王 英

建設(shè)和諧校園是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要,是落實科學(xué)發(fā)展觀在學(xué)校中的具體體現(xiàn),對學(xué)校的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義,同時也為學(xué)校德育工作提供了新的維度和思路。學(xué)生的在校表現(xiàn)彰顯著他們德性的完善程度。在建設(shè)和諧校園的過程中,教師的主要任務(wù)在于提高學(xué)生的道德認識能力,并不斷通過言傳身教來影響學(xué)生的行為。然而,道德品質(zhì)的形成必須由學(xué)生親自參與道德實踐,獲得親身的道德體驗,在道德意志的作用下自覺控制和約束自己的行為,并最終養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣,所以德性教育重在啟迪。

以人為本是和諧校園建設(shè)的核心,學(xué)校德育最鮮明的特點就在于它強調(diào)以人為本,強調(diào)尊重人、理解人、關(guān)心人,從學(xué)生的實際出發(fā),一切工作都以促進學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點,化解心理矛盾、人際關(guān)系矛盾,創(chuàng)造一個溫馨、和諧、舒適的環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生認識自己的主體地位和主體價值,認識自己的歷史使命和社會責(zé)任,激發(fā)他們不斷增強和充分發(fā)揮自己的自主性、能動性、創(chuàng)造性;成為奮發(fā)有為、寬容有度,實現(xiàn)心靈美化和內(nèi)心深處自我和諧的個體。

新形勢下的學(xué)生應(yīng)該具有創(chuàng)造性人格,能不斷追求人格的獨立和自由,有強烈的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)和競爭意識,并在自我發(fā)展的基礎(chǔ)上推動社會的進步;有強烈的求知欲望和學(xué)習(xí)能力,能適應(yīng)科技的迅速發(fā)展、知識的快速更新,成為高度智能化社會的主人;有民主意識和協(xié)調(diào)能力,具有主人翁意識、自律精神和法制觀念,能從理性的高度把握民主的內(nèi)涵,注重人與人、人與社會、人與自然的相互協(xié)調(diào),注重個人修養(yǎng)。然而這些品質(zhì)并非通過外在的強制知識灌輸發(fā)展而來,而要通過主體品德能力的提升發(fā)展而至。因此,要用德性的導(dǎo)向,啟迪學(xué)生在道德知識、道德意志、道德行為等方面全面、和諧地發(fā)展,形成較為合理的品德素質(zhì)結(jié)構(gòu),促進民主、公平、友愛、活力、文明、融洽、祥和的校園氛圍的形成。

一、要樹立并堅持兩個理念

1.以人為本的理念。以人為本,完善人的德性,始終是社會和諧存在的邏輯起點和價值歸宿。在這個意義上,要始終以學(xué)生為本,充分尊重、確立學(xué)生的主體地位,注意從他們的角度考慮問題,按照他們的特性和實際需要組織教育內(nèi)容、選擇教育方式,發(fā)揮他們的主體性作用,發(fā)展他們的道德主體意識、主體精神和主體能力,以他們的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點,摒棄那些訓(xùn)斥、體罰等手段,必須以尊重、信任、理解、贊賞、引導(dǎo)、溝通、支持、幫助等方式,創(chuàng)造出和諧的教育氛圍,使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、心理上和諧發(fā)展。

2.務(wù)實的理念。在日常的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中,關(guān)心學(xué)生身心健康發(fā)展和情感、意志、興趣、需要等個性素質(zhì)及培養(yǎng)社會責(zé)任感,激發(fā)學(xué)生思考問題的靈性。

二、激發(fā)與規(guī)范學(xué)生的自我教育

德育工作者樹立正確的教育觀念,是學(xué)生進行自我教育的外在條件,最終能否實現(xiàn),還有賴于學(xué)生個體自我意識的分化。

學(xué)生自我意識的強弱,在某種程度上決定于主體對自身發(fā)展的自知、自控、自主程度。只有不斷提高學(xué)生的自我意識水平,才能不斷激發(fā)學(xué)生進行自我教育。學(xué)生完善自我意識可以從以下方面入手:

1.正確認識自我。認識自我是自我教育的前提。由于學(xué)生的思維比較片面,因此在認識自我時也往往不夠全面,容易以偏概全。為此,教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點,運用多種方法幫助他們了解自我、認識自我。學(xué)生認識自我的途徑一般有四種:通過他人的評價認識自我,通過與他人比較認識自我,通過參與活動、嘗試不同的經(jīng)驗認識自我,通過自我反省認識自我。因此,多開展相互評價的活動,使他們從多個維度認識自我,開展豐富多彩的社會活動,使他們發(fā)現(xiàn)新的自我,鼓勵學(xué)生從我與人的關(guān)系、我與事的關(guān)系以及我與自己的關(guān)系三條渠道積極主動認識自我。

