面向?qū)W生　把握矛盾　煥發(fā)政治課堂教學(xué)活力

梁仁初

摘要:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,政治課教學(xué)必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的原則。而理論與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾,正是思想政治課教學(xué)的動(dòng)力、魅力和活力所在。

關(guān)鍵詞:政治教師;面向;學(xué)生;矛盾;教學(xué)活力

政治課教學(xué)必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的原則。盡管中等職業(yè)學(xué)校政治教材可讀性和時(shí)代性強(qiáng), 但社會(huì)的發(fā)展是飛躍的,學(xué)生的群體和個(gè)性也是不斷變化的,要使政治教學(xué)達(dá)到教育內(nèi)化的目的, 就必須與時(shí)俱進(jìn),了解社會(huì)與學(xué)生的現(xiàn)狀,尤其要貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,尋找其理論與實(shí)際的交匯點(diǎn),以提高學(xué)生辨別是非和解決問(wèn)題的能力,煥發(fā)出政治課堂教學(xué)應(yīng)有的活力。

一、理論與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾,是思想政治課教學(xué)的動(dòng)力

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生又是鮮活的、有個(gè)性的人,他們可能很好地接受來(lái)自老師的教育,也可能不接受甚至抵觸老師的教育,問(wèn)題就在于學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣。

心理學(xué)研究表明: 人的個(gè)性、積極性包括需要、動(dòng)機(jī)和興趣等。需要是激勵(lì)人去積極行動(dòng)的原因, 而人的需要是通過(guò)動(dòng)機(jī)興趣表現(xiàn)出來(lái)的。動(dòng)機(jī)是在需要的刺激下直接推動(dòng)人去進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。興趣則是一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī), 它是學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要條件, 興趣具有追求和探索的傾向,良好的學(xué)習(xí)興趣,是學(xué)習(xí)的自覺(jué)動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)政治課的興趣在哪里? 這就是理論與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。當(dāng)今現(xiàn)實(shí)處于飛躍發(fā)展的信息時(shí)代, 學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題知道較多,也十分敏感。而先進(jìn)與落后,科學(xué)與愚昧,美與丑共存的社會(huì)環(huán)境,決定了學(xué)生復(fù)雜的思想和心態(tài),特別在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,面對(duì)新與舊的交替,他們產(chǎn)生了不少困惑,他們希望政治課教學(xué)給予他們理論的依據(jù)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的鑰匙,因而他們對(duì)政治課學(xué)習(xí)感興趣的問(wèn)題就是理論與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾和解決這些矛盾的方法。

理論與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾是學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,如“堅(jiān)持唯物主義”和“封建迷信”,“尊重客觀規(guī)律”與“現(xiàn)實(shí)生活中政府官員或企業(yè)主肆意破壞環(huán)境搞開(kāi)發(fā)”等都是令他們困惑的難點(diǎn),又是政治課教學(xué)的切入點(diǎn), 把握了這些矛盾,就抓住了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要、動(dòng)機(jī)和興趣,就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,也就獲得了思想政治課教學(xué)的動(dòng)力。

二、認(rèn)真把握理論與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾,使思想政治課充滿魅力

把握矛盾,教學(xué)才有針對(duì)性。在尋找矛盾中必須做到“三了解”,即了解教材、了解現(xiàn)實(shí)、了解學(xué)生。

首先是了解教材。政治是一門(mén)理論學(xué)科,教學(xué)過(guò)程中必須依綱靠本,現(xiàn)行教材教學(xué)要求、目標(biāo)明確。我們要認(rèn)真鉆研其內(nèi)容,準(zhǔn)確把握教材中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)。其次,是了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也就是要求我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)時(shí)事政治,特別是黨的大政方針,如黨的十七大會(huì)議精神,涉及民生的重大問(wèn)題,包括住房?jī)r(jià)格、醫(yī)療改革、金融風(fēng)暴、H1N1甲型流感等,把握社會(huì)脈博。再次,是探討學(xué)生的內(nèi)心世界。了解他們對(duì)社會(huì)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、困惑和問(wèn)題。具體做法有: ①善于觀察。一是觀察社會(huì)對(duì)學(xué)生的正負(fù)面影響;二是觀察不同年級(jí)不同層次的學(xué)生對(duì)問(wèn)題的不同看法和表現(xiàn)。②問(wèn)卷調(diào)查和翻閱學(xué)生周記。③讓學(xué)生提疑。要求學(xué)生結(jié)合課本知識(shí),提出自己對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)生活的疑問(wèn)。④個(gè)別談心。學(xué)生喜歡老師與他們作朋友式的個(gè)別交談,在談心中學(xué)生能敞開(kāi)心扉,老師從中能了解學(xué)生的真實(shí)想法和需要。這樣, 通過(guò)各種渠道,收到了大量的信息資料,在這基礎(chǔ)上教師進(jìn)行疏理和歸納,從特殊性中找出普遍性,從理論和實(shí)際中找出交匯點(diǎn)。這些交匯點(diǎn)為課堂教學(xué)提供了大量的材料,使教師把握理論與實(shí)際的矛盾,摸清學(xué)生的思想實(shí)際,有的放矢地進(jìn)行思想教育,從而掌握教學(xué)的主動(dòng)權(quán)。

