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      大學(xué)語文與高職教育人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

      2009-11-17 09:04:28田麗紅
      中國校外教育(下旬) 2009年14期
      關(guān)鍵詞:人文素質(zhì)大學(xué)語文高職教育

      田麗紅

      【摘 要】大學(xué)語文課堂更像一個(gè)窗口,我們不但可以引領(lǐng)學(xué)生通過這個(gè)窗口拓展視野,欣賞美好的語言和文學(xué)世界,而且更可以通過這個(gè)窗口培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì),培養(yǎng)自重和對(duì)世界的尊重,自愛和對(duì)周圍人群的愛。

      【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文 高職教育 人文素質(zhì) 大學(xué)生心理障礙

      近年來,惡性暴力事件在大學(xué)校園屢見不鮮。有調(diào)查顯示:上個(gè)世紀(jì)80年代,大學(xué)生中23.25%有心理障礙。上個(gè)世紀(jì)90年代上升到25%。進(jìn)入新世紀(jì),大學(xué)生心理障礙的比例已經(jīng)增加到30%。2004年底,北京聯(lián)合大學(xué)信息學(xué)院02級(jí)學(xué)生程小龍對(duì)大學(xué)生自殺狀況展開調(diào)查,他在北京聯(lián)合大學(xué)、對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)和北京化工大學(xué)發(fā)放了200張問卷,調(diào)查結(jié)果顯示:26%的大學(xué)生偶爾有過自殺念頭。一份調(diào)查結(jié)果顯示,14%的大學(xué)生出現(xiàn)抑郁癥狀,17%的人出現(xiàn)焦慮癥狀,12%的人存在敵對(duì)情緒。

      由于種種原因,面對(duì)突如其來的挫折、打擊、壓力時(shí),很多大學(xué)生不能做出應(yīng)有的調(diào)節(jié)和對(duì)策,其中一部分人會(huì)因此而自我迷失,向內(nèi)爆發(fā)則表現(xiàn)為輕生,向外則表現(xiàn)為犯罪。作為正在蓬勃興起的力量,高職院校在高等教育中的比例有了大幅度提高,高職院校畢業(yè)生逐步成為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中高級(jí)應(yīng)用技術(shù)型人才的主體,其素質(zhì)的高低關(guān)乎到我國建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程。高職教育在培養(yǎng)學(xué)生掌握職業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí),對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也日益重要。

      大學(xué)語文課在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面有著獨(dú)到的、不可低估的功能。大學(xué)語文課蘊(yùn)藏著豐富的精神營養(yǎng),它所涉及的優(yōu)秀文學(xué)作品既能陶情養(yǎng)性,和諧人格,又能激發(fā)人的向往,精神追求,培養(yǎng)傳統(tǒng)美德和審美能力。在教學(xué)中,可以滲透進(jìn)愛國主義教育、人生觀教育、合作精神教育、審美教育等。大學(xué)語文可以促進(jìn)學(xué)生的自我完善。大學(xué)語文的選材涵蓋了古今中外的優(yōu)秀人文精神的寶庫。對(duì)大學(xué)語文的學(xué)習(xí)既是學(xué)生涵泳語文知識(shí)的過程,也是學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)視野、培養(yǎng)自身人文素質(zhì)的過程。

      這是一堂普通的大學(xué)語文課。課前十幾分鐘,我來到同學(xué)們中間,和同學(xué)們閑聊時(shí),隨手把教案和一支鋼筆放在一位女同學(xué)的桌子上。上課鈴響了,我快步走上講臺(tái),這節(jié)課講的是莫泊桑的短篇小說《繩子的故事》。

      小說講的是19世紀(jì)法國諾曼底鄉(xiāng)村,一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民奧士高納老爹被冤屈而死的故事。奧士高納是一個(gè)勤勞老實(shí)的農(nóng)民,他勤儉節(jié)約,趕集時(shí)看到地上有一截繩子,便撿起來,正當(dāng)此時(shí),他的仇家正在自家門口瞅著他,為了不掉價(jià),奧士高納老爹便裝模作樣地做出在地上找什么重要的東西似的。恰巧有個(gè)趕集的人掉了錢包,仇家便舉報(bào)老爹撿了皮夾子。奧士高納從口袋里掏出那段繩子解釋,但沒有人相信。他的冤屈很快清楚了,因?yàn)椴痪谜嬲龘斓藉X包的人便把錢包還給了失主。奧士高納老爹向每個(gè)人重申自己的遭遇,可是人們更愿意相信他是叫一個(gè)同伙把皮夾子送回去的。老爹羞惱痛苦中臥病不起,含冤死去。小說家善于用細(xì)節(jié)刻畫人物,而且構(gòu)思精巧,一波三折,極小的篇幅便波瀾起伏,給人以極高的藝術(shù)享受。

      正當(dāng)同學(xué)們沉浸在莫泊桑構(gòu)建的藝術(shù)世界中時(shí),忽然,我盯著一位女同學(xué)問:“我的鋼筆呢?”同學(xué)們也都把目光轉(zhuǎn)向了她,那位女同學(xué)有點(diǎn)緊張地看看桌面,回答:“這里沒有?!蔽乙苫蟮卣f;“不對(duì)啊,我剛才就到過你那兒?!迸瑢W(xué)又搜了一遍桌面以及附近地面,堅(jiān)定地?fù)u了搖頭。我皺眉回憶片刻,肯定地說:“沒錯(cuò),我坐到你那兒時(shí)明明是拿著鋼筆的,上課鈴響我就直接上的講臺(tái)?!闭Z氣里帶著明顯的不信任。那個(gè)女生和我對(duì)視了一下,便噘著嘴,委屈地低下了頭,同學(xué)們小聲耳語起來。

