談作文教學(xué)中的智慧

鐘真祥

教學(xué)是一種技能,是一種藝術(shù),也是一種智慧。教學(xué)智慧指的是教者面對(duì)千變?nèi)f化的教學(xué)實(shí)際情景,為保證教學(xué)作為一種人為的活動(dòng),從“不確定性”中尋找“確定性”。簡(jiǎn)而言之,是在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中處理“預(yù)設(shè)”與“生成”關(guān)系的智慧。基于上述的認(rèn)識(shí),教師應(yīng)在活生生的教學(xué)場(chǎng)景中,對(duì)教學(xué)的事態(tài)進(jìn)行感知和判斷,辨別事態(tài)中具有教育理性的表現(xiàn),領(lǐng)悟事態(tài)中具有某種預(yù)示征兆的表現(xiàn),并能在任何情況下采取行動(dòng)措施,讓尚未辯明其合理性的表現(xiàn)和不具有教育合理性的表現(xiàn)沿著某種具有合理的、預(yù)期的方向和目標(biāo)發(fā)展。特別是在作文教學(xué)過(guò)程中,因?yàn)樽魑谋旧淼母唠y度和學(xué)生活躍的思維之間有著相生相成的矛盾,會(huì)出現(xiàn)遠(yuǎn)離作文目標(biāo)或反作文目標(biāo)的情形,這就需要教者運(yùn)用高超的教學(xué)智慧引導(dǎo)學(xué)生的作文沿著正確的、合理的思維軌道運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。由于作文本身的難度和復(fù)雜性,使教者應(yīng)對(duì)教學(xué)的智慧有深入的認(rèn)識(shí)和熟練地把握,使作文教學(xué)過(guò)程具有藝術(shù)性智慧。在作文教學(xué)過(guò)程中施展各種智慧,必能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地運(yùn)思行文。

一、巧妙處理“雷同”作文

作文是一種技能,運(yùn)用仿寫來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的作文技能是十分可行的,因?yàn)槿祟惖母鞣N技能都是從模仿開始掌握的。仿寫過(guò)程中,學(xué)生寫出來(lái)的作文難免會(huì)有很多范文的痕跡,出現(xiàn)千文一面的現(xiàn)象但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這并無(wú)不可取處,教者不必對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行暴風(fēng)驟雨式的批判,全盤否定,而是要泰然處之,然后采取靈活的應(yīng)對(duì)措施。如為了進(jìn)一步活躍學(xué)生思維和提高學(xué)生作文水平,教者可以根據(jù)仿寫的具體目標(biāo),運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)技巧來(lái)改變千文一面的現(xiàn)象。方法一:可以給學(xué)生以適當(dāng)?shù)姆聦懰悸诽崾?。如?duì)范文結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行靈活的增刪、倒逆,允許學(xué)生自己在仿寫過(guò)程中發(fā)揮。方法二:教者可以提供多種范文模式,從源頭上增加形式結(jié)構(gòu)的多樣性,增加學(xué)生仿寫的選擇空間。方法三:可以增加學(xué)生寫作的參考資料,使學(xué)生選用寫作材料時(shí)可以避免太多的重復(fù),從信息源頭上規(guī)避雷同。方法四:可以采用分組使用寫作資料的方法,對(duì)作文選材進(jìn)行物理性的避免,使全班作文的內(nèi)容趨于形式上的多樣化。但是不管采用哪一種方法與途徑,對(duì)其作文的改觀都只能是起到臨時(shí)性的表面的促進(jìn)作用,對(duì)學(xué)生作文水平的根本性提高幫助不大。要想徹底的改變上述情形,則必須依賴于學(xué)生對(duì)作文技能的熟練把握和提高。