三、以“真、活、理、恒”去解決理論與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾,使思想政治課充滿活力

思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德教育和政治理論教育的一門(mén)課程,實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑是課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中要解決學(xué)生理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾,如果僅使用一般的教學(xué)方法是不夠的。因?yàn)檎握n具有鮮明的時(shí)代性、思想性和現(xiàn)實(shí)性,而青年學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)往往是片面的和偏激的。要使學(xué)生正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,政治課還必須從情感、思維、說(shuō)理、實(shí)踐上開(kāi)展教學(xué),以“真、活、理、恒”去解決理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾,才能使政治課充滿活力。

(1)“真”——真誠(chéng)和諧的情感教育。情感,是人們對(duì)于客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。別林斯基說(shuō):“思想消融在情感里,而情感也消融在思想里?！睂W(xué)生對(duì)某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題會(huì)感到困惑和不滿。因此,政治課不僅要解決“知”與“不知”的問(wèn)題,更重要的是解決“信”與“不信”的問(wèn)題, 這就要求教師要用真誠(chéng)的情感去進(jìn)行教學(xué)。在課堂上教師應(yīng)始終保持良好的狀態(tài),通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、神態(tài)等親切的形象表達(dá)自己的情感,努力創(chuàng)造和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。因?yàn)闆](méi)有和諧寬松,就沒(méi)有生動(dòng)活潑;沒(méi)有生動(dòng)活潑,就沒(méi)有心悅誠(chéng)服。對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,教師一般應(yīng)采用談話和討論的方式,鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn),允許學(xué)生爭(zhēng)辯。在肯定學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前提下,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的理論去分析其對(duì)錯(cuò),不應(yīng)挖苦和訓(xùn)斥學(xué)生,以保持學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,從而達(dá)到“親其師,信其言”的效果。如2004年印度洋發(fā)生大海嘯,造成20多萬(wàn)人死亡。學(xué)生通過(guò)各種媒體獲得有關(guān)信息,很自然會(huì)對(duì)死難者表示沉痛的哀悼,對(duì)失去親人的人士表示真摯的同情,對(duì)受災(zāi)的國(guó)家和人民表示深切的關(guān)注,對(duì)國(guó)際社會(huì)和各方面的人士積極投入救災(zāi)表示敬佩,特別對(duì)中國(guó)政府迅速反應(yīng),捐出大量美元和物資,派出大批救援人員,顯示出負(fù)責(zé)任的大國(guó)風(fēng)度,感到無(wú)比自豪和鼓舞。教學(xué)“事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的”這一內(nèi)容時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考:這一災(zāi)難到底是天災(zāi)還是人禍?人類(lèi)能征服自然嗎?人類(lèi)應(yīng)怎樣和自然相處?我國(guó)為什么要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會(huì)?鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解,重視學(xué)習(xí)的過(guò)程,增強(qiáng)了師生之間的親和度,又提高了學(xué)生對(duì)教師的信任度。

(2)“活”——鮮活靈動(dòng)的啟發(fā)探索教育。要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就必須啟動(dòng)學(xué)生思維,只有在學(xué)生的主動(dòng)探索中,學(xué)習(xí)才能做到理論與實(shí)踐密切結(jié)合,才能形成正確的政治思想觀點(diǎn)。在講課中教師應(yīng)結(jié)合矛盾讓學(xué)生展開(kāi)思考、討論和辯論, 在認(rèn)知探索和實(shí)踐探索中找出解決矛盾的依據(jù)和方法。認(rèn)知探索就是學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象性材料去探索知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律理解概念、原理、觀點(diǎn)。實(shí)踐探索則是學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)觀察、分析、解決實(shí)踐問(wèn)題。如2005年佛山市向全體市民發(fā)出了《向見(jiàn)義勇為的好公民鄧俊成學(xué)習(xí)的倡議書(shū)》,我不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生介紹南海公交車(chē)司機(jī)鄧俊成,在發(fā)現(xiàn)車(chē)上小偷盜竊乘客的手機(jī)時(shí),見(jiàn)義勇為,在與小偷搏斗中被小偷刺傷,因失血過(guò)多而英勇?tīng)奚氖论E。在感動(dòng)和敬佩之余,亦有些同學(xué)提出了這樣一些問(wèn)題:鄧俊成犧牲了,他的妻兒失去了依靠,為了追回別人的一部手機(jī)而掉了一條性命,值得嗎?鄧俊成的犧牲能不能避免?我的眼睛一亮,首先表?yè)P(yáng)了提出這些問(wèn)題的同學(xué),然后讓學(xué)生討論探索我國(guó)法律對(duì)公民依法同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)是怎樣規(guī)定的?面對(duì)違法犯罪行為,如果人人都不起來(lái)斗爭(zhēng),后果會(huì)怎樣呢?對(duì)青少年應(yīng)不應(yīng)該提倡見(jiàn)義勇為呢?經(jīng)過(guò)探索討論,使學(xué)生明確依法同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)既是我國(guó)公民的權(quán)利,又是我國(guó)公民應(yīng)盡的義務(wù),面對(duì)違法犯罪行為,既要敢于斗爭(zhēng),又要善于斗爭(zhēng),對(duì)青少年來(lái)說(shuō)應(yīng)提倡“見(jiàn)義智為”,即在保護(hù)自己的前提下,機(jī)智地同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。接著,讓學(xué)生談?wù)劶偃缱约河龅竭@種情況會(huì)怎么辦?這樣, 學(xué)生既理解了知識(shí)又明確了處理矛盾的原則和方法,達(dá)到了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

