新疆少數(shù)民族特色文獻(xiàn)數(shù)字化構(gòu)建研究

張　秋

〔摘 要〕針對(duì)新疆少數(shù)民族文化多元化和獨(dú)特性的特點(diǎn),提出了新時(shí)期建設(shè)少數(shù)民族特色數(shù)字化文獻(xiàn)資源的重要性和緊迫性,同時(shí)結(jié)合新疆實(shí)際指出了建設(shè)少數(shù)民族特色數(shù)字化文獻(xiàn)的可行性,并就數(shù)字 化資源建設(shè)的內(nèi)容及實(shí)施措施提出了若干建議?

〔關(guān)鍵詞〕少數(shù)民族特色文獻(xiàn);數(shù)字化建設(shè);共建共享

〔中圖分類號(hào)〕C253;C255.9 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1008-0821(2009)08-0087-03

Digital Construction Research of Xinjiang Documents

with Characteristics of Ethnic MinoritiesZhang Qiu

(Xinjiang Information Institution of Science and Technology,Wulumuqi 830011,China)

〔Abstract〕The article pointed out that the importance and pressing of construction of minority nationality digitization document resource in dealing with Xinjiang minority nationality multiculture and distinctive characteristics,indicated the feasibility and some suggestions of construction of minority nationality digitization document resource.

〔Key words〕minority nationality characteristics document;digital construction;resource sharing

我們國(guó)家有56個(gè)民族,各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化?開(kāi)發(fā)建設(shè)?利用民族地方文獻(xiàn)資源,對(duì)于弘揚(yáng)民族文化精華,滿足開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境對(duì)民族文獻(xiàn)信息服務(wù)更高更多的要求,發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)乃至振興民族經(jīng)濟(jì)具有特殊重要的作用?同時(shí)民族地區(qū)文獻(xiàn)資源的數(shù)字化建設(shè),是國(guó)家文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分?如何讓新疆少數(shù)民族群眾同步享受到信息時(shí)代的成果,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提高廣大邊疆地區(qū)人口素質(zhì),少數(shù)民族特色文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)意義重大?

1 新疆民族文化的特點(diǎn)

1.1 民族文化的多元性

遼闊美麗的新疆,是各族人民共同的家園?在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,形成豐富的內(nèi)涵,古絲綢之路的開(kāi)通等使新疆文化呈現(xiàn)出多元化和開(kāi)放?融合等特點(diǎn)?新疆古代?近代和現(xiàn)代文化內(nèi)容豐富多彩,民族特色濃郁?全疆2 000多萬(wàn)人口中,少數(shù)民族達(dá)1 000萬(wàn)以上,形成了以維吾爾族為主體多民族聚居的分布格局?

1.2 民族文獻(xiàn)內(nèi)容豐富多彩?獨(dú)具特色

新疆是古絲綢之路的重要商業(yè)通道,也是世界古代文明的交織薈萃之地,更是漢藏語(yǔ)系?印歐語(yǔ)系?阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言和多種文化相互接觸和影響的一個(gè)特殊地區(qū)?這些便決定了新疆文獻(xiàn)資源使用多種民族語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播的必要性?

新疆各族人民為中華民族文化寶庫(kù)做出了歷史性的寶貴貢獻(xiàn)?隨著佛教由印度沿絲路傳入西域乃至我國(guó)內(nèi)地?佛教文化成為當(dāng)時(shí)西域的最重要的內(nèi)容?回鶻文《彌勒會(huì)見(jiàn)記》是我國(guó)最早的誕生在西域的戲劇文學(xué)劇本?

