論西方發(fā)達(dá)國家對華關(guān)系的思想基礎(chǔ)

高少林

摘 要:正確把握西方國家對華關(guān)系的思想基礎(chǔ),對于我們正確處理同西方國家的關(guān)系至關(guān)重要。應(yīng)當(dāng)看到,冷戰(zhàn)思維與殖民心態(tài)是西方國家對華關(guān)系的思想基礎(chǔ)。冷戰(zhàn)思維的代表者是美國。其特點(diǎn)是:強(qiáng)烈的、持續(xù)的、頑固的反對共產(chǎn)主義的意識形態(tài);謀求世界性的霸權(quán),企圖以超強(qiáng)的軍事實(shí)力為后盾,達(dá)到控制世界的目的;企圖以資本主義的價(jià)值觀統(tǒng)一全世界,在世界范圍內(nèi)建立起西方式的民主國家,從而實(shí)現(xiàn)美國霸權(quán)統(tǒng)治下的世界大同。殖民心態(tài)以老歐洲的殖民國家為代表。其特點(diǎn)是:種族優(yōu)越心態(tài);經(jīng)濟(jì)優(yōu)越心態(tài);制度優(yōu)越心態(tài)。如何掌握與西方國家交往中的主動權(quán)很值得我們研究。而這種主動權(quán)能否擁有,關(guān)鍵還是在于我們自身。我們必須從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事三個(gè)方面著手,謀求在三個(gè)方面取得更大、更快的進(jìn)步。這樣,我們就能夠逐步地將對外交往中的主動權(quán)掌握在自己的手中。

關(guān)鍵詞:冷戰(zhàn)思維;殖民心態(tài);思想基礎(chǔ);主動權(quán)

中圖分類號:D815文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1002-2589(2009)20-24-07

中國政府在對外交往中,一貫秉持和平共處五項(xiàng)原則,因此贏得了全世界特別是第三世界廣大發(fā)展中國家的好評和贊譽(yù)。中國是一個(gè)發(fā)展中的國家,中國人民在自己尚不富裕的情況下,向第三世界國家提供了力所能及的援助。與西方發(fā)達(dá)國家提供援助時(shí)總是附帶許多的苛刻條件不同,中國對外援助從來沒有任何附帶條件,中國從來沒有希望以對外援助獲得對自己有利的好處,更沒有以此控制別國的企圖。中國人民一向以鄰為善,真誠待人,對于廣大的發(fā)展中國家總是出于內(nèi)心的幫助,衷心希望發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)狀況及早改善,讓廣大的人民過上幸福安康的生活。然而,在與西方發(fā)達(dá)國家的交往中,善良的中國人民往往對西方發(fā)達(dá)國家的不合常理的行徑深感困惑:今天可以對你笑面相迎,明天馬上又可以對你惡語相向。中國人民善良真誠的愿望似乎從來沒有得到過西方國家同等持續(xù)的回報(bào)。因此,中國人對西方人自然而然產(chǎn)生了這樣的困惑:難道同一個(gè)星球上的人,竟循著如此相背的方式行事?

其實(shí),正如任何人的舉止都是有跡可循一樣,西方國家的行事方式在東方人看來,似乎有悖常理,但是同樣是有跡可循的。它的所作所為都是這些國家最內(nèi)在的本質(zhì)的體現(xiàn),都有著牢固的思想基礎(chǔ)。無論它是以天使的面目出現(xiàn),還是以魔鬼的面目出現(xiàn),都受著一定的思想基礎(chǔ)的制約,都是這些國家最本質(zhì)的思想基礎(chǔ)的體現(xiàn)。所以,正確把握西方國家對華關(guān)系的思想基礎(chǔ),對于我們正確處理同西方國家的關(guān)系至為重要。必須撥去籠罩在國家關(guān)系上的種種迷霧,這樣我們才能從本質(zhì)上認(rèn)清西方國家內(nèi)在的思想脈絡(luò),從而使我們在與西方國家打交道時(shí)能夠時(shí)時(shí)掌握主動權(quán),使我們無論在什么樣的情況下,都能夠高屋建瓴,游刃有余,立于不敗之地。

一、冷戰(zhàn)思維與殖民心態(tài)是西方國家對華關(guān)系的思想基礎(chǔ)

(一)冷戰(zhàn)思維的表現(xiàn)形式。冷戰(zhàn)思維在西方國家的典型代表者是美國

就“冷戰(zhàn)”這個(gè)概念來說,它誕生于二戰(zhàn)之后兩大集團(tuán)的對抗,是以美國為首的資本主義國家與以蘇聯(lián)為首的社會主義國家的對抗。這種對抗外在的表現(xiàn)形式是兩大軍事集團(tuán)的嚴(yán)重對立,是北大西洋公約組織與華沙條約組織的嚴(yán)重對立。但是,我們應(yīng)當(dāng)看到,軍事對抗只是冷戰(zhàn)的一個(gè)方面,東西方對抗是全方位的。除了軍事之外,還有經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的對抗。因此,冷戰(zhàn)實(shí)際上是兩種根本對立、互不相容,都以消滅對方為歷史使命的兩大價(jià)值體系的對抗。在這個(gè)意義上,冷戰(zhàn)并非始于二戰(zhàn)結(jié)束,而是從馬克思主義誕生之日就開始了兩大價(jià)值體系的你死我活的對抗。價(jià)值取向支配著國家的行為,一切國家看似悖理或合理的舉措都可以到這個(gè)國家的價(jià)值觀而不是其它方面去尋找。

冷戰(zhàn)思維的表現(xiàn)形式可以從以下三個(gè)方面來理解:其一,強(qiáng)烈的、持續(xù)的、頑固地反對共產(chǎn)主義的意識形態(tài);其二,謀求世界性的霸權(quán),軍事力量是堅(jiān)強(qiáng)的后盾與急先鋒;在世界范圍內(nèi)建立起西方式的民主國家,徹底消滅異己的東方文明,徹底消滅與西方價(jià)值觀相異的一切價(jià)值觀。

1.強(qiáng)烈的、持續(xù)的、頑固的反對共產(chǎn)主義的意識形態(tài)

馬克思主義的誕生,是迄今為止人類社會最為偉大的事件,它的影響是如此的深遠(yuǎn),以至于將影響人類幾百年、幾千年乃至更久遠(yuǎn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義的誕生,敲響了資本主義的喪鐘。它用無可辯駁的理論證明了這個(gè)被資產(chǎn)階級自詡為人類歷史上最美好的也是人類社會終極社會形態(tài)——資本主義社會預(yù)言的破產(chǎn)。資本主義只是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)歷史時(shí)代,一個(gè)過渡性的歷史時(shí)代,它注定要被更高級的社會主義、共產(chǎn)主義所代替。這是不以任何人主觀意志為轉(zhuǎn)移的。因此,馬克思主義誕生之日就遭到了資產(chǎn)階級的憎恨、仇視,正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說“一個(gè)幽靈,一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲徘徊。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察都聯(lián)合起來了?！辟Y產(chǎn)階級對于共產(chǎn)主義的恐懼是完全可以理解的。如果他們對于共產(chǎn)主義這個(gè)將置他們于死地的意識形態(tài)置之不理倒是不正常的。

