方綿天　張萬霞

〔關(guān)鍵詞〕 背景揭示;情感;內(nèi)涵;藝術(shù)形象;文本;興趣

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2009)10(A)—0059—02

一個(gè)詩人、作家總有其復(fù)雜的人生經(jīng)歷、特定的生活環(huán)境和生活時(shí)代,他們所進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作總是出于某種目的,源于某種動(dòng)機(jī),或要表達(dá)一種思想,或要弘揚(yáng)一種精神,或要批評(píng)某種現(xiàn)象和事物,或心中有所郁積,不吐不快。因此,任何一部文學(xué)作品,必然是作者思想情感的外露,是其生命態(tài)度的呈現(xiàn),也必然會(huì)打上那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的烙印。鑒于此,在語文教學(xué)中,揭示作者及其創(chuàng)作背景就成為一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。下面筆者就背景揭示在語文教學(xué)中的作用談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

體會(huì)作者情感

文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)體的精神活動(dòng),是一個(gè)人心理活動(dòng)的過程,是在某種動(dòng)機(jī)或是沖動(dòng)的驅(qū)使下產(chǎn)生的。因此,在教學(xué)中適當(dāng)?shù)亟沂緦懽鞅尘?有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的感情脈絡(luò),走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,從而產(chǎn)生和作者感情上的共鳴?！段淞甏骸わL(fēng)住塵香花已盡》《聲聲慢·尋尋覓覓》這兩首詞都是李清照晚年的名作,她在寫這些詞的時(shí)候,經(jīng)歷了國家敗亡、家鄉(xiāng)淪陷、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇,處境凄慘,內(nèi)心極其悲痛。了解了這些,學(xué)生就能充分感受到李清照“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”的濃重愁思和“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”的孤寂憂郁。

探求意象內(nèi)涵

詩貴深曲,往往語近意遙,含吐不露,詩人的創(chuàng)作意旨經(jīng)常隱藏在詩歌的表面意象之下。要探求意象的深層內(nèi)涵,就必須要去了解作者及其創(chuàng)作背景。如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》:“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”詞中主要突出“幽人”、“孤鴻”兩個(gè)意象?！肮馒櫋斌@恐不安,心懷幽恨,揀盡寒枝都不肯棲息,最后寧愿歸宿于荒冷、寂寞的沙洲。這是一個(gè)孤獨(dú)寂寞但內(nèi)心堅(jiān)定的形象,是對(duì)“獨(dú)往來”的“幽人”的襯托。聯(lián)系當(dāng)時(shí)作者剛從“烏臺(tái)詩案”中解脫出來被貶黃州的經(jīng)歷,學(xué)生們便可知道,“幽人”是在寫自己,“孤鴻”也是作者自己。人似鴻,鴻似人,詩人自托為鴻以表達(dá)自己寧愿孤高自賞,也不與世俗同流的生活態(tài)度。

把握藝術(shù)形象

藝術(shù)形象是指文本中呈現(xiàn)出的、具體的、感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理想、反映著特定時(shí)代社會(huì)性質(zhì)的文學(xué)典型。在教學(xué)中,如果教師拋開了時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的介紹,那么,藝術(shù)形象的分析就是蒼白無力的。如《范進(jìn)中舉》的主人公范進(jìn)為什么會(huì)在中舉后喜極而瘋?這個(gè)形象具有怎樣的典型性呢?在當(dāng)時(shí)“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想影響下,讀書人大多把科舉考試作為改變自己命運(yùn)和家庭境況的唯一出路。清代的科舉制度是比較完整嚴(yán)格的,它分為兩個(gè)階段:一是科舉的初步考試,須經(jīng)過“童試”、“歲試”、“科試”,接下來是科舉的正式考試,分為“鄉(xiāng)試”、“會(huì)試”、“殿試”三種。鄉(xiāng)試考中就稱為舉人,舉人就有資格做官了。天下的讀書人很多,為什么都去擠一根獨(dú)木橋呢?為什么非得走科舉考試這條路呢?這其中固然有“萬般皆下品,唯有讀書高”的影響,更重要的是科舉考試對(duì)讀書人來說有極大的誘惑力,就像龍門一樣,躍過了它,就改變了一生,社會(huì)地位、家庭境況也會(huì)隨之發(fā)生變化。所以范進(jìn)從20歲開始一直考到54歲,朝思暮想的中舉一旦變成現(xiàn)實(shí),脆弱麻木的神經(jīng)就崩潰了,于是他“瘋”了。透過這個(gè)人物形象學(xué)生看到了在科舉制度運(yùn)行的社會(huì)文化背景中,讀書人是怎樣一年又一年跋涉在科考的漫漫征途上,在這個(gè)過程中,他們的心靈、人格受到怎樣的扭曲與戕害。