(3)“理”——理直氣壯的理論教育。政治課是一門(mén)理論課,說(shuō)理性是它的突出特點(diǎn)之一。說(shuō)理就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)的政治理論,形成觀點(diǎn)。說(shuō)理教育是解決理論與學(xué)生生活實(shí)際矛盾的基礎(chǔ)和前提。在說(shuō)理教育中, 教師不應(yīng)隱瞞自己的觀點(diǎn),要敢于說(shuō)真話,以自己對(duì)馬列主義的堅(jiān)定信念去影響學(xué)生。對(duì)學(xué)生中不正確的認(rèn)識(shí),允許討論但決不附和遷就,要以充分的論證去分析,顯示真理的作用,教育學(xué)生要服從真理。在“傳道、授業(yè)、解惑”的過(guò)程中, 教師既要注意說(shuō)理的形象性、可信性,又注意說(shuō)理的科學(xué)性、邏輯性和思想性,做到推理是嚴(yán)密的, 觀點(diǎn)是鮮明的,結(jié)論是科學(xué)的。如在教學(xué)“學(xué)習(xí)和實(shí)踐‘三個(gè)代表重要思想”時(shí),為了提高學(xué)生對(duì)“三個(gè)代表”認(rèn)識(shí), 教師從四個(gè)方面加以分析說(shuō)明。一是指出中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想;二是列舉在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期、特別是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的典型事例,包括“神舟七號(hào)”發(fā)射成功、成功舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)、取消農(nóng)業(yè)稅、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等;三是水到渠成地指出“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義;最后,來(lái)個(gè)錦上添花,指出在共產(chǎn)黨員中開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”為核心內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的必要性和重要性,并對(duì)學(xué)生提出了希望?？梢哉f(shuō),說(shuō)理教育是政治教學(xué)的重要環(huán)節(jié),教師從備課到講課都應(yīng)該十分認(rèn)真地對(duì)待,使說(shuō)理教育具有說(shuō)服力和可信性。

(4)“恒”——持之以恒的實(shí)踐性教育。政治教育立足點(diǎn)在于知和行的統(tǒng)一,“學(xué)以致用”是政治課教學(xué)的重要特征。讓學(xué)生參與實(shí)踐,了解社會(huì),學(xué)會(huì)處事處世,在實(shí)踐中戰(zhàn)勝挫折和接受鍛煉,在實(shí)踐中理解和印證學(xué)到的政治理論,這就是實(shí)踐性教育。2005年,第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)在佛山舉行,這是一個(gè)千載難逢的盛會(huì)。學(xué)生觀看了龍舟賽、花車(chē)巡游、街頭龍獅和武術(shù)等表演,還通過(guò)電視或進(jìn)入劇院欣賞了亞洲各國(guó)藝術(shù)家的精彩演出,學(xué)生領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,明白到在今天這個(gè)急劇變化的世界里,每個(gè)民族都更加珍惜自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),更加重視保持本民族的文化特色。而個(gè)人要努力使自己成為一個(gè)有民族文化素養(yǎng)的人,就要積極地學(xué)習(xí)和主動(dòng)地汲取。為此,教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)本地文化開(kāi)展調(diào)查研究,包括蘆苞祖廟、樂(lè)平大旗頭古村、康有為故居等古跡,“七姐節(jié)”、大塘水上居民嫁娶等民俗風(fēng)情,以及粵劇、佛山年畫(huà)、石灣公仔等本土藝術(shù),從而深入了解和體悟民族文化的精粹。這些活動(dòng)擴(kuò)大了學(xué)生的視野, 在社會(huì)這個(gè)大課堂中學(xué)到很多課堂不能學(xué)到的東西,增強(qiáng)了辨別是非的能力,也使學(xué)生深深感到,政治理論并非是空洞的大道理,而是和我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。在日常生活中,教師還應(yīng)該注意幫助學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣去待人處事, 學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系,使學(xué)生在集體中健康成長(zhǎng)。實(shí)踐性教育提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決矛盾的能力, 為學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。

多年的教學(xué)實(shí)踐表明,只有面向?qū)W生,以學(xué)生為本,準(zhǔn)確把握理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾,才能使政治課教學(xué)充滿動(dòng)力、魅力和活力。

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