馬克思主義的誕生,以《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志,至今已有一百六十年的歷史,在這個(gè)不太漫長的歷史過程中,世界發(fā)生了巨大的變化。人類從工業(yè)革命時(shí)代躍進(jìn)到了信息化革命時(shí)代,世界政治格局隨之發(fā)生了巨大的變化。馬克思時(shí)代的社會主義制度還是一種理想,但現(xiàn)在早已成為現(xiàn)實(shí)。其間社會主義雖然遭受挫折,在某些國家發(fā)生了倒退,但社會主義的健康發(fā)展卻是任何人也阻擋不住的。唯一不變的是資產(chǎn)階級對于共產(chǎn)主義的恐懼與仇恨,它們利用一切手段來攻擊、漫罵、嘲笑共產(chǎn)主義。一切反對資產(chǎn)階級的人都被扣上共產(chǎn)黨分子的帽子,一切對資產(chǎn)階級政府稍有不滿的人都是共產(chǎn)黨的同情分子。在這樣的名義下,資產(chǎn)階級將數(shù)以萬計(jì)的本國公民投入監(jiān)獄乃至于肉體上消滅。

二戰(zhàn)的硝煙還沒有從戰(zhàn)場上空散去,同為二戰(zhàn)三大盟國的領(lǐng)袖之一的以反共聞名的丘吉爾就迫不及待地跳了出來,在美國的富爾敦市發(fā)表了臭名昭著的“鐵幕演說”。蘇聯(lián)從反法西斯同一戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友,轉(zhuǎn)眼間成了不共戴天的仇敵。上世紀(jì)五十年代美國,這個(gè)自稱是世界上最民主、最自由的國度,上演了足足五年之久的麥卡錫鬧劇,數(shù)以萬計(jì)的左翼進(jìn)步人士遭到瘋狂的迫害,許多人無緣無故地從世人眼前消失,白色恐怖的氣氛籠罩著整個(gè)美國,人人自危,連統(tǒng)治集團(tuán)中的某些頭面人物也不能幸免。因此,我們可以說資產(chǎn)階級對于共產(chǎn)主義的意識形態(tài)的反對是強(qiáng)烈的、持續(xù)的,甚至可以說是歇斯底里。除非資產(chǎn)階級在全球范圍內(nèi)被共產(chǎn)主義消滅,在那一刻到來之前,資產(chǎn)階級不會放過任何一個(gè)機(jī)會攻擊、漫罵、詛咒共產(chǎn)主義。這是資產(chǎn)階級本性的必然反映。

2.謀求世界性的霸權(quán),企圖以超強(qiáng)的軍事實(shí)力為后盾,達(dá)到控制世界的目的

縱觀人類幾千年的文明史,先后出現(xiàn)了許多大大小小的國家,但是真正具有世界性影響的強(qiáng)國可能只有大英帝國與美利堅(jiān)帝國,其他的強(qiáng)國都不具備象他們一樣的世界性影響。古羅馬帝國雖然顯赫一時(shí),風(fēng)光無限,影響力一度達(dá)到歐亞非三大洲。但是雖跨三大洲,其范圍仍然局限于地中海地區(qū),還不是真正的全球性影響的強(qiáng)國。前蘇聯(lián)作為一個(gè)曾經(jīng)讓美國寢食難安的超級大國,他的影響力主要來自于強(qiáng)大的軍事機(jī)器,而經(jīng)濟(jì)卻嚴(yán)重落后于軍事,使得過度超前膨脹的軍事機(jī)器最終拖垮了龐大的蘇聯(lián)帝國。所以,前蘇聯(lián)與美國相比,還不能算是真正意義上的全球性影響的強(qiáng)國。

大英帝國曾經(jīng)無限風(fēng)光,殖民地遍及全球,至今還有一個(gè)由幾十個(gè)前英國殖民地組成的英聯(lián)邦,仍然在延續(xù)著日不落帝國的余威。大英帝國的殖民地曾經(jīng)是英國本土面積的幾十倍。英國人用戰(zhàn)艦和商品轟開了落后國家和地區(qū)的大門,使這些國家服從英國的統(tǒng)治。但以第一次世界大戰(zhàn)為分水嶺,大英帝國無可奈何地走向了衰落,代之以一個(gè)更強(qiáng)盛、更野心勃勃,更具擴(kuò)張性的美利堅(jiān)帝國。

美國在前蘇聯(lián)解體東歐易幟之后,成了理所當(dāng)然的世界頭號強(qiáng)國。然而時(shí)代不同了,美國雖然擁有超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力,但要想所有國家無條件地聽命于他卻是困難的。而美國的帝國霸權(quán)思想又強(qiáng)力地推動著美國向著這個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)前進(jìn)。

美國謀求世界霸權(quán)具有這樣的鮮明特點(diǎn):

首先,美國謀求霸權(quán)的針對性明顯。他認(rèn)為最大的對手就是共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家,他堅(jiān)持認(rèn)為共產(chǎn)黨國家是他實(shí)現(xiàn)霸權(quán)野心的最大障礙,必欲除之而后快。美國之所以具有這樣的針對性,其根源還是來自于對于共產(chǎn)主義意識形態(tài)的恐懼和憎恨。德國和日本曾經(jīng)都是美國稱霸道路上的攔路虎,二次大戰(zhàn)打敗了這兩個(gè)國家之后,美國并沒有象往日的戰(zhàn)勝國一樣嚴(yán)厲制裁這兩個(gè)曾經(jīng)是窮兇極惡的法西斯國家,反而竭力幫助他們,使得這兩個(gè)國家迅速地從戰(zhàn)爭的廢墟上爬起來,成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。根本的原因在于他們的意識形態(tài)是一致的,都是以共產(chǎn)主義作為自己不共戴天的仇敵。

其次,與大英帝國的炮艦與商品并用發(fā)揮世界性影響力不同,現(xiàn)今的美國更喜歡炫耀武力,他更習(xí)慣于以軍事手段來謀求世界霸權(quán)。在這一點(diǎn)上,他比古羅馬帝國的窮兵贖武有過之而無不及,可能其最終結(jié)局也并不會比古羅馬帝國更理想。尤其是前蘇聯(lián)解體之后,解除了后顧之憂的美國十幾年來發(fā)動了一場又一場的大大小小的戰(zhàn)爭。美國的歷任統(tǒng)治者都是實(shí)力至上論者,都是對軍事實(shí)力到了迷信的程度,他們以為軍事強(qiáng)大就能所向披靡無往不勝。當(dāng)他從格林納達(dá)、巴拿馬、海地、科索沃、阿富汗一路打來順手之極、春風(fēng)得意的時(shí)候,卻不留神掉進(jìn)了伊拉克的泥潭之中。美國花費(fèi)了幾千億美金,幾千個(gè)美軍士兵的生命,還有數(shù)以萬計(jì)的傷病員,卻看不到隧道盡頭的曙光。即便如此,對軍事實(shí)力的迷戀并沒有使美國統(tǒng)治者因伊拉克泥潭有所清醒,相反,他們還在不斷地炫耀武力,時(shí)刻準(zhǔn)備著更大的戰(zhàn)爭冒險(xiǎn)。