1.2.1 宋元明清時(shí)期

隨著伊斯蘭教傳入西域并逐漸擴(kuò)展,伊斯蘭文化對(duì)內(nèi)域文化的影響愈來(lái)愈大?著名維吾爾族學(xué)者玉系甫?哈斯?哈吉甫編著了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)及精神文化生活的詩(shī)體百科全書(shū)《福樂(lè)智慧》,著名維吾爾族學(xué)者馬赫穆德?喀什噶里著有突厥語(yǔ)工具書(shū)《突厥語(yǔ)大詞典》?維吾爾族詩(shī)人玉素甫阿吉著有愛(ài)情敘事長(zhǎng)詩(shī)《艾里甫與賽乃姆》?蒙元時(shí)期有著名維吾爾族文學(xué)家馬祖常;著名維吾爾散曲作家貫云石;著名維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善著有《農(nóng)桑衣食撮要》?

柯?tīng)柨俗巫迕耖g文學(xué)優(yōu)秀代表作品?著名史詩(shī)《瑪納斯》?蒙古族民間文學(xué)優(yōu)秀代表作品?著名史詩(shī)《江格爾》?《阿凡提的故事》是產(chǎn)生于察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期的民間文學(xué)的代表作之一?葉爾羌汗國(guó)時(shí)期,馬赫麻?海答兒?尕豁刺的《拉失德史》和沙?馬合木?楚刺思的《編年史》?阿曼尼莎罕收集?整理?編創(chuàng)的維吾爾《十二木卡姆》,它是樂(lè)方音樂(lè)文化的無(wú)價(jià)之寶,具有世界性的影響?

1.2.2 近?現(xiàn)代時(shí)期

辛亥革命?五四運(yùn)動(dòng)等革命精神在新疆的傳播和弘揚(yáng),推動(dòng)了新疆文化的發(fā)展?著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人黎?穆特里夫著有《中國(guó)》?《給歲月的答復(fù)》等戰(zhàn)斗詩(shī)篇?民族話劇《蘊(yùn)情姆》?維吾爾劇《艾里甫與賽乃姆》等劇目相繼搬上藝術(shù)舞臺(tái)?

進(jìn)入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái),新疆民族文化迎來(lái)了更加光輝燦爛的春天,更加煥發(fā)出勃勃生機(jī)?

2 少數(shù)民族特色文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)的重 要性

民族文獻(xiàn)信息資源是我國(guó)少數(shù)民族產(chǎn)生?發(fā)展?變化的間接體現(xiàn),它忠實(shí)地記錄了我國(guó)各民族古往今來(lái)的全貌?通過(guò)開(kāi)發(fā)少數(shù)民族文獻(xiàn)信息資源,不僅可以讓我們了解少數(shù)民族及西部地區(qū)的過(guò)去和現(xiàn)狀,而且從少數(shù)民族文獻(xiàn)信息中,我們還可以了解少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化的歷史情況和發(fā)展過(guò)程,有助于我們進(jìn)一步了解西部地區(qū)豐富的自然資源,為科學(xué)決策提供客觀依據(jù)?

2.1 有利于有效整合分散的少數(shù)民族特色文獻(xiàn)資源,減少文獻(xiàn)資源的重復(fù)購(gòu)置,提高政府資金的使用效率 通過(guò)對(duì)專業(yè)性與綜合性?水平分布與垂直分布?一般文獻(xiàn)與特種文獻(xiàn)?基礎(chǔ)文獻(xiàn)與輔助文獻(xiàn)等方面的調(diào)整措施,實(shí)現(xiàn)各民族特色文獻(xiàn)的合理配置?對(duì)進(jìn)一步提高自治區(qū)科技文獻(xiàn)資源保障能力都具有重要的意義?

2.2 有利于擴(kuò)大少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的覆蓋范圍和服務(wù)范圍 通過(guò)實(shí)施分工協(xié)作?集中采購(gòu)等一系列措施,最大限度地降低采購(gòu)?加工成本,擴(kuò)大了資源的覆蓋范圍和服務(wù)范圍?

