jìn)行適時(shí)地調(diào)節(jié)和發(fā)揮作用，根據(jù)現(xiàn)實(shí)對(duì)主體的心理過程進(jìn)行傳導(dǎo)，以達(dá)到自我心理過程契合了外界“現(xiàn)實(shí)”。

一、自我心理過程的模式和內(nèi)容分析

根據(jù)相關(guān)心理學(xué)和行為學(xué)的表述，自我心理過程的一般模式如下圖所示：

從以上自我心理過程的模式圖可以看出，個(gè)體由于某種外界的刺激、成長、交際等原因產(chǎn)生需要，進(jìn)而把個(gè)體的需要轉(zhuǎn)換成為神經(jīng)反映——緊張，有了個(gè)體的神經(jīng)反映，便會(huì)令主體為了滿足需要而進(jìn)行計(jì)劃并付諸行動(dòng)，當(dāng)然付諸的計(jì)劃和行動(dòng)，還需要在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行檢驗(yàn)，如果個(gè)體自我心理過程和現(xiàn)實(shí)相契合，則個(gè)體需要便得到一定程度的滿足，并產(chǎn)生新的需要，重新制定新的計(jì)劃并檢驗(yàn)；倘若在現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)中，無法得到契合，變會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的抵觸，得到不滿，進(jìn)而繼續(xù)循環(huán)并刺激新的神經(jīng)反映，進(jìn)行修正計(jì)劃，進(jìn)入下一輪心理過程、活動(dòng)過程。

由于自我發(fā)展在很大程度上決定了個(gè)體的發(fā)展，現(xiàn)代心理學(xué)家對(duì)自我心理過程進(jìn)行了大量的研究，揭示了其豐富的內(nèi)容。自我心理過程的內(nèi)容大致包括四個(gè)階段。

(1)自我識(shí)別。即是對(duì)自我的最基本、最原始的識(shí)別，如同孩提時(shí)代，最初對(duì)整個(gè)周圍世界的認(rèn)識(shí)一樣，任何人剛生下來都是一樣，并無任何的自我識(shí)別，既不懂得自己與外界的區(qū)別，也不知道自己與他人間的不同，隨著成長，他才逐漸認(rèn)識(shí)到這些區(qū)別，開始形成了最原始的自我識(shí)別。

(2)自我知覺。即對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，包括：自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)；他人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)；自己認(rèn)為別人對(duì)自己的看法，即自己不只是盲目聽信別人所說的對(duì)自己的看法，而是根據(jù)其態(tài)度推測對(duì)方內(nèi)心深處對(duì)自己的真正看法。

(3)自我評(píng)價(jià)。指在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)自己的評(píng)價(jià)，包括物質(zhì)性自我評(píng)價(jià)、社會(huì)性自我評(píng)價(jià)和精神性自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)可能產(chǎn)生兩種結(jié)果：第一，自我肯定，即根據(jù)自我評(píng)價(jià)而形成對(duì)自己的肯定性結(jié)論。這種肯定既可能是如實(shí)客觀的，即有“自知之明”，也可能是夸張性的，即過高地評(píng)價(jià)了自己，結(jié)果產(chǎn)生強(qiáng)烈的自滿情緒，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致自我中心主義。這種人往往以自己為中心和標(biāo)準(zhǔn)衡量別人，拒不聽取他人的意見，多疑而偏執(zhí)。第二，自我否定，即在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上對(duì)自己的否定性結(jié)論，往往導(dǎo)致強(qiáng)烈的自卑感。這種人常常自怨自艾，自暴自棄，嚴(yán)重的會(huì)發(fā)展到自我分裂。這時(shí)個(gè)體可能傷害自己，麻醉自己，甚至干出一些蠢事借以懲罰自己。

(4)自我認(rèn)同。這是對(duì)自己最高本質(zhì)的把握和對(duì)自己究竟是什么樣的人的認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)一個(gè)人有了明確的自我認(rèn)同時(shí)，才有可能真正理解自己的潛力和本質(zhì)，從而明確自己的發(fā)展方向，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

自我心理過程是一個(gè)復(fù)雜的生理、心理等各方面融合的過程，準(zhǔn)確把握自我心理過程的形成過程和各個(gè)階段相應(yīng)的特征，并把自我心理過程和學(xué)生的英語學(xué)習(xí)熱忱度聯(lián)系起來分析，把學(xué)生的自我心理過程同英語學(xué)習(xí)的“現(xiàn)實(shí)”相契合，把良好的自我心理過程通過合理的機(jī)制和手段傳導(dǎo)到英語學(xué)習(xí)上，最終提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)熱忱度。

