張朝昌

語文閱讀教學(xué)要在有限的時(shí)空中獲得很好的教學(xué)效果,實(shí)為不易,豐富多彩的文本內(nèi)容,或長(zhǎng)篇大論,或短小精悍,教師何從下手?學(xué)生又何從解讀?讀者的思維品質(zhì)和語文素養(yǎng)又怎能得以全面提高?這已成為語文閱讀教學(xué)面臨的諸多困惑。學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟及自身語文閱讀水平的提升,很大程度上取決于教師在教學(xué)中對(duì)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)與駕馭能力。無論是長(zhǎng)文短教還是短文長(zhǎng)教,都要把握好一個(gè)關(guān)鍵詞——“度”。

筆者認(rèn)為,所謂語文閱讀教學(xué)中的“度”,顯然指的是在具體的語文閱讀教學(xué)中,根據(jù)需要實(shí)事求是而量體裁衣。如:教材的特點(diǎn)不同,實(shí)施教學(xué)的“度”就有所別;課文的特點(diǎn)不同,教師傳授知識(shí)的“度”就有所異;學(xué)生個(gè)體的情況不同,導(dǎo)學(xué)方法的“度”就須不同;課標(biāo)的要求不同,教學(xué)的“限度”與“程度”就判若兩然。因此,要想把握好“短教”與“長(zhǎng)教”的“度”,應(yīng)從以下諸方面理思。

一、聯(lián)系實(shí)際,尊重學(xué)生

信息論的觀點(diǎn)告訴人們,教學(xué)中的對(duì)話過程實(shí)際就是一個(gè)信息交流的過程,學(xué)生對(duì)信息的接受是極其有限的,教材應(yīng)當(dāng)或必須傳達(dá)給學(xué)生的信息量也是有限的。每篇文章的知識(shí)內(nèi)涵從教育理念和教育意義的層面而言,都有一個(gè)相對(duì)集中反映的“點(diǎn)”,這個(gè)“點(diǎn)”正是統(tǒng)領(lǐng)全文的精神所在。教學(xué)中教師要以人為本,以學(xué)生為本,合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及其過程,應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的可接受性及其個(gè)性人格等具體情況靈活處理好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。一篇課文的教學(xué)時(shí)間該長(zhǎng)則長(zhǎng),該短則短,適度教學(xué),目標(biāo)達(dá)到即可。譬如,我們?cè)诮虒W(xué)《簡(jiǎn)筆與繁筆》時(shí),就應(yīng)緊緊抓住“簡(jiǎn)繁”二字,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),立足短教進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。而我們?cè)诮虒W(xué)《愛蓮說》時(shí),文章雖篇幅短小,但字字精煉,句句傳神,意味深遠(yuǎn)。在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛蓮之情表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。教學(xué)時(shí)可以聯(lián)系生活實(shí)際加以拓展,豐富文本內(nèi)涵。為了讓學(xué)生理解到位,可從情趣和文趣等方面引導(dǎo)學(xué)生拓展文意深入探討,可采用“質(zhì)疑點(diǎn)拔法”設(shè)計(jì)教學(xué)過程:一是從整體把握文章內(nèi)容質(zhì)疑,二是理解具體語句意思質(zhì)疑,三是深層理解文章主題意蘊(yùn)質(zhì)疑。然后層層深入,直面生活,揭示旨義。這樣就能實(shí)事求是、張弛有度,有效實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)文短教”與“短文長(zhǎng)教”之教學(xué)目標(biāo)。同時(shí),也尊重了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的可接受性及獨(dú)特體驗(yàn)。

二、聯(lián)系實(shí)際,尊重課標(biāo)