2.積極接納自我。學(xué)生要自強自愛,自強即相信自己,有成功感和進取心,樂觀向上,發(fā)言做事不膽怯,有初步的抗挫折能力和受挫后的自我調(diào)節(jié)能力。自愛即懂得愛護自己,保護自己,不損害自己的身體,珍惜生命,維護自己的人格尊嚴(yán)。接納自我是發(fā)展、健全自我的核心和關(guān)鍵。這就需要多給學(xué)生體驗成功的機會,全面評價學(xué)生而不是以成績決定一切,讓他們認識到自己的力量,感受到自己的價值,從而積極地接納自我。

3.有效控制自我。自我控制是人主動地改變自己的心理品質(zhì)、特征及行為的心理過程,是學(xué)生健全自我意識、完善自我的根本途徑。從某種意義上說,自我教育是最高級的自我調(diào)控,是在成人的指導(dǎo)和監(jiān)督下控制自我,向自覺地控制自我升華。人的自制能力的發(fā)展與許多因素有關(guān),其中,個人的理想或志向、信念是個體內(nèi)部的高層控制因素,個人所接受的社會道德規(guī)范、生活準(zhǔn)則和個人的責(zé)任感、榮譽感、善惡心是個體內(nèi)部的直接調(diào)節(jié)因素,個人的自我評價能力、自我控制能力習(xí)慣等也是重要的直接調(diào)節(jié)因素。健康的興趣愛好有利于培養(yǎng)良好的自制能力。中學(xué)生對自己的未來充滿著憧憬,滿懷著希望,可以有效地引導(dǎo)他們樹立崇高的理想和必勝的信念,并激勵他們?yōu)樽约旱睦硐攵鴬^斗;中學(xué)階段也是個性迅速發(fā)展的時期,張揚個性的同時極易忽略規(guī)范的約束,因此在激發(fā)內(nèi)部力量的同時加強外部紀(jì)律約束。

4.要積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生自我教育的良好環(huán)境。學(xué)校是學(xué)生活動的主要場所,班級可以說是他們的另一個家。要重點加強校園文化建設(shè)和班集體建設(shè),創(chuàng)造良好的校園文化、積極向上的班風(fēng)。良好的班風(fēng)和校風(fēng)為學(xué)生的健康成長提供了良好的自我教育環(huán)境:首先,學(xué)生在融洽的人際交往中學(xué)會了客觀地評價他人、正確地認識自己和評價自己,從而提高自我認識和自我管理能力,發(fā)展了自我意識。其次,通過交往,他們發(fā)現(xiàn)自己的道德榜樣,從而自覺約束行為,向榜樣看齊。再者,良好的班級或?qū)W校道德氛圍,使他們產(chǎn)生愉悅的道德體驗,進一步產(chǎn)生更高級的道德需要,從而促進德性的健康良性發(fā)展。

5.開展活動引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育活動和交往是學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)。皮亞杰認為,促使兒童由他律道德向自律道德轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于兒童的社交活動?？聽柌裱芯恳舶l(fā)現(xiàn)最終促使學(xué)生道德發(fā)展的是交往活動中的道德推理。學(xué)生通過親身參與社會活動實踐,加深道德認識,增強道德體驗,形成道德信念,并最終養(yǎng)成道德習(xí)慣。另外,社會活動可能對學(xué)生提出更高的道德要求,而學(xué)生已有的道德發(fā)展水平又未能滿足這一要求,為了成功地參與社會活動,學(xué)生將自覺地解決這一矛盾,從而發(fā)展了德性。為此,學(xué)校應(yīng)多開展社會活動,為學(xué)生提供獨立判斷、分析、解決問題及形成自律意識的機會。

總之,學(xué)生的德性發(fā)展中,自我教育起了很大作用。對學(xué)生進行教育時,培養(yǎng)和提高其自我教育能力并為實現(xiàn)自我教育開辟途徑,應(yīng)成為教育工作者的重要任務(wù)和目標(biāo)。

將學(xué)生看作德育的主體,挖掘?qū)W生的主體潛能,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生參與道德認知和道德實踐活動,使他們通過獨立思考、自主選擇和積極實踐來培養(yǎng)理性、自主性道德判斷選擇能力,掌握自主德育方法,養(yǎng)成自主德育習(xí)慣,提高自主德育能力,逐步形成主動適應(yīng)時代要求的道德行為,完善自身的品德,豐富和發(fā)展社會的道德規(guī)范,并在這種完善中得到情感的豐富和人格的升華。