再次,美國爭霸帶有明顯的軍國主義色彩。美國維持著世界上最為龐大的軍事力量。維持著占世界各國軍費(fèi)總和一半的巨額軍費(fèi)。因?yàn)?美國龐大的軍工集團(tuán)就是美國統(tǒng)治者最強(qiáng)有力的支持者,戰(zhàn)爭與武器就是這些軍工利益集團(tuán)日思夜想的東西。盡管有著龐大的軍事力量,有著天文數(shù)字般的軍費(fèi)開支,但是美國并沒有因此更安全,反而感到到處都是敵人,到處都有人在威脅著美國的安全。實(shí)際上,美國是一個(gè)在民主政體外衣之下標(biāo)準(zhǔn)的軍國主義國家,他好戰(zhàn)成性,迷信武力,毫不顧及其他國家人民的感情,我行我素,到處踐踏國際法,踐踏別國主權(quán),干涉別國內(nèi)政?？梢哉f,這是一個(gè)正在衰落的正在走下坡路而不自知的貌似強(qiáng)大的帝國。

3.企圖以資本主義價(jià)值觀統(tǒng)一全世界,在世界范圍內(nèi)建立起西方式的民主國家,徹底消滅異己的東方文明,徹底消滅與西方資產(chǎn)階級價(jià)值觀相異的一切價(jià)值觀,從而實(shí)現(xiàn)美國霸權(quán)統(tǒng)治下的世界大同

人們的觀念都是現(xiàn)實(shí)世界在人的頭腦中的反映,同樣,人們的價(jià)值觀念也是客觀世界在人的頭腦中的反映。與前者不同的是,人們的價(jià)值觀念是客觀世界深層次本質(zhì)的反映。世界的多樣性,世界各民族傳統(tǒng)、歷史淵源的差異性,決定了人們的價(jià)值觀念的差異性。大千世界,蕓蕓眾生,相異較之相同更具普遍意義。正如世界萬物不可能以同一種姿態(tài)展現(xiàn)一樣,人們也不可能在價(jià)值觀念上取得完全一致的看法。這樣既不可能也不必要,單調(diào)乏味的世界不是理想的世界。西方資產(chǎn)階級對于價(jià)值觀念自有一套與常人不一樣的看法,他們始終認(rèn)為世界上只應(yīng)有一種正確的理想的價(jià)值觀念,凡是與自己不同的價(jià)值觀念都是異教、邪教,都必須從地球上予以鏟除。

西方人對價(jià)值觀念單一性如此的執(zhí)著,使常人特別是東方人難以理解。中世紀(jì)的歐洲為了宗教信仰不知發(fā)生過多少次的流血沖突,新教徒與異教徒戰(zhàn)爭延續(xù)了幾百年之久。十字軍東征為的是捍衛(wèi)基督教的正宗地位。中世紀(jì)的歐洲大陸上,有數(shù)不清的宗教裁判所,他們凌駕于國家政權(quán)之上,將無數(shù)只是對教義稍有微詞或略為表示一下懷疑的人處以極刑。哥白尼的偉大科學(xué)著作《天體運(yùn)行論》懾于宗教的淫威生前不敢發(fā)表。與西方人對單一宗教的執(zhí)著不同,中國人民一向認(rèn)為世界多樣化,他們主張和而不同,主張世界和諧共生。中國的外來佛教與中國本土的道教相安無事逾千年,各有各的信徒,各有各的領(lǐng)地,這在西方人看來是不可想象的。古代中國發(fā)生的戰(zhàn)爭多為物質(zhì)利益,而古代歐洲人的戰(zhàn)爭許多則起因于宗教信仰的不認(rèn)同。

因此,當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家對于不同價(jià)值觀念的排斥就不難理解了。它是古代歐洲國家宗教正統(tǒng)性之爭的延續(xù),只不過是將歐洲國家內(nèi)部的宗教之爭擴(kuò)大到當(dāng)今世界的東西方文明之爭了。在西方資產(chǎn)階級的眼中,只有西方的文明,西方人的價(jià)值觀才是這個(gè)世界上唯一正確的,其它文明、價(jià)值觀都是異端邪說,都應(yīng)該從這個(gè)世界上消失。亨廷頓的“文明沖突論”從表面上看是對東西方文明沖突的現(xiàn)實(shí)表述,而內(nèi)在的本質(zhì)卻反映了西方資產(chǎn)階級唯西方文明獨(dú)尊的觀念。

對于馬克思主義價(jià)值觀,對于異己的伊斯蘭文明,西方資產(chǎn)階級恨之入骨。西方人為什么長期支持、容忍以色列的國家恐怖主義,就是因?yàn)橐陨惺俏鞣秸谧诮痰陌l(fā)源地。巴勒斯坦人民長期遭受苦難,流離失所,背井離鄉(xiāng),卻博不來西方資產(chǎn)階級的同情,就是因?yàn)閮r(jià)值觀念宗教信仰的不同。

美國堅(jiān)持發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭從現(xiàn)實(shí)利益角度看是為了伊拉克豐富的石油資源,但這只是一個(gè)方面的原因。另一方面,或者說更深層次的原因是美國統(tǒng)治者希望借此實(shí)現(xiàn)大中東地區(qū)的民主化改革,用美式民主政體來代替中東各國的非民主政體。美國與西方資產(chǎn)階級一樣,都喜歡以救世主的面目出現(xiàn)。他們孜孜以求的是希望世界上只有一種宗教,那就是他們信仰的基督教,只有一種價(jià)值觀念,那就是西方資產(chǎn)階級的價(jià)值觀念。美國或西方人對世界各國的親疏,最重要的標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值觀念是否一致。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為,現(xiàn)存的資產(chǎn)階級的民主、文明,價(jià)值觀念是世界上最合理的價(jià)值體系,是世界文明社會發(fā)展的終極形式。就連辯證法大師黑格爾也違背了自己的辯證法精神,武斷地認(rèn)為普魯士的國家形態(tài)是世界精神發(fā)展的終極形態(tài),世界精神到普魯士階段就走完了全過程,世界歷史也就在這里終結(jié)了。因此,我們可以說,價(jià)值觀念的唯一性、獨(dú)尊性也是西方國家冷戰(zhàn)思維一個(gè)重要的組成部分。

(二)冷戰(zhàn)思維在對華關(guān)系上的表現(xiàn)

中華人民共和國成立以來的近60年時(shí)間內(nèi),以美國為首的西方國家對華關(guān)系基本上秉持冷戰(zhàn)思維。其間雖有程度的深淺,關(guān)系的緊張與緩和,但這一條主線是貫穿始終的。坦率地說,西方國家從來就沒有把中國當(dāng)真正的朋友,他們與中國關(guān)系的時(shí)好時(shí)壞莫不受著國家利益的制約。但是,從心底來說,他們首先不希望出現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的中國;當(dāng)共產(chǎn)黨執(zhí)政在中國成為現(xiàn)實(shí)之后,他們又不希望出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的中國;當(dāng)中國的強(qiáng)大不可避免時(shí),他們又千方百計(jì)地盡力推遲這一天的到來。美國毫無疑問是遏制中國的領(lǐng)頭羊。作為二戰(zhàn)之后的頭號強(qiáng)國,美國義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)了遏制共產(chǎn)主義在東方擴(kuò)散的使命,而中國作為東方最大的共產(chǎn)主義堡壘,是美國實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)的最大敵人。

半個(gè)多世紀(jì)以來,作為遏制中國急先鋒和領(lǐng)導(dǎo)者,美國這期間對中國做了些什么呢?