深入解讀文本

從屬性上說,閱讀活動(dòng)就是讀者與作者的對(duì)話和交流。在閱讀活動(dòng)中,讀者雖然可以賦予文本各種富有個(gè)性的理解和詮釋,但文本畢竟是作者的精神產(chǎn)品,作者永遠(yuǎn)是文本最有權(quán)威的詮釋者。不管讀者如何精讀他的作品,都難以獲得與他同等的話語權(quán)。所以,要使雙方的交流對(duì)話盡可能地處于平等地位,讀者就必須要盡量多地掌握文章背景資料,盡量多地了解作者的經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作風(fēng)格,以通過與作者平等有效的對(duì)話來確定文本的意義和價(jià)值?！对狸枠怯洝返淖髡叻吨傺鸵簧３种徽鄄粨系木?以自己的行為實(shí)踐著自己的偉大思想。如果將其同他在《岳陽樓記》中表現(xiàn)的思想作對(duì)照,學(xué)生就會(huì)感受到范仲淹在言行上的一致,這篇文章的價(jià)值也就從這里彰顯出來了。再從創(chuàng)作背景來看,據(jù)記載,當(dāng)年范仲淹貶到鄧州后,身體很不好。這時(shí)他接到昔日好友宗諒從岳州的來信,要他為重修的岳陽樓作一篇記。范仲淹為了激勵(lì)遭到貶黜的朋友們,揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》。身處逆境之中而不消沉,反而去激勵(lì)別人,這就使得他的“不以物喜,不以己悲”的思想更具有現(xiàn)實(shí)的震撼力。在此,范仲淹的人格魅力得到了充分的展現(xiàn),《岳陽樓記》的價(jià)值也得到了提升。將創(chuàng)作者的狀況和文章創(chuàng)作的背景適時(shí)地展現(xiàn)給學(xué)生,這不僅能加深學(xué)生對(duì)文章主題的理解,而且會(huì)深化學(xué)生對(duì)創(chuàng)作者的理解。如此,學(xué)生就會(huì)自然地循著創(chuàng)作者的人生軌跡去挖掘作品的深厚內(nèi)蘊(yùn),從而為作者定位,為作品定位。

激發(fā)探究興趣

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出,語文學(xué)習(xí)要注重探究,要在探究中培養(yǎng)學(xué)生收集、分析和判斷信息的能力和主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的能力。教師要讓學(xué)生去探究,首先要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情境,確定探究的方向。作者及其創(chuàng)作背景的揭示有利于激發(fā)起學(xué)生探究的興趣。中學(xué)語文教材中編選了多篇陶淵明的作品,其詩文在魏晉乃至中國古文史中都是獨(dú)樹一幟的,其清新簡約的文風(fēng)受到后世歷代文人的推崇,這與他所處的時(shí)代、所生活的環(huán)境和所追求的理想有密切的關(guān)系。那么他的理想世界是什么樣的呢?在向?qū)W生全面介紹了陶淵明的生平、魏晉時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀及文化背景之后,筆者讓學(xué)生以“陶淵明的理想世界”為主題開展探究活動(dòng)。學(xué)生在閱讀了《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》等多篇作品后,成功創(chuàng)作了《走進(jìn)陶淵明的理想世界》的小論文。在這次探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生并沒有將作者和創(chuàng)作背景作為一種有助于完成學(xué)習(xí)任務(wù)的可有可無的輔助性材料,而是積極主動(dòng)地充分運(yùn)用背景資料,深入細(xì)致地尋覓能夠構(gòu)建陶淵明理想世界的外因和內(nèi)因。