書屋絮語(yǔ)

今年,山城重慶有幾件事特別引人關(guān)注,其中之一便是嚴(yán)打黑惡勢(shì)力,為未來(lái)的發(fā)展掃清障礙。從眾多媒體的報(bào)道來(lái)看,這次打黑除惡工作聲勢(shì)浩大,成果卓著,包括原重慶市公安局常務(wù)副局長(zhǎng)文強(qiáng)在內(nèi)的一千多人落入法網(wǎng)。全國(guó)人民為之歡欣鼓舞。

重慶的黑惡勢(shì)力,具備人們通常所說(shuō)的“特殊利益集團(tuán)”的基本特征,如以公權(quán)力為背景、官商勾兌、壟斷經(jīng)營(yíng)等。許多黑惡勢(shì)力的頭面人物還頭頂紅帽子,為自己涂上保護(hù)色。但因?yàn)槭侄芜^(guò)于下作和殘忍,所以其真小人的面目還是欲蓋彌彰。

“特殊利益集團(tuán)”在當(dāng)下中國(guó)已成為嚴(yán)重的社會(huì)公害。與重慶的黑惡勢(shì)力相比,有些特殊利益集團(tuán)在表面上則要“文明”得多。它們一不殺人放火,二不綁架勒索,三不賭博放水,相反還竭力把自己打扮成光明正大、公忠體國(guó)的“君子”形象。周瑞金(筆名“皇甫平”)先生最近撰文指出,這些特殊利益集團(tuán)通過(guò)收買專家制造話語(yǔ)權(quán),已經(jīng)成功地為自己涂抹了一層意識(shí)形態(tài)合法色彩。它們對(duì)上打著保衛(wèi)“國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全”、“產(chǎn)業(yè)安全”等冠冕堂皇的口號(hào)索取政策保護(hù),對(duì)下則以“國(guó)際慣例”和“中國(guó)特色”這兩手盤剝消費(fèi)者。

周瑞金先生是資深的媒體人和評(píng)論家,他善于識(shí)破偽君子們曲折的胡說(shuō),而許多網(wǎng)民只曉得批評(píng)一點(diǎn)直來(lái)直去的胡說(shuō),所以網(wǎng)上雖然炒得熱鬧,但犀利的見(jiàn)解和深邃的思想還是比較少見(jiàn)。

偽君子比真小人是否更有救一些?據(jù)我所知,對(duì)這個(gè)問(wèn)題,歷史上是有人持肯定態(tài)度的。清朝有個(gè)叫吳定的文人,在《示諸生書》一文中寫道:“夫行而偽焉,俗之所以不古也。然行而偽焉,俗猶未盡不古也。何則?天下尚知道學(xué)之可貴而崇奉之,故群喜其名而思竊之也。至于怵然以道學(xué)為戒,而相與訕之、笑之、擠排之,則風(fēng)俗乃頹然不可收拾矣。”吳定的這番見(jiàn)解看似新穎,實(shí)則是迂腐之論,因?yàn)榕袛鄠尉优c真小人的危害大小,其關(guān)鍵不在于他們說(shuō)些什么,而在于他們干些什么。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),“陽(yáng)為道學(xué),陰為富貴”的偽君子難道還少么?唐代詩(shī)人孟郊有幾句詩(shī)耐人尋味:“古人形似獸,皆有大圣德。今人表似人,獸心安可測(cè)?！?/p>

也許有人會(huì)問(wèn),偽君子比真小人是否多一點(diǎn)敬畏之心?答案恐怕是否定的。偽君子為了作惡,可以借用和褻瀆包括佛祖和上帝在內(nèi)的一切神圣之物,他們有什么敬畏之心呢?但如果說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,真小人比偽君子更難做一些,倒是確實(shí)的。宋太宗趙光義立趙恒為太子,一時(shí)間汴京歡呼雀躍。趙光義不安地對(duì)寇準(zhǔn)說(shuō):“人心遽屬太子,欲置我何地?”這句小人之言,便遭到后世的猛烈抨擊。重慶的那些黑惡勢(shì)力,為了便于持久地作惡,也并非不想涂脂抹粉,使自己看上去有點(diǎn)“君子”相。無(wú)奈袍哥式的江湖氣還是太濃,以致動(dòng)不動(dòng)就露出馬腳。

“特殊利益集團(tuán)”已經(jīng)嚴(yán)重制約并侵蝕到國(guó)家政策及其執(zhí)行權(quán)威。要終結(jié)“特殊利益集團(tuán)”對(duì)中國(guó)社會(huì)的傷害,維護(hù)社會(huì)公平正義,惟一可行的辦法是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)配置的基礎(chǔ)性作用,打破一切不必要的壟斷,同時(shí)推行政治體制改革,保證公權(quán)力真正做到在陽(yáng)光下運(yùn)作,使敢于以身試法的官員受到及時(shí)的調(diào)查和懲處。

(澧人)