第一,千方百計(jì)地阻撓中國人民的統(tǒng)一大業(yè)。臺灣問題拖延至今完全是美國的問題,是美國依仗自己超強(qiáng)的軍事實(shí)力扶植國民黨政權(quán)與大陸對抗。目前臺灣政局混亂,臺獨(dú)分子氣焰囂張,背后的黑手仍然是美國。沒有美國的支持,沒有美國先進(jìn)武器的壯膽,臺灣能有今天這樣的局面?臺灣這枚遏制中國大陸的棋子,美國無論如何是不愿自動放棄的。臺灣成了中國的心痛,美國對此難辭其咎。

第二,長達(dá)三十年的對華軍事經(jīng)濟(jì)封鎖。新中國成立之后,出于對共產(chǎn)主義政權(quán)的天生仇恨,借著朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā),將美軍第七艦隊(duì)開進(jìn)了臺灣海峽,用武力阻止中國人民解放事業(yè),并且糾集其他資本主義國家對華進(jìn)行全面封鎖。時(shí)至今日,國際形勢發(fā)生了很大的變化,和平與發(fā)展成為世界發(fā)展的主題,但美國陰暗的冷戰(zhàn)思維仍頑固地抱著不放,美國仍然在高科技領(lǐng)域?qū)θA封鎖,不僅自己不向中國出口武器,而且還竭力阻撓歐盟國家解除對華軍售禁令。

第三,利用人權(quán)為幌子干涉中國內(nèi)政。美國是一個(gè)傲慢的帝國,從來不懂得尊重別國,總是對別國的內(nèi)政指手劃腳。可笑的是年年通過一系列的針對外國包括中國在內(nèi)的人權(quán)狀況報(bào)告。這一為世人不齒的舉措,美國資產(chǎn)階級政府樂此不疲,年年如此。

第四,支持反對中國政府的反動分子,特別是法輪功那樣的邪教組織,并竭力保護(hù)其頭目李洪志。美國對自己國內(nèi)的邪教大肆鎮(zhèn)壓,不惜動用直升機(jī)坦克,而對于外國的邪教組織則又是另一副標(biāo)準(zhǔn),其目的就是利用邪教達(dá)到搞亂中國的目的。

第五,冷戰(zhàn)結(jié)束之后,華沙條約組織隨之解散,而作為華沙條約組織對立面的北大西洋公約組織非但沒有解散,反而得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)。為了遲滯、阻撓中國的崛起,美軍大規(guī)模調(diào)整軍事布署,將軍力的重點(diǎn)從中歐調(diào)整到西太平洋,并且拉著日本、韓國、澳大利亞,甚至印度,企圖拼湊亞洲版小北約,矛頭直指中國。

由此,我們可以發(fā)現(xiàn)美國統(tǒng)治集團(tuán)一直視社會主義的中國為他們的天敵,無論他們是裝出笑臉,還是氣勢洶洶,都改變不了這一事實(shí)?？梢哉f,只要中國仍然還是共產(chǎn)黨執(zhí)政,中國仍然是社會主義國家,中國政府仍然一如既往地反對霸權(quán)主義,主張和諧世界,中國就是美國的敵人,而且是最大的敵人。我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到以美國為首的西方國家對華冷戰(zhàn)思難是持續(xù)的,長期的,并將繼續(xù)下去。

(三)殖民心態(tài)的表現(xiàn)——以老牌殖民國家為代表

今天的國家是昨天的國家的繼續(xù),今天的國家行為是昨天的國家行為的繼續(xù)。任何人都不可能割斷這一前后相繼的聯(lián)系。西方國家對華交往中一切合理、悖理的舉措都可以到他的歷史中找到合理的解答。今天的西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),民主法治健全,所以他們常常以一副居高臨下的姿態(tài)教訓(xùn)其他后進(jìn)國家。人權(quán)、民主成了西方發(fā)達(dá)國家的兩塊金字招牌,成為他們干涉落后國家內(nèi)政,指責(zé)落后國家專制的有力武器。但是,如果時(shí)間上溯一百年、二百年,我們再來看看當(dāng)時(shí)的西方國家,沒有一個(gè)不是一副強(qiáng)盜的嘴臉。他們依仗先進(jìn)的武器,大肆掠奪落后國家的資源,他們強(qiáng)迫落后國家為他們無償?shù)胤瞰I(xiàn)勞動產(chǎn)品。在極不公正的交易中,落后國家的血汗被這些強(qiáng)盜榨干。今日的落后國家之所以落后的原因,都可以從這些強(qiáng)盜國家對他們的掠奪中找到原因。如果沒有強(qiáng)盜國家對落后國家的肆無忌憚的掠奪,落后國家也不至于今天這樣的落后。同樣,西方國家如果沒有對于落后國家的掠奪,他們也就沒有今天這樣的富裕繁榮。

中國人民深受西方強(qiáng)盜國家之害,兩次鴉片戰(zhàn)爭,英法聯(lián)軍火燒圓明園,八國聯(lián)軍侵占北京城,一系列喪權(quán)辱國的不平等條約,中華民族流血的心靈至今仍沒有痊愈?，F(xiàn)在這些西方強(qiáng)盜完成了外表上的轉(zhuǎn)變,從野獸變成了人,從兇神惡煞的魔鬼變成了彬彬有禮的紳士。但是,外表上的轉(zhuǎn)變改變不了這些殖民國家強(qiáng)盜的本性。當(dāng)他們無可奈何十二萬分不愿意放棄了霸占的殖民地之后,內(nèi)心還是對往日的好時(shí)光充滿憧憬。他們最不能容忍的是昔日被他們踩在腳下的肆意踐踏的國家,如今挺起腰桿大聲向他們說“不”。面對落后國家覺醒的挑戰(zhàn),西方國家總是利用一切機(jī)會,一切可能的場合指責(zé)、刁難曾經(jīng)被他們瞧不起的國家。中國就是這樣的一個(gè)國家,一個(gè)沉睡多年遭欺凌多年的巨人終于站起來了,這些老牌的殖民國家能不恐懼嗎?