      我趕快來到那位女同學(xué)身邊,小聲道歉并告訴她,自己的鋼筆沒有丟。然后拿起粉筆,在黑板上寫下“冤屈”二字,大聲說:“今天這節(jié)課,講的是關(guān)于冤屈的故事。為了更好地理解小說,剛才我故意冤枉了一位同學(xué)。同學(xué)們都來思考一下,如果被冤枉的是你,你該怎么辦?下面我再來講一個(gè)成功申冤的故事?!本o張的空氣一下子輕松下來,同學(xué)們饒有趣味地聽著。

      “晉文公有一次吃烤肉,端上桌時(shí),文公發(fā)現(xiàn)肉的外邊纏繞著頭發(fā)。文公大怒,于是喚來烤肉的廚子??救馍厦嬗蓄^發(fā),是對(duì)文公的大不敬。晉文公盛怒之下便要將廚師斬首,廚師很冤枉,因?yàn)樗闯鲱^發(fā)是被人家放上去的。如果你是廚師,你該怎么辦?”“告訴自己是冤枉的?!蓖瑢W(xué)們紛紛回答。“只是喊冤嗎?”同學(xué)們苦想起來,可是顯然沒有誰想出真正的好辦法。

      “光喊冤是不夠的,也許在喊著冤枉時(shí)就被推出斬了。所以,申冤的策略就很重要。廚子連忙磕頭認(rèn)罪,說:‘臣該死!臣的罪過有三:其一,臣切肉用的刀,鋒利得如同寶劍干將一樣,肉被切斷,可是沒有切斷肉外邊的頭發(fā);其二,臣用鐵錐串起肉來烤,反復(fù)翻動(dòng),卻沒有發(fā)現(xiàn)有頭發(fā);其三,肉被烤得赤紅,最后被烤熟,可纏在外面的頭發(fā)卻不焦。然后,他又提醒文公說:‘肉烤熟后,由別人直接送來,是不是有人嫉妒我的技藝呢?文公聽了這番話,猛然醒悟,立刻派人調(diào)查,殺了嫁禍者。

      在晉文公的絕對(duì)權(quán)威下,廚子沒有直接為自己辯解,而是以認(rèn)罪的形式一點(diǎn)一點(diǎn)地將事實(shí)擺出來,既不激化局勢(shì),又講清楚道理,洗刷了冤屈。廚子面臨危機(jī)時(shí)的冷靜和申辯的策略都值得我們借鑒。另外,如果我們真的受了冤屈,怎么辦呢?有一則新聞,說有個(gè)女孩被誣陷偷東西,于是自殺了,她和奧士高納老爹的行為都是不足取的。當(dāng)我們面臨情緒危機(jī)時(shí),要尋找積極的解決辦法,退一步說,即使暫時(shí)解決不了,那就暫時(shí)擱置一邊,等待時(shí)間的證明?!?/p>

      看著同學(xué)們贊許地點(diǎn)頭,我知道,這堂課我的目的已經(jīng)達(dá)到了。因?yàn)?作為一名大學(xué)語文教師,我想,大學(xué)語文課堂更像一個(gè)窗口,我們不但可以引領(lǐng)學(xué)生通過這個(gè)窗口拓展視野,欣賞美好的語言和文學(xué)世界,而且更可以通過這個(gè)窗口流通進(jìn)來新鮮的空氣,讓學(xué)生在不知不覺中強(qiáng)健精神,培養(yǎng)自重和對(duì)世界的尊重,自愛和對(duì)周圍人群的愛。

      教師在大學(xué)語文的教學(xué)過程中,需要“用心”教學(xué)。德國教育文化學(xué)家斯朗格曾經(jīng)說:“教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是把人的創(chuàng)造力引發(fā)出來,將生命感、價(jià)值感‘喚醒”。對(duì)大學(xué)語文教育來說,所謂的“喚醒”就是教師在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過與語文文化意蘊(yùn)的對(duì)話與交流、感悟與體驗(yàn),涵養(yǎng)學(xué)生的文化精神、陶冶學(xué)生的情感與心靈、構(gòu)建學(xué)生健康的人格與靈魂。教師的人本觀念,包括態(tài)度、習(xí)慣、品德以及對(duì)社會(huì)、生活的價(jià)值取向,都應(yīng)反映在自己的教學(xué)中,以真善美的精神世界,幫助學(xué)生明理、解惑,幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和道德觀。教師要用自己的深厚的人文積淀和文學(xué)感受使學(xué)生的人生體驗(yàn)和人生感受不斷提高,通過這一步步的提高,學(xué)生才能達(dá)到更高的人生境界。大學(xué)語文可以作為學(xué)院高職教育進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的一支堅(jiān)實(shí)力量,使我們的高職教育更加蓬勃和穩(wěn)健地發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]徐中玉.大學(xué)語文.華東師范大學(xué)出版社,2005.

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