議論文寫(xiě)作訓(xùn)練嘗試

劉名桂

語(yǔ)文教學(xué)中,作文教學(xué)是難關(guān),學(xué)生怕作文,有些教師也苦無(wú)良策。

相對(duì)于記敘文、說(shuō)明文而言,議論文寫(xiě)作對(duì)學(xué)生的要求要高些,而議論文寫(xiě)作又是中學(xué)作文的重點(diǎn)。為突破這一難關(guān),筆者的嘗試是化整為零、各個(gè)突破、由點(diǎn)到面,即由淺到深、由局部到整體進(jìn)行訓(xùn)練。

一、由淺入深不斷深化訓(xùn)練

在訓(xùn)練學(xué)生掌握給材料作文的寫(xiě)作技能時(shí),教師可以按照“評(píng)述說(shuō)理——引申話題——辯證說(shuō)理”的順序展開(kāi)訓(xùn)練。

1.評(píng)述說(shuō)理

評(píng)述說(shuō)理就是根據(jù)材料提供的某一事物、人物、觀點(diǎn)、行為等加以評(píng)論,聯(lián)系生活,生發(fā)議論,這是議論文寫(xiě)作的基本能力,是從評(píng)論對(duì)象中提煉正確觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。

2.引申說(shuō)理

引申說(shuō)理是在敘述“供料”的基礎(chǔ)上,通過(guò)由此及彼的聯(lián)想,引申發(fā)揮,對(duì)另一事物進(jìn)行議論的思維能力。它是評(píng)述說(shuō)理的深化,是文章內(nèi)容的擴(kuò)展、涵義的加深,在引申議論后又與“供料”勾連起來(lái),其基本方法是聯(lián)想和想象。

3.辯證說(shuō)理

辯證說(shuō)理是用哲學(xué)辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待生活現(xiàn)象、闡述事理的一種思維能力,它要求用辯證的觀點(diǎn)去看待事物、分析事理。學(xué)生有了這種能力后,在寫(xiě)供料議論文時(shí),提出的觀點(diǎn)就不會(huì)偏離主旨,在聯(lián)系生活實(shí)際展開(kāi)議論時(shí),就能高屋建瓴,得心應(yīng)手。

由淺到深的議論訓(xùn)練,有利于培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地、全面透徹地、辯證地分析問(wèn)題,有利于提高學(xué)生的思維能力和寫(xiě)作議論文的水平。

二、由局部到整體的滾動(dòng)式訓(xùn)練

所謂“局部訓(xùn)練”,從內(nèi)容上看是單項(xiàng)訓(xùn)練,從篇幅上看是片斷作文,如多角度立論中論點(diǎn)的確立、論據(jù)的選擇等單環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。所謂“整體訓(xùn)練”,就是綜合性的寫(xiě)作訓(xùn)練,是在局部訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,從題目的擬定、論點(diǎn)的確立、論據(jù)的選擇、論證方法的應(yīng)用以及布局謀篇等全方位展開(kāi)的寫(xiě)作訓(xùn)練。

1.局部訓(xùn)練

局部訓(xùn)練的目的是為了突破寫(xiě)作中的單個(gè)環(huán)節(jié)。

(1)準(zhǔn)確立論訓(xùn)練

供料議論文提煉論點(diǎn)受“供料”的限制,訓(xùn)練時(shí)要注意遵循由易到難的規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。首先強(qiáng)調(diào)從整體上把握、分析材料;其次,引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思路,抓住材料的本質(zhì)、主旨,從多角度立論;第三,指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,揭示材料的社會(huì)價(jià)值,選擇最佳立論角度。例如從以下一則材料中提煉論點(diǎn):

一天,漢文帝問(wèn)右丞相周勃,一年“決獄”多少,周勃答不知道。又問(wèn)全國(guó)一年“錢(qián)谷出入”多少,周勃仍答不知道。文帝以此問(wèn)左丞相陳平,陳答說(shuō):“問(wèn)主管部門(mén)的官吏就行了?！薄皼Q獄”的事問(wèn)“廷尉”,“錢(qián)谷”的事問(wèn)“治粟內(nèi)史”。文帝又問(wèn),各方之事都有人管,那你這當(dāng)丞相的管什么?陳答說(shuō):我管臣子們,宰相之責(zé)是“上佐天子理陽(yáng)陰,順?biāo)臅r(shí),下育萬(wàn)物之宜,外鎮(zhèn)撫四夷諸侯,內(nèi)親附百姓,使卿大夫各得任其職”。文帝聽(tīng)了很滿意,而周勃感到自己不如陳平,就主動(dòng)辭去右丞相之職。