盡管殖民地早已成為歷史,但是殖民國家的殖民心態(tài)并沒有隨著殖民歷史的終結(jié)而消失,他總是頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來,遲遲不愿退出歷史舞臺。西方國家的殖民心態(tài)可以歸納為下列三種:種族優(yōu)越心態(tài);經(jīng)濟(jì)優(yōu)越心態(tài);制度優(yōu)越心態(tài)。正是憑借這三種心態(tài),沒有了殖民地的國家仍然以殖民國家的眼光看待世界。

1.種族優(yōu)越心態(tài)

世界上的人種并無高下之分,現(xiàn)代科學(xué)研究證明,人類的祖先都起源于非洲,都是同一人種。只是后來當(dāng)人類分居各地之后,由于地理、氣候、生存狀況的差異,才有了外表上的相異,才有了人種的差異。西方列強(qiáng)一向自恃出身高貴,是地球上最優(yōu)等的人種。因此在西方列強(qiáng)眼中,身體矮小的東方人,皮膚黝黑的非洲人都是低等人種,都是應(yīng)該由他們這些高等人種來統(tǒng)治的,甚至高等人種對于低等人種有生殺予奪的權(quán)力,而這種權(quán)力他們認(rèn)為是上天賦予的。因此,當(dāng)歐洲移民進(jìn)入美洲大陸之后,便瘋狂地屠殺土著居民,以此獲得土地、牲畜。這些自稱是上帝的子民舉起屠刀砍向土著居民的時(shí)候,沒有絲毫的愧疚感,因?yàn)樗麄儦⒌牟皇侨恕．?dāng)歐洲的海盜用武力等卑劣的手段將成千上萬的非洲黑人販賣到美洲大陸的時(shí)候,人販子們自然沒有將黑人當(dāng)成是與他們一樣的人。至于在美洲奴隸制的長期存在,并沒有使美國的奴隸主、資產(chǎn)階級感到不安,他們心安理得地享受奴隸們?yōu)樗麄儎?chuàng)造的財(cái)富,卻不顧人類社會早已從奴隸社會進(jìn)化到資本主義社會,奴隸制早已成為歷史遺跡。資產(chǎn)階級之所以創(chuàng)造出現(xiàn)代奴隸制的神話,就在于他們與數(shù)千年前的奴隸主持同樣的看法,奴隸不是人,奴隸只是會說話的工具。

即使在同一人種內(nèi),不同的資產(chǎn)階級統(tǒng)治者又將其分為優(yōu)等民族和劣等民族。在日本軍國主義者眼中,同是蒙古人種,但是只有大和民族才是亞洲最優(yōu)秀的,其他民族只能任其宰割。在希特勒法西斯的眼中,同為歐羅巴人種的斯拉夫人、猶太人都是劣等民族,應(yīng)從肉體上予以消滅。于是就有了六百萬猶太人慘遭屠殺的人類悲劇。如果因?yàn)閿?shù)量過于龐大,象斯拉夫人只有充當(dāng)高貴的盎格魯撒克遜人的奴隸。

美國人一向自認(rèn)為是上帝的子民,聲稱人人平等,但是,在一、二百年的時(shí)間內(nèi),他們何曾認(rèn)為黑種人與他們白種人是平等的?美國的種族歧視時(shí)間之久,程度之深,在這個(gè)世界上只有南非的白人種族主義政權(quán)可以與其相媲美,同是人類文明史上的恥辱,同是對人類尊嚴(yán)的褻瀆。這些無可辯駁的歷史事實(shí),無情地?fù)舸蛑Y產(chǎn)階級虛偽的民主、自由、平等、人權(quán)的謊言,是西方資產(chǎn)階級自己將他們送上了歷史的審判臺。

當(dāng)英國人發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭,炮擊中國軍隊(duì)、城市,殺死無辜的中國軍民的時(shí)候,他們從來就沒有把中國人當(dāng)成是與他們一樣的人。當(dāng)西方強(qiáng)盜進(jìn)入北京城搶掠文物、屠殺市民、放火焚燒中國文物古跡的時(shí)候,他們并沒有意識到這是一個(gè)與他們一樣的國家。當(dāng)日本軍進(jìn)入南京城燒殺奸淫無惡不作的時(shí)候,他們認(rèn)為殺的只是低劣的人,是他們消滅的對象。于是就有了兩名日本軍官殺人的比賽。因?yàn)橹袊嗽谒麄兊难壑胁⒉皇侨?而是低等的動物,當(dāng)然是可以任意宰殺的。

西方列強(qiáng)的優(yōu)等人種、高貴民族觀念是根深蒂固的,幾百年來世界近現(xiàn)代史上所發(fā)生的一切重大事件都可以從中找到根源。當(dāng)世界歷史已經(jīng)進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候,當(dāng)所謂的優(yōu)等民族、高貴民族成為不值一提的謬論時(shí),西方資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)中的相當(dāng)一部分人并沒有放棄這個(gè)荒唐的觀念。他們在看待這個(gè)世界并與世界上的人打交道時(shí),優(yōu)等人種、高貴民族的優(yōu)越感會時(shí)時(shí)地流露出來,并頑固地從他們所推行的政策上表現(xiàn)出來。

2.經(jīng)濟(jì)優(yōu)越心態(tài)

起源于英國繼而席卷歐美大陸的工業(yè)革命,深刻地改變了世界經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)程,世界從農(nóng)業(yè)文明躍進(jìn)到工業(yè)文明。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,并不是資本家集團(tuán)的功勞,它是各國工人階級勞動人民智慧的結(jié)晶和勞動的成果。但是,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,卻沒有改變勞動者的生活狀況。產(chǎn)業(yè)工人改變了自己的原先農(nóng)民的身份,但生活的貧苦狀態(tài)并沒有從根本上得到改善。工業(yè)革命的最直接的成果就是剌激了資產(chǎn)階級海外擴(kuò)張的欲望。可以說,沒有工業(yè)革命,就沒有西方列強(qiáng)的全球性的殖民地。西方列強(qiáng)利用工業(yè)革命的成果,首先為自己打造一副堅(jiān)不可摧的盔甲用來向海外市場與資源的掠奪。英國強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)成了掠奪落后國家資源、打開落后國家國門的最直接最有力的武器,日不落帝國首先建立在大英帝國的炮艦上。

在經(jīng)濟(jì)上,首先得到發(fā)展的西方列強(qiáng),充分利用先發(fā)優(yōu)勢滿足自己自私自利的欲望。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果,本國勞動階級并沒有得到享用,工人階級反而倍受奴役和壓迫。工業(yè)革命時(shí)期此起彼伏的工人罷工、起義就是對資本利益集團(tuán)的抗?fàn)帯?/p>

西方殖民者利用炮艦和商品獲得了大量的海外殖民地,大量的海外殖民地反過來又刺激了本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,來為自己謀得更大的利益。