二、自我心理過程對(duì)英語學(xué)習(xí)熱忱度的意義

心理過程如果朝良性、健康的方向發(fā)展，必然會(huì)帶來積極的作用。學(xué)生的自我心理過程如果是樂觀的、積極的、健康的、向上的，必然會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，尤其是英語學(xué)習(xí)，相對(duì)來說，不同于傳統(tǒng)的漢語學(xué)習(xí)，英語是一門和漢語表達(dá)習(xí)慣和文化背景差異較大的一門語言，學(xué)生有時(shí)候?qū)W習(xí)很久不得竅門，喪失了學(xué)習(xí)興趣，因此從學(xué)生自我心理過程來探討對(duì)英語學(xué)習(xí)熱忱度的傳導(dǎo)效力具有重要的意義。

1健康、積極的心理過程對(duì)英語學(xué)習(xí)熱忱度的傳導(dǎo)具有刺激效力

一個(gè)向上的心理過程首先就應(yīng)該是健康的，就好比身體健康了，才有更加熱忱的情緒投入到工作中一樣，健康的心理過程，自然會(huì)形成健康的神經(jīng)傳導(dǎo)，進(jìn)而產(chǎn)生健康的行動(dòng)。聯(lián)系到英語學(xué)習(xí)熱忱度上面，學(xué)生的健康、積極的心理過程，會(huì)把積極向上的情緒有效傳導(dǎo)到對(duì)英語學(xué)習(xí)的熱忱上面，有了積極、向上的良好心理情緒，便會(huì)倍加提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的熱忱度。

2自我心理過程和英語學(xué)習(xí)“現(xiàn)實(shí)”的契合，提高英語學(xué)習(xí)熱情

學(xué)生有了學(xué)習(xí)英語的初步興趣以后，內(nèi)心如果想提高學(xué)習(xí)英語的熱忱，真正想把英語學(xué)習(xí)好，就必須把自我心理過程調(diào)整到和學(xué)習(xí)英語現(xiàn)實(shí)相契合。因?yàn)橛⒄Z有別于漢語的學(xué)習(xí)，英語很多表達(dá)習(xí)慣都不同于漢語，譬如面對(duì)別人的夸獎(jiǎng)，漢語文化中通常的回答都是“這是我應(yīng)該做的”等等謙虛的話語，但是英語文化中，則是有欣然地接受，并表示謝意，“Thanks alot，Thank you s0 much”等等。面對(duì)陌生的英語語言，學(xué)生要提高對(duì)其的學(xué)習(xí)興趣，心理要做好充分的準(zhǔn)備，把英語看作是漢語的延伸，讓心理慢慢接受這種語言，并形成緊張的心理反映，這種緊張是有心理準(zhǔn)備的緊張，是對(duì)英語學(xué)習(xí)熱忱的緊張情緒，把緊張情緒進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的英語學(xué)習(xí)熱忱度傳導(dǎo)，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的熱情。

3自我公平、公正的評(píng)價(jià)，亦會(huì)對(duì)英語學(xué)習(xí)熱忱度有促進(jìn)作用

自我評(píng)價(jià)是自我心理過程的一個(gè)重要組成部分，學(xué)生如果對(duì)自己有一個(gè)肯定性的評(píng)價(jià)，便會(huì)無形中增加其學(xué)習(xí)英語興趣，有了自我肯定的評(píng)價(jià)，自信心和自我認(rèn)知都會(huì)有大幅度地提高，自信心在英語學(xué)習(xí)中是非常重要的，有了信心，甚至很困難的事情都可以得到解決，以往讓學(xué)生倍感枯燥的英語也會(huì)煥發(fā)新的活力，過去的單調(diào)乏味的詞匯，會(huì)變成躍動(dòng)的音符。但是對(duì)自我評(píng)價(jià)也公正客觀，不能盲目地自信，那就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽源?，反而不利于英語的學(xué)習(xí)。

