旭　宇

一

因?yàn)橛袀€(gè)李世民才有了唐楷的輝煌;因?yàn)橛辛私裉斓臅r(shí)代偉大,才有了今楷的誕生。藝術(shù)總是時(shí)代的寵兒。

二

顏魯公是泰山,高大無比,但是,必須走出他的影子,否則,我們將永遠(yuǎn)看不到大海。

三

今楷不是一朵花,是百花齊開的盛況寫照?？瑫默F(xiàn)代化、藝術(shù)化是今楷的核心主題。

四

寫“古楷”應(yīng)該肯定,沒有昨天就沒有今天。寫今楷應(yīng)該提倡,沒有今天就沒有明天。

五

最簡易的辦法就是臨摹,雖然它不可或缺;然而真正的藝術(shù)是創(chuàng)作,踏著古人的肩膀攀登到最高處。

六

王鐸一天寫字,一天臨帖。先是古人,后是自己。在筆下是古人,在情愫是自我。昨天與今日的結(jié)合,給人古而新的感覺,即成新貌。

七

楷書也要有墨色的變化,豐富多彩,是書法美的眼睛和口紅。

八

線條的豐富性不只屬于行草,今楷亦然。在點(diǎn)線的變化中尋找字的結(jié)體的個(gè)性化、藝術(shù)化,將情趣融入其中,自然不俗。

九

古人沒有將楷書寫到窮盡,如果楷書是藝術(shù)的話。藝術(shù)永遠(yuǎn)鮮活地生長在春天,生長在書家的創(chuàng)作里。

十

既是古人,又是自我。既是顏真卿,又不是顏真卿。不雷同于古人和自我,才是真正的藝術(shù)創(chuàng)作。

十一

我將魏碑、唐楷結(jié)合在一起,注入自我的情愫,便有了我的楷體面貌。首先有想法再去實(shí)踐,坦途就鋪在面前。

十二

不要怕別人批評,那是對自己藝術(shù)的最好提示。從批評中學(xué)到的東西,更深刻,更有益。今楷需要有批評,因?yàn)樗枰l(fā)展和輝煌。

十三

書法也是一種修身,尤其是楷書。在平淡中穿行于心野,于鬧市中獨(dú)然清醒不躁,看眼前匆匆過客。

十四

每一筆都要有想法與安排,形成習(xí)慣;爾后,書寫時(shí)就沒有了想法,就自在快樂地前行,你就成真正的自我了。

十五

習(xí)楷書,不要老盯著一家,放眼開去,歷史上各大家均收眼底,豐富內(nèi)心,然后出筆,開出自己的花朵,快哉。

十六

今楷為楷書的發(fā)展提供了無限的空間。為楷書的藝術(shù)化、個(gè)性化、多樣化打開了時(shí)代的大門。解放楷體,而又是楷體,是今天的我們,也是昨天的孩子們的要求。

十七

把楷書寫活,首先要把心放開,在古人踏出的道路上開拓更遠(yuǎn)的坦途,任足下自由。

十八

白云入筆,清風(fēng)在胸;飄然點(diǎn)劃,如入仙境;清水行舟,初雨賞晴;踏足春野,愉悅心境;下筆自在,云出岫峰。

十九

心到則筆到,心寬則字逸,心雅則字不俗。吾心為清水一潭,春日緩緩而淌,清純于茂林修竹、崇山峻嶺也。

二十

吾常讀陶公之詩,從其詩中感悟書法的靈性,筆下悠然見南山。

二十一

書藝的最高境界是將“靈魂”寫進(jìn)去。進(jìn)而做到忘我。心,隨筆墨而自由飛翔。

二十二

首先有意,而后無意。禪意自在,放下架式,是藝術(shù)成熟的表現(xiàn)。

二十三

寫奇,精美;字散,飄逸;寫長,鮮目;重墨,點(diǎn)睛;輕筆,空靈;留白,想象;結(jié)體,有韻;布局,含詩。

二十四

不火不急,緩步空林;偶有鳥鳴,時(shí)聞遠(yuǎn)鐘;自在即我,云卷云舒;結(jié)尾奇妙,大河前行。

二十五

我對學(xué)生說:學(xué)書不要像我,要跟隨藝術(shù)前進(jìn)就行了。

相濡以沫,不如相忘于江湖。

二十六

藝術(shù)的法則是水,書家是魚,我們可以在水中游向任何地方,但不能離開水跳到岸上,那樣你會干死。

二十七

藝術(shù)無止境,創(chuàng)新無邊界,放眼極處,心筆大到無限。

二十八

才要拿起,又要放下。如蟬一樣地脫去殼,羽化自我,書藝就是突破。

二十九

窗外的桃花開了,我的藝術(shù)為之開放。天上的白云舒卷自在,我的藝術(shù)自在無意。藝術(shù)源于自然,而又高于自然。

(責(zé)編:郭文嶺)