《旅游歲月》是李斯特旅行年代中創(chuàng)作的優(yōu)秀的鋼琴音詩，這部佳作共分三集，瑞士篇是他１８４８年—１８５４年創(chuàng)作的第一集，作品用雙重視角表達(dá)了自然：外界的自然和人內(nèi)心的自然（通過描寫客觀事物的自然狀態(tài)，隱藏著對(duì)人性內(nèi)心世界最深層次的刻畫）。作品體現(xiàn)出作曲家的人文氣質(zhì)以及他在旅行中的感受和敏感性，這與后來斯特拉文斯基、畢加索等所反映的人格特征有某種接近和類似的地方，即非常重視印象感受。整部作品表現(xiàn)了典型的浪漫主義情感，且蘊(yùn)涵著李斯特個(gè)性化的詩意，充滿了詩情畫意的氣息，呈現(xiàn)出神圣、浪漫的詩境。
　　作者創(chuàng)作思想分析
　　
　　１．思想的根基
　　活經(jīng)歷的增長(zhǎng)，思想的不斷成熟是李斯特藝術(shù)創(chuàng)作不斷成熟的重要的根基。生活給李斯特帶來的困苦促使他對(duì)人生的思考。１６歲時(shí)的李斯特失去了在培養(yǎng)他方面頗有遠(yuǎn)見的父親亞當(dāng)·李斯特。這是李斯特人生經(jīng)受的第一次重大打擊。在失去父親以后的一段歲月中，李斯特既要養(yǎng)活自己又要供養(yǎng)剛剛來到巴黎的母親，生活上的操勞也使李斯特精疲力竭。他目睹人民在忍饑受寒，感到社會(huì)的不平，他開始認(rèn)識(shí)到他曾經(jīng)向往的資產(chǎn)階級(jí)貴族生活的丑惡本質(zhì)，在上流社會(huì)只把藝術(shù)作為尋歡作樂的一種方式，藝術(shù)家為了迎合他們而追求一時(shí)的成功。李斯特被各種生活現(xiàn)實(shí)折磨著。
　　在李斯特陷入陰郁和憤世嫉俗情緒里的這一時(shí)期，他又遭受了第二次重大打擊。李斯特與貴族學(xué)生卡洛林娜·圣－克里克真摯地相愛。但是由于李斯特出身平民，而卡洛林娜出身名門閨秀，李斯特第一次熱烈的愛情就這樣破滅了。殘酷的現(xiàn)實(shí)震醒了李斯特。他無法忍受等級(jí)的偏見和貴族的傲慢狂妄，本來已沉重的心情達(dá)到了絕望的邊緣。
　　在李斯特人生的成長(zhǎng)時(shí)期，這兩次打擊使得李斯特開始學(xué)會(huì)思考，對(duì)世界全神貫注的思考：社會(huì)不平等的原因在哪里；一個(gè)真正的藝術(shù)家道路在哪里等一系列問題。這一時(shí)期是李斯特思想成長(zhǎng)的里程碑。李斯特苦苦地開始從宗教、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢?，思想從此開始走向成熟，這使他在今后的創(chuàng)作中不斷賦予了深刻的內(nèi)涵。
　　
　?。玻诮痰挠绊?br/>　　宗教的影響賦予了李斯特《旅游歲月·瑞士篇》以神圣、純凈，令人向往的意境。李斯特最早受到宗教的影響源于他的家庭。李斯特的父親亞當(dāng)和母親安娜都是虔誠的天主教信徒。宗教這種莊嚴(yán)、肅穆的氣氛對(duì)年幼的李斯特有著強(qiáng)烈的影響，優(yōu)美的宗教歌曲如甘露一般潤(rùn)化了他的心靈，宗教那種獻(xiàn)身、積德行善的精神漸漸地在他幼小的心靈中深深扎下了根。這種善良一直指引著李斯特后來的生活，李斯特始終象神父那樣寬恕他人，他熱愛大自然，熱愛一切，在他一生中似乎不存在仇恨。盡管肖邦對(duì)李斯特創(chuàng)作的態(tài)度較冷淡，但李斯特仍然極為推崇肖邦，時(shí)常當(dāng)眾稱贊他。對(duì)于只在李斯特有用時(shí)才效忠，無用時(shí)則棄他而去的瓦格納，李斯特卻仗義疏財(cái)，有求必應(yīng)。在李斯特一生中，舉行了無數(shù)次義演，無償?shù)鼐柚切┬枰獛椭娜藗?。這種高尚情操表現(xiàn)在李斯特《旅游歲月·瑞士篇》中的是一種遠(yuǎn)離世俗的圣潔和博愛的精神。