這則材料如果從以下角度立論:A.敬能讓賢堪可贊;B.人貴有自知之明;C.業(yè)精于勤;D.口才——立身之法寶;E.度量寬容乃立國(guó)之本。則前四個(gè)立論好,扣住了主旨,而E項(xiàng)想從漢文帝寬容周勃這一角度立論就顯牽強(qiáng)。訓(xùn)練時(shí)結(jié)合具體材料還要給學(xué)生以指導(dǎo)方法,引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的主旨立論。如對(duì)于上面這則材料,可告訴學(xué)生在通讀材料的基礎(chǔ)上找出這則材料的關(guān)鍵句:“文帝聽(tīng)后很滿意,而周勃感到自己不如陳平,就主動(dòng)辭去右丞相之職”。文帝滿意的是陳平說(shuō)的:“決獄”之事問(wèn)“廷尉”,“錢(qián)谷”之事問(wèn)“治粟內(nèi)史”,宰相之責(zé)是“上佐天子……”等。因此,這則材料的主旨就是:每個(gè)人在工作中要各司其職,盡職盡責(zé)。如果從這個(gè)角度立論,就抓住了材料的“精髓”,抓住了材料的“神”,就獲得了最佳立論角度。

如此進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到,供料作文的多角度立論必須抓住材料的主旨和本質(zhì),這樣寫(xiě)起作文來(lái)就得心應(yīng)手了。

(2)選擇論據(jù)訓(xùn)練

論點(diǎn)必須靠論據(jù)來(lái)證明,議論文寫(xiě)作也必須訓(xùn)練學(xué)生選擇精要論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的能力。如《人的高貴在于靈魂》一文選取的論據(jù):

兩千多年前,羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市,他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心地研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下,當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí),他只說(shuō)了一句話:“不要踩壞我的圓!”在他看來(lái),他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候,征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的一座城市,遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼,便問(wèn)他:“我能替你做些什么?”得到的回答是:“不要擋住我的陽(yáng)光!”在他看來(lái),相對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思,亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)。他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切,包括自己的生命,把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。

文段中的論據(jù)材料價(jià)值何在呢?這就有必要引導(dǎo)學(xué)生分析材料:這兩個(gè)材料的角度各有側(cè)重,一是生命將被奪去的時(shí)候,一是在地位顯赫的人要提供幫助的時(shí)候,這樣就豐富地展示了先哲們靈魂的內(nèi)涵。在這些有著豐富內(nèi)在世界的哲人面前,無(wú)論是奪取生命的屠刀,還是至高無(wú)上的人物,都是那么無(wú)足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中,肉身和身外的一切又是那么毫無(wú)價(jià)值。

在訓(xùn)練學(xué)生如何選擇雄辯有力的論據(jù)時(shí),筆者給學(xué)生講了如下這個(gè)故事:

1940年3月,國(guó)民黨軍事委員會(huì)在重慶開(kāi)會(huì),蔣介石在會(huì)上歷數(shù)八路軍的“罪行”:什么游而不擊、襲擊友軍、制造磨擦等。表示要徹底嚴(yán)查,以整軍紀(jì)。時(shí)任八路軍總參謀長(zhǎng)的葉劍英當(dāng)即以國(guó)民黨軍事委員會(huì)政治部印發(fā)的《敵偽廣播》中的內(nèi)容還擊說(shuō):八路軍不是游而不擊,而是在1939年11月19日的黃土嶺戰(zhàn)役中一舉擊斃日軍名將之花阿部規(guī)秀。接著葉劍英又指出國(guó)民黨軍勾結(jié)日偽軍進(jìn)攻八路軍、制造磨擦的事實(shí)。蔣介石氣急敗壞地質(zhì)問(wèn):“哪有這等事?”葉劍英當(dāng)即把國(guó)民黨軍張蔭梧部勾結(jié)日寇的往來(lái)電文、信件及照片,當(dāng)眾宣讀并給蔣介石看,蔣像泄了氣的皮球,坐下去直拍腦袋。這就是事實(shí)勝于雄辯啊!蔣介石本想制造輿論來(lái)掀起反共高潮,結(jié)果在鐵的事實(shí)面前,也只有自拍腦袋了。

選擇論據(jù)、分析事例等環(huán)節(jié)一旦被突破,論點(diǎn)的表達(dá)也就水到渠成,下一步的整體訓(xùn)練就有了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2.整體訓(xùn)練