2.3 推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義

開(kāi)發(fā)少數(shù)民族地區(qū)文獻(xiàn)信息資源,加快少數(shù)民族文獻(xiàn)信息資源的開(kāi)發(fā)利用研究,并使之成為推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在的知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力,對(duì)促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?

2.4 傳播科學(xué)文化,提高文化素質(zhì)

新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū),教育引導(dǎo)各族群眾崇尚科學(xué),追求知識(shí),提倡學(xué)習(xí)科學(xué)思想?科學(xué)精神和科學(xué)方法,反對(duì)封建迷信和陳舊的傳統(tǒng)觀念?

3 民族特色文獻(xiàn)資源數(shù)字化建設(shè)的實(shí)施條件

在信息化時(shí)代,作為信息社會(huì)核心資源及國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展制高點(diǎn)的數(shù)字資源,備受各國(guó)政府和民眾的重視?許多國(guó)家都把數(shù)字資源開(kāi)發(fā)和數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)作為國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略而實(shí)施?民族地區(qū)的文獻(xiàn)資源的數(shù)字化建設(shè),是國(guó)家文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,其意義不容低估?今天,如何讓少數(shù)民族的兄弟姐妹能夠同步享受到信息時(shí)代的成果,而不會(huì)被數(shù)字鴻溝“所阻隔”,少數(shù)民族特色文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)刻不容緩?

3.1 民文信息化建設(shè)已取得重要成果

新疆是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),同時(shí)又是多民族居住區(qū)?要讓少數(shù)民族也能步入信息時(shí)代,就必然面臨著如何突破各自民族語(yǔ)言的障礙,加快發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言的信息處理技術(shù),不僅是實(shí)現(xiàn)新疆國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)倩息化的需要,也關(guān)系到全疆1 000多萬(wàn)少數(shù)民族群眾利益的大事?只有各族人民同步邁入信息化才能實(shí)現(xiàn)真正的民族團(tuán)結(jié)大發(fā)展?

鑒于新疆的實(shí)際情況,從事任何領(lǐng)域的信息化,首先要面對(duì)的就是民文(民族語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)稱)信息化,如果民文信息化工作總處于嚴(yán)重滯后狀態(tài),各類民文軟件系統(tǒng)上不去,那么民族地區(qū)的群眾就無(wú)法受惠于信息技術(shù)?要實(shí)現(xiàn)民族語(yǔ)言的現(xiàn)代化和信息化,首先就要求民族語(yǔ)言文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化,統(tǒng)一的多民族文字標(biāo)準(zhǔn)是資源共享與交換的前提,也是中國(guó)少數(shù)民族文字信息化的基礎(chǔ)?近年來(lái),自治區(qū)一直狠抓民文信息標(biāo)準(zhǔn)化工作,可喜的是“基于Linux的維?哈?柯文操作系統(tǒng)及產(chǎn)業(yè)化”和“新疆民文信息處理技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究”,兩個(gè)項(xiàng)目的研究取得了一定的成果,為民文文獻(xiàn)的共建共享奠定了技術(shù)基礎(chǔ)?

3.2 民族文獻(xiàn)數(shù)字化資源共享的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)

新疆網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富,新疆電信網(wǎng)?新疆廣電網(wǎng)?新疆鐵通網(wǎng),網(wǎng)絡(luò)基本覆蓋了新疆各縣級(jí)以上行政區(qū)域,網(wǎng)絡(luò)的普及不僅為新疆網(wǎng)絡(luò)教育奠定了基礎(chǔ),也為新疆的信息化建設(shè)與信息技術(shù)普及做出了直接的貢獻(xiàn)?