首先,西方列強(qiáng)主導(dǎo)制定了世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的游戲規(guī)則,這些游戲規(guī)則無一不是對規(guī)則的制定者有利。西方殖民國家利用這些游戲規(guī)則拼命榨取落后國家。落后國家廉價(jià)的勞動力,廉價(jià)的資源,生產(chǎn)了高價(jià)的用來對落后國家傾銷的商品。極不平等的貿(mào)易養(yǎng)肥了西方資本集團(tuán)而使落后國家永遠(yuǎn)抬不起頭來。中東國家豐富的石油資源,在五六十年代像水一樣的便宜,正是有了這些工業(yè)發(fā)展的低價(jià)血液,才使得西方國家經(jīng)濟(jì)機(jī)器能夠高速運(yùn)轉(zhuǎn)。

二戰(zhàn)結(jié)束之后,廣大的殖民地國家紛紛要求獨(dú)立,呼聲越來越高。西方殖民者迫于壓力不得不讓這些被他們壓榨奴役了幾百年的國家獨(dú)立。但是,許多國家的獨(dú)立只是名義上的,國家的經(jīng)濟(jì)命脈仍然掌握在西方財(cái)團(tuán)的手中。許多國家的政治上的獨(dú)立并沒有伴隨著經(jīng)濟(jì)上的自主,這就使得政治上的獨(dú)立變成了徒有其名的形式。不僅如此,西方國家通過掌握新獨(dú)立國家的經(jīng)濟(jì)命脈進(jìn)一步控制了落后國家的政治命脈,使這些國家當(dāng)權(quán)者繼續(xù)依附于西方殖民國家。

西方國家由于經(jīng)濟(jì)上的先行發(fā)展優(yōu)勢,掌握了制定世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的游戲規(guī)則大權(quán),而且還進(jìn)一步利用這種優(yōu)勢來達(dá)到自己的政治目的。近年頻頻見于西方國家對于某國的經(jīng)濟(jì)制裁就是西方殖民者余威的發(fā)作。他們以為憑借經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)就可以為所欲為地懲罰那些自己看不順眼的國家,這不過是新的歷史條件下殖民者丑惡嘴臉的再一次暴露而已。沒有了殖民地的西方發(fā)達(dá)國家仍然時(shí)時(shí)在回想過去的好時(shí)光,仍通過一切途徑使這種好時(shí)光再現(xiàn)。因此,在他們對外交往中,殖民心態(tài)尤其是經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感會不斷地表現(xiàn)出來,這是正常的,不必感到奇怪。

3.制度優(yōu)越心態(tài)

西方資產(chǎn)階級一向認(rèn)為資本主義制度是迄今為止最完美的社會制度。正是由于實(shí)行了資本主義制度才使得工業(yè)革命得以成功,科學(xué)技術(shù)才會如此發(fā)達(dá)。而且,資本主義制度不僅是迄今為止最完美的,還是人類社會最后的終結(jié)形式社會制度,其它的社會制度都是畸形的,不合時(shí)宜的,必須堅(jiān)決反對。殖民主義興盛時(shí)期,西方資產(chǎn)階級把這種觀念通過文化的傳播,通過基督教義的傳播,推向那些不開化、半開化的國家。往往是資產(chǎn)階級在一個(gè)國家剛剛站穩(wěn)腳跟,傳教士和其他文化的傳播者也隨之而入。他們在殖民地興辦學(xué)校、教會,并不是為了提高殖民地人民的文化素養(yǎng),而是要讓殖民地國家的人民了解、相信資本主義制度的優(yōu)越性。盡管這種傳播是通過宗教、文化的方式進(jìn)行,但是,最根本的目的還是在于讓殖民地人民認(rèn)同他們的社會制度。當(dāng)然,西方殖民者這樣做并非希望這些國家和他們一樣的發(fā)展經(jīng)濟(jì),一樣的強(qiáng)大。如果這樣,西方殖民者無疑打造了一支反對自己的大軍,西方殖民者是不會這樣傻的。他們的目的只是讓這些國家的人民認(rèn)同西方社會制度,對西方社會制度產(chǎn)生恐懼感、敬畏感,然后安心服從殖民者的統(tǒng)治。宗教與文化充當(dāng)了從思想上馴化殖民地人民的強(qiáng)有力工具。

西方資產(chǎn)階級堅(jiān)持認(rèn)為社會主義制度不僅是資本主義的天敵,而且還是一種落后、野蠻、沒有生命力的社會制度。自從蘇聯(lián)作為人類歷史上第一個(gè)社會主義國家誕生以來,西方列強(qiáng)就一刻也沒有停止過對馬克思主義和社會主義制度的攻擊與漫罵。當(dāng)社會主義取得某些成就時(shí),他們千方百計(jì)地攻擊誹謗,當(dāng)社會主義出現(xiàn)某些挫折時(shí),他們就幸災(zāi)樂禍興奮異常。

因此,我們可以看到伴隨著西方列強(qiáng)的軍事經(jīng)濟(jì)入侵,身后必定跟隨著一支文化宗教的軍隊(duì)。雖然殖民現(xiàn)象早已消失,但是西方資產(chǎn)階級一刻也沒有懷疑資本主義制度是世界上最美好的社會制度,社會主義制度是世界上最丑惡的社會制度。西方人平時(shí)掛在嘴上的就是自由、民主、平等、博愛這八個(gè)大字,仿佛這八個(gè)大字只是資產(chǎn)階級的專利,與此相對的社會主義只是專制野蠻集權(quán)落后的化身。當(dāng)前蘇聯(lián)解體東歐易幟時(shí),西方列強(qiáng)欣喜若狂,他們以為歷史雄辯地證實(shí)了資本主義制度的無限生命力、優(yōu)越性和社會主義的沒落和野蠻,他們以為天下從此太平,資本主義牢牢地占據(jù)了全世界。沒過幾天才發(fā)現(xiàn)他們高興得太早了,事情并不是他們想象的那樣簡單。前蘇聯(lián)雖然解體了,但是還有一個(gè)占全球總?cè)丝谒姆种恢袊匀粓?jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持社會主義道路,而且在這條中國特色的社會主義道路上走得很堅(jiān)實(shí),很有力,成績巨大,世人矚目。資產(chǎn)階級和一切反動階級一樣,總是過高地估計(jì)自己的力量,過低地估計(jì)人民的力量,當(dāng)然其下場不會比歷史上的反動階級更好。

(四)殖民心態(tài)在對華關(guān)系中的表現(xiàn)

歐洲老牌殖民主義國家以及后來者美國、德國、日本,在處理對華關(guān)系中,殖民心態(tài)總是有意無意地流露出來。殖民主義者的種族優(yōu)越感、經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感、制度優(yōu)越感總是頑強(qiáng)地影響著這些國家當(dāng)權(quán)者制定的對華政策。歸納起來主要有這樣的幾種表現(xiàn)形式。