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”、“語文課程必須面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。可見,“課標(biāo)”是教師研究和進(jìn)行語文教學(xué)“短教”與“長(zhǎng)教”不可忽視的一個(gè)重要內(nèi)容和指針,它向教育者與被教育者提出了學(xué)習(xí)該門學(xué)科必須掌握的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)等。教學(xué)中,我們應(yīng)聯(lián)系具體的教學(xué)實(shí)際,遵照課標(biāo)的各項(xiàng)規(guī)定,完成課標(biāo)對(duì)每篇課文的基本要求和應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。例如,我們教學(xué)《阿房宮賦》,就可以根據(jù)課標(biāo)的具體要求“短教”課文,合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程:首先,賞結(jié)構(gòu);其次,品語言;最后,作評(píng)價(jià)。立足于“結(jié)構(gòu)”和“語言”兩方面層層深入,揭示主題,透視課文字里行間所蘊(yùn)涵的生命底色和思想情懷。若教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,雖篇幅短小,但意旨深遠(yuǎn)。它妙用了電影蒙太奇手法,將一些看似平常的景物有機(jī)地組合在一起,形成一組組意向詞,如第一句三個(gè)景物組合,顯示出毫無生機(jī)的蕭瑟?dú)庀?使人深感悲涼而抑郁。第二句三個(gè)景物的連接,卻景色明凈,一派生機(jī),可見“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂”之寫照。第三句的景物組合,反映游子在客途之中孤苦寂寞的心情。一個(gè)“古”字,把游子的個(gè)人凄苦推及古今,足以引起讀者的豐富聯(lián)想和共鳴。最后兩句則直抒胸臆,道出了天涯游子之悲。整曲寄情于物,把凄苦愁楚之情付與眾多樸實(shí)自然景物的鮮明形象,將濃重的深秋色彩刻畫得淋漓盡致,不愧后人稱之曰“秋思之祖”。對(duì)此文的教學(xué)設(shè)計(jì),教師應(yīng)該在“課標(biāo)”的指引下聯(lián)系實(shí)際作適當(dāng)拓展,全面提高學(xué)生的語文閱讀素養(yǎng)。

三、聯(lián)系實(shí)際,尊重文本

文本是作者靈魂的載體,是作者真誠人格、鮮活個(gè)性、獨(dú)特體驗(yàn)及奇妙的創(chuàng)造力之反映。文本的內(nèi)在意涵須通過教學(xué)過程授之于學(xué)生。語文教育者應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)條件,如教學(xué)媒體,教師自身的教學(xué)風(fēng)格等,合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程,把握好“短教”與“長(zhǎng)教”的“度”,盡可能將文本所透視出來的文字信息呈現(xiàn)和傳達(dá)給讀者。譬如,教學(xué)《藥》,教學(xué)過程可以這樣設(shè)計(jì):夏康阿義助紂為虐→無名看客觀殺取→華家三人以血為藥→一群茶客幸災(zāi)樂禍→親戚本家疏遠(yuǎn)避禍→夏四奶奶悲羞交錯(cuò)→夏瑜戰(zhàn)友獻(xiàn)花于墓→控訴統(tǒng)治罪惡,喚醒民眾必要透過黑暗現(xiàn)實(shí)顯示光明前景。而教學(xué)《陋室銘》則可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)過程:①名山(仙);②靈水(龍);③陋室(德馨)。托物言志,表達(dá)了作者與眾不同的高尚人格和積極樂觀的人生態(tài)度。

如此設(shè)計(jì)正是建立在“短教”與“長(zhǎng)教”的基礎(chǔ)之上,盡可能一切從教學(xué)實(shí)際出發(fā),尊重文本,訓(xùn)練學(xué)生從整體上把握課文內(nèi)容,厘清思路,概括要點(diǎn),理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情,從而提升其審美境界。

當(dāng)然,語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵,它對(duì)讀者精神領(lǐng)域的影響是極其深廣的,學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。只要我們正確領(lǐng)悟“短教”與“長(zhǎng)教”的“度”,聯(lián)系實(shí)際合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程,注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,構(gòu)建學(xué)生開放的語文學(xué)習(xí)視界,就能讓語文課堂教學(xué)飄溢著生命的詩意,流淌著生活的溫情。

[作者通聯(lián):四川師范大學(xué)文理學(xué)院]