4 民族文獻(xiàn)資源數(shù)字化建設(shè)的內(nèi)容及措施

4.1 民族文獻(xiàn)數(shù)字化資源建設(shè)的內(nèi)容

4.1.1 期刊

目前新疆有維吾爾?漢?哈薩克?柯?tīng)柨俗?錫伯等6種文字出版的報(bào)紙和雜志,其中報(bào)紙97種,平均每期印數(shù)163.1萬(wàn)份,其中少數(shù)民族文字出版的報(bào)紙有42種,期刊總數(shù)有208種,其中民文期刊占總數(shù)的54%?如何利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),將少數(shù)民族豐富的文化資源讓更大的受眾去了解,去利用,同時(shí)又利用少數(shù)民族文字傳播科技知識(shí),促進(jìn)民族區(qū)域自治區(qū)地方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),是建設(shè)民族特色文獻(xiàn)數(shù)字化資源的意義所在?

4.1.2圖書(shū)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,新疆少數(shù)民族語(yǔ)言出版物日益豐富,在當(dāng)?shù)鼐用裆钪械摹胺至俊痹絹?lái)越重?統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,目前,新疆少數(shù)民族語(yǔ)言圖書(shū)?音像制品和電子出版物已占到新疆出版總量的61%?新疆改革開(kāi)放以來(lái),豐富的民族文化得到多種形式傳承,由過(guò)去的主要依靠書(shū)籍轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)籍?報(bào)紙?期刊和音像制品等多種形式并重,如果能將這些文獻(xiàn)資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),讓更多少數(shù)民族群眾足不出戶,就可以查閱到文獻(xiàn)資料,是何等利民的好事情?

同時(shí),出版業(yè)日益繁盛也“激活”了少數(shù)民族文化遺產(chǎn)?據(jù)介紹,目前,維吾爾族古代文化巨著《福樂(lè)智慧》?柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》?維吾爾族大型古典音樂(lè)套曲《十二木卡姆》等一大批少數(shù)民族傳統(tǒng)文化典籍都已陸續(xù)出版,少數(shù)民族文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承?與此同時(shí),新疆出版了《西域服飾》?《幽默大師阿凡提》?《圖說(shuō)新疆民間藝術(shù)》等40多種圖書(shū),被列入“中國(guó)對(duì)外圖書(shū)推廣計(jì)劃目錄”,向世界展示了新疆的古老神奇?

此外,新疆還翻譯出版了少數(shù)民族語(yǔ)言文字的《紅與黑》?《荷馬史詩(shī)》等西方文學(xué)名著,從美國(guó)引進(jìn)了《貝貝熊系列》圖書(shū),為各族讀者打開(kāi)了一扇了解世界的窗口?維吾爾文版?哈薩克文版的《中華上下五千年》?《魯迅文集》?《紅樓夢(mèng)》等詞典和譯著相繼出版,為新疆少數(shù)民族群眾了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明創(chuàng)造了條件?

4.1.3 工具書(shū)

《漢維詞典》?《漢哈大詞典》?《漢柯詞典》和各類工具書(shū)都可以建成數(shù)據(jù)庫(kù)的格式,通過(guò)共享平臺(tái)向各族群眾提供?

4.2 具有民族特色的專題文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)發(fā)

少數(shù)民族文獻(xiàn)管理部門(mén)和單位應(yīng)加快特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)?數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)在高校圖書(shū)館文獻(xiàn)信息開(kāi)發(fā)利用中占首要地位,是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息開(kāi)發(fā)利用與現(xiàn)代信息開(kāi)發(fā)利用的紐帶?我國(guó)數(shù)據(jù)庫(kù)無(wú)論是在數(shù)量,還是在質(zhì)量上發(fā)展都很快?但是到目前為止還沒(méi)有建立少數(shù)民族信息資源數(shù)據(jù)庫(kù),因此應(yīng)該開(kāi)發(fā)具有少數(shù)民族特色的專題數(shù)據(jù)庫(kù)?民族信息資源浩如煙海,只有進(jìn)行分類專題管理,才能更好地開(kāi)發(fā)利用這些信息資源?

除此之外,還有很多優(yōu)秀的少數(shù)民族文獻(xiàn)資料都可以通過(guò)文獻(xiàn)共享平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值?