　　然而李斯特的思想并沒有完全受宗教的支配，在李斯特第一次戀愛失敗時(shí)，他一時(shí)間放棄了鋼琴，整日埋頭于圣經(jīng)，或是狂熱地在教堂祈禱，決定獻(xiàn)身于宗教。因?yàn)樗X得只有在上帝面前，才能人人平等。他在音樂界中也銷聲匿跡了。在這一思想危機(jī)時(shí)期，他崇敬的年長(zhǎng)的朋友，拉梅內(nèi)神父啟發(fā)了他，他給予李斯特的不是通常在教堂里聽到的講道，他認(rèn)為宗教不等同于教會(huì)，應(yīng)該是把天主教教義與法國政界的自由主義結(jié)合起來，以此來推動(dòng)社會(huì)的改革。這給了李斯特極其深刻的啟發(fā)，１８３４年李斯特在論文《論未來的宗教音樂》中，特別強(qiáng)調(diào)了“人道主義的音樂”這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為新型的宗教音樂的靈感應(yīng)該來源于上帝和人民。這種思想體現(xiàn)在他作品的宗教因素中。
　　
　　3.文學(xué)的滲透
　　文學(xué)的滲透對(duì)李斯特《旅游歲月》（瑞士）詩境形成有著重要的作用。十九世紀(jì)藝術(shù)家很多都從文學(xué)上得到靈感。對(duì)于李斯特來說，《旅游歲月》（瑞士）直接得益于三部作品：?jiǎn)讨紊５摹兑粋€(gè)旅行者的信》、拜倫的《恰爾德·哈羅德游記》、塞南古的書信體《奧培曼》，這三位文學(xué)家作品中的主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由熱愛的心境，使李斯特產(chǎn)生了共鳴。他和情人瑪麗順著他們的足跡在瑞士全境游歷，并且從中得到靈感，創(chuàng)作了《旅游歲月·瑞士篇》。
　　李斯特深厚文化修養(yǎng)的形成是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程。李斯特在人生受到打擊時(shí)宗教給了他安慰，然而他不滿足教會(huì)提供的答案，力求用豐富的閱讀來補(bǔ)充自己的不足，他的創(chuàng)作思想受到從浪漫主義保守派到進(jìn)步浪漫主義思想的影響。其中，夏多勃里昂和拉馬丁對(duì)李斯特的影響較大。夏多勃里昂對(duì)大自然充滿詩意的描寫，和富有哲理的幻想吸引著李斯特，他善于撥動(dòng)人類心弦，所表現(xiàn)詩一樣的情境對(duì)李斯特有著很深的影響，如《雷涅》、《阿達(dá)拉》、《勒內(nèi)》等作品。拉馬丁的文學(xué)作品在超然憂郁的情緒里找到了對(duì)生活煩惱的解脫，這與李斯特產(chǎn)生了共鳴。在拉馬丁《沉思集》、《新沉思集》、《蘇格拉底之死》等作品中，用優(yōu)美的語句來闡述思想，這種詩意的美好的表達(dá)方式，充滿了溫柔甜美的贊美與愛，對(duì)李斯特來說這是一種藝術(shù)。拉馬丁理想中的“詩與宗教的和諧”，就是人與自然、與上帝奇妙造物之間的和諧，給了李斯特深刻的啟示，這種宗教觀也在李斯特的創(chuàng)作中得到生動(dòng)的體現(xiàn)，如《旅游歲月》中的《婚約》、《日內(nèi)瓦之鐘》等。