二、靈活處理“抄襲”作文

選擇材料是寫作的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是直接影響作文質(zhì)量的一個(gè)因素。因此,把好選材這一關(guān)極其重要。但基于學(xué)生在知識(shí)積累和生活積累方面的欠缺,對(duì)怎樣選材和材料貧乏令學(xué)生頭痛不已。一方面對(duì)口頭材料的無(wú)所適從,另一方面又對(duì)書面材料的選用是囫圇吞棗,導(dǎo)致在寫作過(guò)程中經(jīng)常大段大段地抄襲,胡亂拼湊,缺乏一個(gè)深層加工和理性轉(zhuǎn)換的過(guò)程。面對(duì)此種情況,不能把所有責(zé)任都推到學(xué)生身上,而應(yīng)該沉著處理,教以轉(zhuǎn)化材料的各種方法和技巧。如在進(jìn)行話題作文“中國(guó)的文化精髓”時(shí),在作文選材方面本人就給學(xué)生以下提示:①如在寫作過(guò)程中,為了追求事件的完整性和說(shuō)服力,是完全可以用直接轉(zhuǎn)引相關(guān)材料到作文中,但這種材料只能作為一種論據(jù)或說(shuō)理的條件。②如在寫作過(guò)程中,只是為了引出所要議論表達(dá)的某種現(xiàn)象或某個(gè)問(wèn)題,則可采用關(guān)鍵句法,用材料的關(guān)鍵句來(lái)化用即可,點(diǎn)到為止。這是對(duì)材料進(jìn)行有選擇的轉(zhuǎn)引,是一種較高層次的化用,對(duì)作文水平的提高是有很大幫助的。③概括大意法是完全根據(jù)自己行文的需要來(lái)提煉材料的內(nèi)容,使之嵌入文章中成為一個(gè)嚴(yán)密的有機(jī)體。此種選材要求學(xué)生十分熟悉材料,并對(duì)自己的行文有充分把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行“材料——語(yǔ)言”的轉(zhuǎn)換。④關(guān)聯(lián)連線法是在寫作的過(guò)程中把相關(guān)的材料作為一種參考的背景,材料本身并不化入作文中,只是行文的坐標(biāo)系,成為思維連通的節(jié)點(diǎn),達(dá)到激活寫作思維的目的。

上述方法,目的在于讓學(xué)生找到選材的切入點(diǎn)和使用材料的技巧,是一個(gè)不斷反復(fù),逐漸形成的過(guò)程。因此,當(dāng)學(xué)生作文過(guò)程中出現(xiàn)抄襲材料時(shí),不要驚慌失措或暴跳如雷,要運(yùn)用相應(yīng)的方法幫助學(xué)生逐漸改變這種狀況。

三、耐心導(dǎo)化“呆板”作文

作文的語(yǔ)言風(fēng)格是極其感性而又十分復(fù)雜的能力形式,它涉及到寫作的表現(xiàn)手法、修辭手法等綜合因素。因此,這不是教者的一堂課或一次輔導(dǎo)就能解決的問(wèn)題,而是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的發(fā)展和提高的過(guò)程。學(xué)生作文出現(xiàn)呆板現(xiàn)象時(shí),教者千萬(wàn)不能把學(xué)生一棍子打死,大面積否定學(xué)生的作文,而要為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)系統(tǒng)的作文訓(xùn)練計(jì)劃,逐步提升學(xué)生的作文能力,最終在根本上改變此種情形。

本人在日常的“閱讀——作文”的教學(xué)過(guò)程中,都有意識(shí)地安排學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言方面的相關(guān)訓(xùn)練。

首先是要求學(xué)生要更多地接近語(yǔ)言,包括多閱讀文學(xué)作品,多背誦名篇經(jīng)典,如讀《駱駝祥子》、《朱自清散文集》等;多進(jìn)行日常同學(xué)間的談話溝通和小組辯論等。

其次是要求學(xué)生勤于觸摸語(yǔ)言,要深入到文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)部,感知語(yǔ)言的情感思想,把自己的生活體驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行比較,有所感悟,有所收獲。這是影響語(yǔ)言風(fēng)格極為關(guān)鍵的一環(huán),因此要切實(shí)地做好。

然后要積極嘗試化用作品的語(yǔ)言。就是嘗試在談話交流中或行文寫作中盡可能地使用比較優(yōu)秀的語(yǔ)言,并在運(yùn)用過(guò)程中加以組合整理,使語(yǔ)言脫離原文本后仍然具有強(qiáng)大的生命力。

最后要學(xué)生在作文過(guò)程中嘗試升華所化用的語(yǔ)言。這里的升華語(yǔ)言不是指?jìng)鹘y(tǒng)作文意義上的升華,而是指經(jīng)過(guò)學(xué)生創(chuàng)造性的理解,巧妙的轉(zhuǎn)換,在不減少其原語(yǔ)言魅力的同時(shí)而增加其語(yǔ)言生命力和感染力。如化用電視廣告語(yǔ),一學(xué)生在作文中寫出“生活中沒有聯(lián)想,世界上一切都會(huì)黯然失色?！贝司渲械摹奥?lián)想”由于具有“聯(lián)想電腦”、“聯(lián)想能力”、“生活創(chuàng)造力”等豐富的含義而意味無(wú)窮,使語(yǔ)言更具語(yǔ)言的張力,使語(yǔ)言風(fēng)格生活化、趣味化和立體化。

