王 琳

輾轅關(guān)與轘轅古道

黃河、洛河、伊河交匯的河洛地區(qū)，南有嵩山，西有熊耳山，河山拱戴，形勝甲天下。形勝之地洛陽，曾是夏、商、東周等13個王朝的都城。洛陽東南有一條轘轅古道，在歷史上，轘轅古道不僅作為河洛地區(qū)的東南屏障發(fā)揮了拱衛(wèi)洛陽的重要作用，而且還是自河洛地區(qū)東出淮水、南下南陽盆地最便捷的通道。

轘轅關(guān)的設(shè)置始于東漢。東漢末年，黃巾起義爆發(fā)，京師洛陽震動，漢靈帝詔令各州郡加強防守。據(jù)《后漢書·皇甫嵩傳》載，“自函谷、大谷、廣城、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津諸關(guān)，并置都尉”，以護衛(wèi)京師。八關(guān)都尉的設(shè)置，說明河洛盆地四向交通可能有八條重要通道，而八關(guān)之設(shè)正是要為控制這些交通道路，加強洛陽防守的重要舉措。輟轅關(guān)是洛陽向東南必經(jīng)之道，因此，轘轅關(guān)之設(shè)乃是因控制輟轅古道之故，為保障洛陽東南方向的安全所設(shè)的關(guān)隘。

今偃師市府店鎮(zhèn)韓莊東溝村的輟轅山上有轘轅關(guān)，是偃師市尚存的古關(guān)遺址之一。關(guān)北尚存古道痕跡。轘轅關(guān)口處于少室山、太室山毗連之處，在兩山之間最狹窄的地方。關(guān)口與四周群山相較雖地勢較低，但就整條古道而言，卻占據(jù)了最高處，可謂居高臨下，使關(guān)隘易守難攻，可以有效地保障河洛地區(qū)的安全。關(guān)口前有一片平坦的空地，從西北方向延伸過來的古道穿過轘轅關(guān)和關(guān)前的這片空地再向東南方向伸展，然后淹沒在蔥郁的林海之中。

夏文化與轘轅古道

轘轅古道是一條人工開鑿的古道。關(guān)于這條古道的開鑿有一段極富夏文化色彩的傳說。大約距今4000年前，洪水泛濫，大禹在轘轅山開山疏水，在開辟轘轅古道時，他與妻子涂山氏相約：聞鼓聲來送飯。之后，禹便化為一頭大熊開山不止。不料山石滾落擊中了山下的大鼓，已有身孕的禹妻聞鼓響前往送飯，見到化為大熊的丈夫，羞慚不已，掩面奔走，禹在妻子后面追趕奔跑，大呼“還我子”，此時禹妻已化作一塊巨石，巨石進裂，從中跳出來了啟，就是后來夏代的第一個國君。漢代所建的啟母闕至今猶在巨石前述說著歷史的滄桑?！妒酚洝防镉涊d漢武帝在封禪嵩山時曾經(jīng)過轘轅古道，在嵩山腳下，漢武帝恭恭敬敬地祭拜。這些都說明輟轅古道的開辟應(yīng)與夏代的歷史和文化有著密切的關(guān)系。

透過這個傳說，我們看到輟轅古道西北和東南的兩端都是沉甸甸的夏文化。在這條古道的西北起點，今偃師市二里頭村發(fā)現(xiàn)了一處大型遺址——二里頭遺址。在今登封市告成鎮(zhèn)東北王城崗，考古工作者發(fā)現(xiàn)了距今4400年的先夏文化，許多學(xué)者都認(rèn)為這里是大禹的都城陽城。

曾經(jīng)繁華的古道

由于輟轅古道是洛陽東南的門戶，所以在以洛陽為都城的中國歷史進程中，轘轅古道顯示出交通地理上的重要意義。

東漢王朝祖考園陵——章陵，在今湖北棗陽，光武帝、明帝、章帝等東漢諸帝皆常往祭祀章陵。據(jù)《后漢書·光武帝紀(jì)》記載，建武十七年夏，光武帝的祭祖路線就是出轘轅關(guān)，經(jīng)陽城、陽翟(今禹州)到章陵的。另外，漢武帝、武則天等嵩山封禪，也都是循輾轅古道而行的。

河洛人南遷也曾經(jīng)歷這條古道。《晉書》卷七十七中記載，西晉八王之亂爆發(fā)后，在洛陽一帶做過縣官的褚謀遠(yuǎn)，召集同道，準(zhǔn)備過江避難。他們由輟轅古道南下，先移住陽城界，第二年又率數(shù)千家向東南遷移。這是眾多北方南遷居民的一支，這些穿過轘轅古道的流人，他們的子孫在異鄉(xiāng)異地生殖繁衍，形成了今天根深葉茂的客家民系。

古道的廢棄

隋唐時期，東都的營建，改變了夏商時期都城要靠近伊、洛二河匯流處并偏于東側(cè)的傳統(tǒng)，而最終建于洛陽地區(qū)的西部。此后，東都為歷代所沿用，以至于成為現(xiàn)代洛陽城的基礎(chǔ)。伴隨著洛陽城址的西遷，洛陽中城市的重心和交通條件也發(fā)生了變化，輾轅古道不再成為通向東南方向最便捷的通道，而與東都洛陽直對的伊闕道成為了自河洛向南去的最方便的道路。所以，隋唐以后，自河洛地區(qū)南下多取伊闕道而后再折向東，輟轅古道的地理優(yōu)越性開始喪失，并最終廢棄。