令人啼笑皆非的“響馬”皇帝

路衛(wèi)兵

沒(méi)有任何像樣的大事件可以用來(lái)標(biāo)志李忱。彌漫在他所統(tǒng)治的13年里的，只有無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)生動(dòng)的故事和軼事。各式各樣從諫如流的美談，就在這種鋪天蓋地的細(xì)節(jié)泛濫中放肆地四處流淌。受到特殊優(yōu)待的儒家知識(shí)分子，尤其是文職官僚們，沒(méi)有辦法不將李忱和他們心目中的理想君王唐太宗聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)?，太宗朝正是如此?/p>

反觀貞觀年間的歷史，是不難發(fā)現(xiàn)李世民那些濃厚的表演痕跡的。這位雄才大略的皇帝對(duì)自己日后留在史書中的形象是如此強(qiáng)烈地關(guān)注，以至于他對(duì)自己的一舉一動(dòng)都做出了刻意的修飾。他不止一次地通過(guò)與臣僚們對(duì)話的方式，極力塑造出自己生活簡(jiǎn)樸、愛(ài)惜民力的光輝形象。

然而，在這些令人感動(dòng)不已的對(duì)話背后，九成宮、大明宮、飛山宮、襄城宮……也正同時(shí)破土而出；因?yàn)榫懦晒傩藿ǖ眠^(guò)于華麗，他又下令將其摧毀。襄城宮同樣被摧毀，但原因卻是因?yàn)樾拗鰜?lái)之后不符合他的心意。二者的對(duì)比很容易讓人看出，哪一場(chǎng)屬于表演，哪一場(chǎng)屬于真意。

貞觀時(shí)期的20多年里，太宗確實(shí)接受了太多太多的進(jìn)諫，然而接受是一回事，執(zhí)行又是另一回事，大多數(shù)的進(jìn)諫最后并沒(méi)有得到有力的貫徹。當(dāng)他在朝堂之上充分展示自己虛懷若谷的帝王風(fēng)度，當(dāng)他對(duì)犯顏直諫的寬容被史官們載人實(shí)錄之中后，很快他就忘記了諫言的具體內(nèi)容。對(duì)太宗而言，重要的是接受進(jìn)諫，而不是接受進(jìn)諫的內(nèi)容，所以經(jīng)?？梢砸姷竭@樣的場(chǎng)景：頭一個(gè)月他還在表彰勸諫自己不要沉迷于游獵的大臣，第二個(gè)月他就已經(jīng)在野外縱馬引弓了。

意味深長(zhǎng)的是，對(duì)儒家知識(shí)分子，尤其是文職官僚們而言，重要的也只是納諫，而不是執(zhí)行納諫的內(nèi)容，因?yàn)樗麄冃枰?，只是一個(gè)“個(gè)性平淡的天命的代表”。所以，在儒家政治理想中，唐太宗的全部意義，只是一個(gè)退而求其次的“內(nèi)圣外王”的烏托邦罷了。至于貞觀之治，剔除那些家給人足的“神化”，也只剩下一場(chǎng)完美的形式主義表演罷了。

編輯蔡元元