三、自我心理過程對(duì)英語學(xué)習(xí)熱忱度傳導(dǎo)效力的正、負(fù)面剖析

自我心理過程對(duì)英語學(xué)習(xí)熱忱度的傳導(dǎo)效力無非就是正、負(fù)兩方面。良好的、向上的、健康的自我心理過程，對(duì)英語學(xué)習(xí)熱忱度的傳導(dǎo)效力具有正面的促進(jìn)作用；而焦躁、平庸甚至是不健康的自我心理過程，則會(huì)對(duì)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)熱忱度起到抑制、甚至反面的消極作用。

1正面的傳導(dǎo)效力

自我心理過程都有一個(gè)形成過程，外界的“現(xiàn)實(shí)刺激”，誘發(fā)心理緊張，進(jìn)而產(chǎn)生計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)施，并放在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行檢驗(yàn)，倘若計(jì)劃和現(xiàn)實(shí)契合，心理過程便達(dá)到了一次成功的進(jìn)行，便會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的傳導(dǎo)效力。談及英語學(xué)習(xí)的熱忱度，現(xiàn)在英語是國際性語言，如果學(xué)生將來面臨的環(huán)境需要經(jīng)常使用英語，或者想把英語學(xué)習(xí)好，便有了學(xué)習(xí)英語熱忱的“現(xiàn)實(shí)刺激”，有了這個(gè)原動(dòng)力，在內(nèi)心深處便會(huì)產(chǎn)生想把英語學(xué)習(xí)好的“緊張”，然后會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，來完成英語學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在學(xué)生自我心理過程形成中，難免會(huì)對(duì)外界的現(xiàn)實(shí)刺激理解偏頗，或者對(duì)自己的心理定位把握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致心理的計(jì)劃形成和現(xiàn)實(shí)刺激有一定的抵觸，這時(shí)候靠學(xué)生不斷地向老師或者有經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)請教，或者多涉及一些圖書資料等，不斷豐富自己的文化涵養(yǎng)，增加相關(guān)的知識(shí)，把自我心理過程的正面?zhèn)鲗?dǎo)效力發(fā)揮到極致。

2負(fù)面的傳導(dǎo)效力

從自我心理過程形成的一般模式可以看出，自我心理過程產(chǎn)生的計(jì)劃和實(shí)施也會(huì)形成和現(xiàn)實(shí)的矛盾，產(chǎn)生不滿意的結(jié)果，這時(shí)便可能產(chǎn)生負(fù)面的傳導(dǎo)效力。自我心理過程產(chǎn)生負(fù)面效力的方式有三個(gè)：對(duì)現(xiàn)實(shí)刺激的理解不夠、計(jì)劃制定的不適合個(gè)體實(shí)際以及和現(xiàn)實(shí)的不契合。當(dāng)現(xiàn)實(shí)刺激發(fā)生時(shí)，有時(shí)候?qū)W生鑒于其心理不夠成熟，考慮周全方面有欠缺以及閱歷不夠，往往會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)刺激產(chǎn)生不正確的理解，甚至是誤解，有些學(xué)生純粹是把英語學(xué)習(xí)好當(dāng)成是賺取利益的手段，顯然并沒有正確理解學(xué)習(xí)英語的真諦，誠然，學(xué)習(xí)英語有可能會(huì)帶來一定的經(jīng)濟(jì)收益，但是語言背后有更加深厚的民族底蘊(yùn)，通過學(xué)習(xí)英語了解一種文化，增強(qiáng)自己的思維寬度和深度，提高自己的文化層次和道德水平才是關(guān)鍵。即使對(duì)現(xiàn)實(shí)刺激認(rèn)識(shí)到位，也未必制定的計(jì)劃就正好適合于個(gè)體本身，有些學(xué)生往往脫離實(shí)際去制定一些不現(xiàn)實(shí)的計(jì)劃，不但不能完成心理過程到現(xiàn)實(shí)契合的有效傳導(dǎo)，甚至是浪費(fèi)時(shí)間和精力，只是徒勞罷了。還有甚者，僅僅是為了得到他人的贊揚(yáng)和夸獎(jiǎng)，就故意把計(jì)劃制定得很華麗和宏偉，殊不知完全脫離了實(shí)際的計(jì)劃只能是海市蜃樓般的虛幻罷了。還有就是和現(xiàn)實(shí)的不契合發(fā)生時(shí)，學(xué)生應(yīng)該及時(shí)調(diào)整自己的心理狀態(tài)，轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)方式，讓心理過程通過修正達(dá)到最有效的現(xiàn)實(shí)傳導(dǎo)。

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(責(zé)任編輯楊子)