4.3 用多種不同的民族文字來(lái)研建文獻(xiàn)共享平臺(tái),達(dá)到檢索目的 將不同的民族文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的歸類,做成不同類別的數(shù)據(jù)庫(kù),通過(guò)一個(gè)檢索入口,來(lái)實(shí)現(xiàn)檢索,方便少數(shù)民族群眾對(duì)文獻(xiàn)資源的需求?

4.4 文獻(xiàn)共享平臺(tái)的實(shí)施措施

4.4.1 設(shè)立少數(shù)民族文獻(xiàn)資源共建共享辦公室,統(tǒng)一管理

圖書(shū)館是民族信息資源管理的重要機(jī)構(gòu)?由于邊疆地區(qū)信息閉塞與經(jīng)濟(jì)落后,使得圖書(shū)館信息化建設(shè)滯后,影響了文獻(xiàn)資源的利用率?民族地區(qū)圖書(shū)館文獻(xiàn)資源建設(shè)應(yīng)該從增加館藏為重點(diǎn)向提高資源利用率為重點(diǎn)的方向轉(zhuǎn)變,改變傳統(tǒng)的封閉型資源建設(shè)模式,運(yùn)用現(xiàn)代化手段實(shí)現(xiàn)資源共享?共建共享工作應(yīng)以地區(qū)民族圖書(shū)館?情報(bào)機(jī)構(gòu)為中心,下設(shè)以地州圖書(shū)情報(bào)機(jī)構(gòu)為分點(diǎn),形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)區(qū)域,成立一個(gè)少數(shù)民族文獻(xiàn)資源數(shù)字化共建共享辦公室,采取統(tǒng)一資金?統(tǒng)一管理?統(tǒng)一采購(gòu),誰(shuí)服務(wù)誰(shuí)受益的原則,共同致力于少數(shù)民族文獻(xiàn)共建工作?

4.4.2 服務(wù)方式靈活多樣?服務(wù)內(nèi)容涉及各行各業(yè)

少數(shù)民族文獻(xiàn)共享系統(tǒng)的建立后,加大宣傳力度,讓更多的用戶了解和使用少數(shù)民族文獻(xiàn)共享系統(tǒng),是文獻(xiàn)共享服務(wù)中心長(zhǎng)期要做的一項(xiàng)工作,也是一項(xiàng)最基礎(chǔ)的工作?少數(shù)民族文獻(xiàn)共享系統(tǒng)在滿足一般讀者檢索的基礎(chǔ)上,應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系企業(yè)的研發(fā)人員,為他們提供信息服務(wù),為我區(qū)企業(yè)的自主創(chuàng)新提供信息支持?

4.4.3 形成一支掌握現(xiàn)代信息技術(shù)?善于跟蹤科技發(fā)展動(dòng)態(tài)?具備科技文獻(xiàn)信息資源研究能力的高水平復(fù)合型少數(shù)民族人才隊(duì)伍

把共建共享?科學(xué)管理和為用戶服務(wù)提升到更高的層次和水平,同時(shí)也是保持中心可持續(xù)發(fā)展的重要保障?

5 結(jié) 語(yǔ)

社會(huì)的和諧主要還是人與人的和諧,體現(xiàn)在良好的社會(huì)風(fēng)尚上?而和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成,主要是取決于人的科學(xué)文化素質(zhì)和人的社會(huì)公德水平?教育引導(dǎo)各族群眾崇尚科學(xué),追求知識(shí),提倡學(xué)習(xí)科學(xué)思想?科學(xué)精神和科學(xué)方法,反對(duì)封建迷信和陳舊的傳統(tǒng)觀念?用科學(xué)知識(shí)?新思想?新觀念武裝群眾,在各族群眾中開(kāi)展科普知識(shí)的宣傳教育活動(dòng),新疆少數(shù)民族特色文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè),將會(huì)發(fā)揮很重要的作用?

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