第一,懷疑中國人的能力。在他們的眼中,中國人是他們一向瞧不起的種族。在新中國成立之前,中國人民在西方列強(qiáng)的眼中是一個(gè)任人宰割、欺凌的東亞病夫,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后制度落后近似于野蠻的國家。在那個(gè)時(shí)代,西方人從來就沒有正眼瞧過中國。所以,每當(dāng)中國人在依靠自己的力量取得了一個(gè)又一個(gè)成就的時(shí)候,西方人總是滿腹狐疑,總是懷疑中國人偷了他們的科技成果。因此,這些年捕風(fēng)捉影地一起又一起的中國間諜事件就是這種思維的表現(xiàn)。

第二,對中國的商品百般刁難挑剔。西方資產(chǎn)階級從心底里認(rèn)為中國人是制造不出好的合格的商品的。典型的是近日歐盟貿(mào)易專員曼德爾森的傲慢引起了中國政府極大不滿。根據(jù)檢測,中國輸入歐盟國家的食品99%是合格的。此人竟公然說,即使有1%不合格也不行。是不是他們出口的食品就是100%合格呢?根據(jù)日本權(quán)威機(jī)構(gòu)公布的對歐盟、中國輸入的食品檢測結(jié)果,中國的合格率高于歐盟。自己的產(chǎn)品尚不如中國的安全,還說中國的食品99%合格也不行,這不是典型的殖民心態(tài)又是什么?

第三,對中國與其他國家的合作總是帶著懷疑的目光。因?yàn)檫@些老牌殖民國家當(dāng)初就是用商品的大炮轟開了落后國家的大門(當(dāng)然背后還有強(qiáng)大的軍事實(shí)力),于是他們懷疑中國是不是在搞新殖民主義。中非合作論壇是中國與非洲國家經(jīng)濟(jì)合作的典范,中國人民真誠地希望非洲人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會穩(wěn)定。中非經(jīng)濟(jì)合作不附帶任何條件,中國政府從不干涉別國的內(nèi)部事條,因而得到了非洲國家普遍好感與歡迎。但是,歐美發(fā)達(dá)國家從政界到媒體一片質(zhì)疑之聲不絕于耳,無中生有地攻擊中國是新殖民主義者,中國與非洲的合作是別有用心,是想控制非洲,等等。

第四,西方國家總以為本國的人權(quán)狀況非常之完美,本國人民都生活在天堂中,幸福無比。因此對于中國的人權(quán)狀況他們總是異乎尋常的關(guān)心。人權(quán)是西方資產(chǎn)階級拿來批評責(zé)難中國的最常見的話題。這些國家忘記了他們一百多年前還是個(gè)拿著屠刀滿世界殺戳搶劫的強(qiáng)盜,忘記了焚燒圓明園屠殺中國軍民的罪惡行徑,現(xiàn)在剛有點(diǎn)人樣就忘記了自己的昨天。即使現(xiàn)在不少的西方國家人權(quán)狀況仍然存在很多的問題,還依然不厭其煩地今天批評這個(gè)國家的人權(quán)狀況不理想,明天說那個(gè)國家人權(quán)狀況在惡化,就是不想拿鏡子照一照自己。

第五,對中國人民堅(jiān)持社會主義道路極不舒服,對共產(chǎn)黨執(zhí)政的政權(quán)視為眼中釘。美國不遺余力地支持臺灣的分裂主義勢力,幾十年如一日地阻撓中國人民的統(tǒng)一大業(yè)。西藏分裂主義頭目達(dá)賴?yán)镌谖鞣饺搜壑谐闪瞬豢啥嗟玫南沭G餑。今年,澳大利亞、加拿大、德國、美國先后邀請其訪問,高規(guī)格接待,又是頒發(fā)國會勛章,又是召開記者招待會,好不熱鬧。其實(shí)都是沖著中國來的。這充分反映了這些國家的統(tǒng)治者對于社會主義中國的仇恨,也反映了這些國家的當(dāng)政者對中國人民感情的蔑視,他們這樣做是對中國國家利益的挑戰(zhàn)。當(dāng)然,這也從一個(gè)側(cè)面說明這些國家的某些勢力黔驢技窮,實(shí)在找不出好的東西來向中國示威,他們感到無奈,他們在一個(gè)正在迅速崛起的中國面前感受到了前所未有的威脅,感受到昔日風(fēng)光無限的殖民國家歷史永遠(yuǎn)地成為歷史。一個(gè)過去的喇嘛竟成了他們發(fā)泄對中國不滿的工具,這本身就是非?？尚Φ?。

二、在處理與西方國家關(guān)系時(shí),我國少數(shù)人的模糊觀念

在與西方國家打交道時(shí),一個(gè)基本的原則就是保證我們國家利益不受損害,或者在不得已的情況下,保證國家利益受損降到最低點(diǎn)。中國人民同西方國家打交道并非始于新中國成立之后,從十五世紀(jì)后半期中國與西方列強(qiáng)的接觸就開始了。在近百年的近代史上,中國人民受盡西方列強(qiáng)的欺負(fù)與屈辱,付出了大量的金錢,割讓了大片的土地,犧牲了幾千萬的生命。因此,我們在與這些國家交往時(shí)一定不要忘記這段歷史。當(dāng)然,我們牢記這段歷史并非是我們要報(bào)復(fù)這些國家,讓他們償還他們前輩欠下的血債,而是要在與他們打交道時(shí)記得他們是一些什么樣人的后代。我們不要為一時(shí)動聽的語言所迷惑,也不要為一些小恩小惠所拉攏。國家與國家之間的關(guān)系是很現(xiàn)實(shí)的,正如人們所說“沒有永遠(yuǎn)的朋友,也沒有永遠(yuǎn)的敵人?！?/p>

正確處理好中國與西方發(fā)達(dá)國家的關(guān)系,對中國的現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展非常重要。我們需要一個(gè)和平發(fā)展的時(shí)期,需要一個(gè)國際大環(huán)境的穩(wěn)定期。中國是一個(gè)正在成長中的巨人,現(xiàn)在還不是真正的巨人,在巨人的成長過程中最容易遭受外敵的襲擊。尤其是那些恐懼中國巨人的國家,他們在歷史上欠中國很多,他們曾極大地傷害過中國人民的感情,所以他們心虛,害怕有一天成長為巨人的中國用同樣的方法報(bào)復(fù)他們。中國歷來不是一個(gè)睚眥必報(bào)的國家,一向主張以德報(bào)怨,以曲報(bào)直,遺憾的是這片好心并沒有得到好報(bào),但是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)我們?nèi)杂斜匾l(fā)揚(yáng)光大。強(qiáng)盜的后代并不一定就是強(qiáng)盜,盡管有可能成為強(qiáng)盜,不過有可能并不一定就能成為現(xiàn)實(shí)。如何正確處理與西方國家的關(guān)系,牢牢掌握交往中的主動權(quán),是我們尤其需要關(guān)注的。首先,我們應(yīng)當(dāng)澄清少數(shù)人的幾種模糊觀念。