整體訓(xùn)練是在局部訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的綜合訓(xùn)練,是使學(xué)生能夠正確地完整地表述某一觀點(diǎn)的訓(xùn)練。其實(shí),“整體訓(xùn)練”和“局部訓(xùn)練”是相輔相成的。如果在“整體訓(xùn)練”中發(fā)現(xiàn)了缺陷,就應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取針對(duì)性的局部強(qiáng)化訓(xùn)練,這樣相互推進(jìn),才能達(dá)到提高整體寫(xiě)作能力的目的。

由局部到整體的訓(xùn)練順序有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度思維的能力,有利于引導(dǎo)學(xué)生從更廣的范圍積極進(jìn)行辯證思維,是快速提高學(xué)生議論文寫(xiě)作水平的一種有效方法。

[作者通聯(lián):湖北赤壁市實(shí)驗(yàn)中學(xué)]

補(bǔ) 白

漢字從孤兒成為寵兒

■ 邱立本

漢字曾經(jīng)是亞細(xì)亞的孤兒。在過(guò)去的百年間,從中國(guó)到日本到韓國(guó)到越南,都有一些改革派求成心切,把自己國(guó)家的命途乖舛歸罪于方塊字。他們覺(jué)得只有學(xué)習(xí)西方,改用拼音文字,才能進(jìn)入現(xiàn)代化的行列,認(rèn)為難寫(xiě)難認(rèn)的漢字,只是國(guó)家現(xiàn)代化的絆腳石。

因而越南和韓國(guó)揮別了漢字,改以拼音文字,日本則將漢字和拼音的平假名合一。而在中國(guó),漢字就是一個(gè)“被鞭打的孩子”,有些人將中華民族的一切災(zāi)難都?xì)w咎于漢字。在20世紀(jì)六七十年代的臺(tái)灣,當(dāng)計(jì)算機(jī)的發(fā)展開(kāi)始冒出苗頭的時(shí)候,就有一些“學(xué)人”指出,只有使用英文才可以在計(jì)算機(jī)時(shí)代生存,預(yù)言中文將會(huì)成為活化石,難逃在計(jì)算機(jī)世界里被淘汰的命運(yùn)。

但歷史的發(fā)展卻常難以預(yù)料,計(jì)算機(jī)的出現(xiàn),反而煥發(fā)了漢字的新生命。由于各種漢字輸入法軟件的發(fā)明,那些筆畫(huà)復(fù)雜、被認(rèn)為難學(xué)的漢字,一下子變得簡(jiǎn)單起來(lái),人們可以以簡(jiǎn)馭繁。在香港流行的用字形輸入的倉(cāng)頡輸入法,往往是字的筆畫(huà)越多,打得越快。而漢語(yǔ)拼音的輸入法推陳出新,加上很多智能的功能,一個(gè)字只要有發(fā)音,就可以打出來(lái),而打字的速度也越來(lái)越快,一分鐘逾一百字已不是問(wèn)題,早已超過(guò)了英文打字的速度。

日本也是如此,電子時(shí)代,消除了日本人的“漢字恐懼癥”,只要輸入發(fā)音,就可以打出日文中的漢字,讓日本的新一代可以和過(guò)去距離很遠(yuǎn)的漢字親近起來(lái)。他們?cè)谟?jì)算機(jī)和手機(jī)的熒屏上,打出了平常不太能寫(xiě)得出來(lái)的漢字,也打出了一度失去了的自信心。

計(jì)算機(jī)改變了漢字,漢字也改變了計(jì)算機(jī)。從中國(guó)到日本,漢字成了刺激更多文字創(chuàng)意的載體。年輕一代不再用毛筆來(lái)書(shū)寫(xiě)漢字,而是用他們的“彈指神功”,打出擁有幾千年歷史的美感和內(nèi)涵的漢字。

這也導(dǎo)致了短信和電郵的盛行。在電視和音像泛濫的年代,漢字世界中有更多的人回歸文字,習(xí)慣用打字來(lái)互傳信息,寫(xiě)出在電話中說(shuō)不出的話。這方面的典型是手機(jī)小說(shuō),在有限的空間中,寫(xiě)出了無(wú)限的想象空間。

這也是傳統(tǒng)的一種意外的、創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。當(dāng)年倉(cāng)頡造字的時(shí)候,不會(huì)想到這種文字會(huì)在計(jì)算機(jī)時(shí)代中更能“驚天地,泣鬼神”,也不會(huì)想到漢字會(huì)豐富了計(jì)算機(jī)應(yīng)用,讓百年前的亞細(xì)亞的孤兒,成為今日全球的寵兒。

(張明常摘自2009年6月24日《中華讀書(shū)報(bào)》)