四、極力轉(zhuǎn)化“極端”作文

學(xué)生的身體正處于快速發(fā)育的過(guò)程中,其思維也處在不斷提高的階段。由于受知識(shí)和閱歷限制,學(xué)生對(duì)社會(huì)人生和世界的認(rèn)識(shí)存在著嚴(yán)重的不足,經(jīng)常會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論,甚至是荒謬的。表現(xiàn)在作文的語(yǔ)言里,就是其情感思想的極端化。如有些學(xué)生的作文就因同學(xué)之間的一句譏諷的話,使其徹底斷定某個(gè)同學(xué)的品質(zhì)敗壞,或恨之入骨;看到社會(huì)上的一些或個(gè)別的不良現(xiàn)象,便妄自斷言“天下烏鴉一般黑”,社會(huì)的未日將要來(lái)臨;自己喜歡的東西便是世界上最美的,自己討厭的東西便是世界上最丑的,而且也不許別人去喜歡自己討厭的東西。對(duì)此種情況,完全可以通過(guò)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)而修正。

一般來(lái)講,針對(duì)其認(rèn)識(shí)上的偏執(zhí)表現(xiàn),可給學(xué)生以辯證法的啟導(dǎo),以理啟人;針對(duì)其對(duì)社會(huì)的極端言論,可給學(xué)生以正確的人生觀和價(jià)值觀的點(diǎn)化,形成健全的人格,引導(dǎo)學(xué)生善于用理性眼光看待復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題;針對(duì)其自身情感的困惑與極端,可以引導(dǎo)學(xué)生多用心去體驗(yàn)班集體的溫暖,體驗(yàn)家庭生活的溫馨,從而對(duì)生活充滿期望和熱情,產(chǎn)生積極的追求,形成健康的情感心理。

通過(guò)上述措施,把出現(xiàn)在作文過(guò)程中的極端情感思想化解,于無(wú)形之中達(dá)到感化,于零散之中達(dá)到啟導(dǎo)的目的。這是作文教學(xué)過(guò)程中最具人文關(guān)懷的環(huán)節(jié),應(yīng)多在作文教學(xué)中提倡運(yùn)用此種方法。

五、正面提升“邊緣”作文

作文過(guò)程是各種能力協(xié)同作用的過(guò)程,是高度綜合和復(fù)雜的思維與心智活動(dòng)。創(chuàng)新作文更是由于其不確定性,以及沒有先例可循而舉步維艱。因此對(duì)于作文過(guò)程中的創(chuàng)新苗頭應(yīng)給予充分的肯定和推動(dòng),哪怕是一些毫無(wú)意義的奇思怪想,也要予以肯定,然后再進(jìn)行引導(dǎo)。因?yàn)?%的創(chuàng)造性行為是由99%的毫無(wú)意義的奇思怪想激發(fā)出來(lái)的。作文難,創(chuàng)新作文更不易,所以碰到學(xué)生在作文中出現(xiàn)邊緣化傾向時(shí),要冷靜地分析,找到出現(xiàn)問(wèn)題的真正原因,對(duì)癥下藥。如在好幾次作文寫作過(guò)程中,很多學(xué)生喜歡把社會(huì)的陰暗面當(dāng)作自己的重大發(fā)現(xiàn),在作文里大加揭露和批判,卻不能運(yùn)用理性的目光去審視,找到問(wèn)題的癥結(jié)所在,泛泛而談;或把網(wǎng)絡(luò)里一些不規(guī)范的作秀語(yǔ)言和不健康的故事當(dāng)作自己的“專利”而積極運(yùn)用;或只是為追求作文形式的華麗與新、異、奇,卻沒有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容表達(dá)等。出現(xiàn)這樣的情況,就要引導(dǎo)學(xué)生明白創(chuàng)新作文不僅僅是批判和揭露的道理,展示自我與展示美好也是其極重要的內(nèi)容;創(chuàng)新作文要合乎語(yǔ)言的規(guī)范,不能超越基本規(guī)范而變成另類;創(chuàng)新作文可以體現(xiàn)在作文過(guò)程的每一方面與每一環(huán)節(jié);創(chuàng)新作文一樣要遵循一般的社會(huì)規(guī)則和社會(huì)倫理,不能違反社會(huì)常識(shí)等。通過(guò)上述的啟導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生的作文創(chuàng)新轉(zhuǎn)到科學(xué)的方法與途徑上來(lái)。