其一,有人認(rèn)為西方國家對華友好是主流。我們不能泛泛地這樣說,而是要深入分析。在一個(gè)國家中,基本的主體是民眾與政府,如果說西方國家的民眾對華友好是主體,還有一定的道理。但要有一個(gè)基本的前提,那就是這些國家的民眾對于中國有比較全面的了解,這樣人們才能客觀公正地評價(jià)中國。問題是許多的西方國家的媒體一向?qū)χ袊⒉挥押?極少數(shù)的媒體更是仇視中國的紅色政權(quán)。媒體的這種態(tài)度勢必影響到普通的民眾。通常情況下,大多數(shù)的西方媒體用所謂的新聞自由著意渲染中國的負(fù)面、陰暗的東西,而對于中國大量正面的積極的事實(shí)卻少有報(bào)道。民眾的態(tài)度基本上是受媒體的影響最大。今年3月14日發(fā)生在西藏拉薩市的暴力事件,極少數(shù)分裂分子在達(dá)賴分裂集團(tuán)的指使下,瘋狂地打、砸、搶、燒,面對這些無可爭議的鐵的事實(shí),少數(shù)的西方媒體極盡歪曲、污蔑之能事,這就充分暴露了他們的卑劣、陰暗的心理,也暴露了他們與13億中國人民為敵的真面目。面對媒體反復(fù)的轟炸,媒體的觀點(diǎn)就慢慢地主導(dǎo)了民眾的看法?？梢哉f,在一定的程度上,如果一個(gè)國家新聞媒體對華友好,那這個(gè)國家的大多數(shù)民眾就會對華友好,反之亦然。因此,我們不能籠統(tǒng)地說西方國家的民眾都是對華友好的。再者,對華友好與否決定權(quán)在政府而不在民眾,而政府是受資本利益集團(tuán)控制的。資產(chǎn)階級表面上是全民選舉出來的,其實(shí)這只是表象,在其中起核心作用的是資本集團(tuán),資本集團(tuán)對華態(tài)度的好惡親疏左右著政府。

其二,有人認(rèn)為只要我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,國家富裕了,西方國家就會對華友好。這又是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。西方國家對某國的好惡不是因?yàn)樨毟?意識形態(tài)、價(jià)值觀念才能是決定親疏的核心指導(dǎo)思想。而且我們也要看到中國越是發(fā)展,西方國家越是會利用各種機(jī)會刁難中國,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅疾的中國只會使他們?nèi)找婵謶?。少?shù)西方國家正要借奧運(yùn)圣火傳遞再次對中國人民發(fā)難,他們縱容藏獨(dú)分子干擾圣火的接力傳遞。在西藏暴力事件真相大白天下之后,美國眾議院、歐洲議會接連通過干涉中國內(nèi)政、為達(dá)賴分裂集團(tuán)罪惡行徑辯護(hù)的決議,再次暴露了這些西方所謂人權(quán)衛(wèi)士的丑惡嘴臉。中國是一個(gè)十三億人口的大國,中國人每前進(jìn)一步都會在這個(gè)星球上引起震撼。所以,中國的經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,國家越富裕,同西方國家磨擦沖突就會越多。

其三,有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化,各國利益交織,會促使西方國家對華友好。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)然使全球各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密,可以說,在當(dāng)今的世界上,任何一個(gè)國家的發(fā)展都離不開世界。中國經(jīng)濟(jì)與西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)有很大的互補(bǔ)性,這就使得中國的商品能夠比較順利地進(jìn)入西方國家的市場,因?yàn)橹袊隹诘纳唐返投松唐氛即蠖鄶?shù)。然而隨著中國科技進(jìn)步,隨著中國人創(chuàng)新意識的增強(qiáng),中國的商品出口結(jié)構(gòu)已悄然發(fā)生了變化。在低端商品保持穩(wěn)定的前提下,許多的高端商品也加快了進(jìn)入西方國家的步代,而這本來就是西方發(fā)達(dá)國家的壟斷的地盤。中國產(chǎn)品在高、中、低三個(gè)不同的檔次全面出擊,已經(jīng)引起了西方資產(chǎn)階級利益集團(tuán)的恐慌。這種恐慌必不可免地要反映到政府的決策中來,反映到政府對華政策的制定中來。一個(gè)只生產(chǎn)玩具、服裝、日用品的中國,西方國家是持歡迎的態(tài)度的。但是,如果連飛機(jī)、電腦、高級機(jī)械,高級電子產(chǎn)品都能大量出口,西方國家會怎樣看呢?以中國的塊頭,以中國人無窮的智慧和創(chuàng)造力,以中國的人勤勞,他們會因經(jīng)濟(jì)全球化而對中國抱著友好的態(tài)度嗎?

三、正確處理同西方國家的關(guān)系,牢牢把握交往中的主動權(quán)

因此,我們說如何掌握與西方國家交往中的主動權(quán)至關(guān)重要。而這種主動權(quán)能否擁有,關(guān)鍵還是在于我們自身。我們必須從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事三個(gè)方面著手,謀求在三個(gè)方面取得更大、更快的進(jìn)步。這樣,我們就能夠逐步地將對外交往中的主動權(quán)掌握在自己的手中。到那時(shí),西方國家對華態(tài)度是友好還是敵對,都是我們說了算。所以,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),尤其是創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì),擺脫高科技領(lǐng)域?qū)ξ鞣絿业囊蕾?用大量的自主知識產(chǎn)權(quán)的科技產(chǎn)品裝備工業(yè)是十分重要的。其次,大力推進(jìn)國家民主化進(jìn)程,改革一切不合時(shí)宜的政策體制,讓人民不僅享受到國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的成果,而且成為真正意義上的主人。在發(fā)展人民民主方面,我們完全可以比西方國家做得更好,因?yàn)?我們是人民的政府,我們代表著最廣大群眾的根本利益,是真心實(shí)意為人民謀福利的,而不是像西方國家的政府名義上是為人民,實(shí)質(zhì)上為資本利益集團(tuán)。再次,大力加強(qiáng)軍隊(duì)、國防建設(shè)。軍事力量在國家生活中扮演著極其重要的角色。中國的國家安全形勢非常的嚴(yán)峻,國家的統(tǒng)一尚沒有完成,西方國家特別是美國對華敵視、遏制的態(tài)度沒有改變。在一個(gè)相信實(shí)力、崇尚武力、信奉弱肉強(qiáng)食的西方集團(tuán)面前,要想生存發(fā)展,就必須把自己武裝起來,就必須像西方國家一樣武裝到牙齒。這樣,敵對勢力就絕對不敢輕舉妄動,甚至連輕舉妄動的念頭都不敢產(chǎn)生。任何對西方國家心存幻想,心存僥幸,以為他們早已放下屠刀立地成佛觀念都是錯(cuò)誤的,有害的。中國必須強(qiáng)大,這不僅是中華民族幾千年的期待,也是世界上正義事業(yè)的呼喚。一個(gè)強(qiáng)大的中國才是世界和平的保證,才能使正義與和平在世界范圍內(nèi)得到保證,也才能讓西方發(fā)達(dá)國家主宰世界的歷史永遠(yuǎn)成為歷史。

(責(zé)任編輯/王麗君)