　　李斯特同保守浪漫主義者的接觸是始于對(duì)人生哲理的探求，隨著１８３０年反對(duì)反動(dòng)和反革命的運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲，李斯特逐漸接觸到了波爾·路易·庫利耶的政治小品文，貝朗瑞名聞一時(shí)的戰(zhàn)斗篇，空想社會(huì)主義、特別是圣西門學(xué)說，這使李斯特懷著以前所未有的熱忱，毅然加入了民主的陣營。在這一時(shí)期，拜倫、盧梭、雨果愛好自由的思想在他的日常生活中越來越有影響。拜倫《唐·璜》等許多作品中都表現(xiàn)了對(duì)自由的向往，以及善于觸及人們心靈的表現(xiàn)手法對(duì)李斯特有著很深的影響。雨果關(guān)于事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的哲學(xué)觀、對(duì)社會(huì)樂觀的態(tài)度，對(duì)自由、進(jìn)步、正義、博愛的熱愛，對(duì)創(chuàng)作藝術(shù)新原則的追求，對(duì)自然的崇拜，這些都與李斯特的思想產(chǎn)生了共鳴。雨果的詩《來自山上的聲音》和李斯特根據(jù)這首詩所創(chuàng)作的同名交響詩就表現(xiàn)了這種對(duì)比，在李斯特《旅游歲月》（瑞士）中的《華倫斯達(dá)特湖畔》所表現(xiàn)的寧靜湖水和野蠻世界的對(duì)比也正是這一思想的寫照。李斯特一直受到雨果的影響，那就是：藝術(shù)中沒有規(guī)則，只有大自然永恒的旋律。
　　
　?。矗畡?chuàng)作的背景
　　創(chuàng)作背景是作品的詩意形成的直接因素。作品描寫了大自然在各種時(shí)空呈現(xiàn)出來的美，這種美一方面的的確確是瑞士大自然風(fēng)光的美，另一方面在這種美的深處也隱藏著李斯特內(nèi)心一種復(fù)雜的感情，是李斯特心境的寫照。
　?。保福常衬昀钏固卣J(rèn)識(shí)了瑪麗·達(dá)古伯爵夫人，愛情的激情使得他們避開世間種種束縛，愉快的離群索居，也帶給了李斯特最平靜、幸福的時(shí)光。大自然的美，在李斯特看來是一種沒有人性污染的美，是人們內(nèi)心都可望而不可及、遠(yuǎn)離世俗的美，是一種神圣的美。這種愛情的幸福和大自然的親近形成了李斯特當(dāng)時(shí)的那種心境。
　　當(dāng)然李斯特和有夫之婦的瑪麗夫人這一結(jié)合在當(dāng)時(shí)招來了種種譴責(zé)。社會(huì)輿論甚至教會(huì)都給他們巨大的壓力。這種世俗的譴責(zé)和壓力也是李斯特難以面對(duì)的，旅居帶有一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。對(duì)大自然忘我的熱愛，對(duì)自由的描寫也是李斯特不愿面對(duì)社會(huì)種種復(fù)雜框架約束的表現(xiàn)。因此在作品中也體現(xiàn)出李斯特對(duì)自然和人的思考，從而使得作品的詩境賦予了深刻的內(nèi)涵，而不僅僅是單純的風(fēng)景描寫。
　　
　　
　　作品詩境分析
　　
　　在作品中，李斯特把對(duì)自然的感受用音樂語言記錄下來，在音樂詩境的表現(xiàn)中采用節(jié)制而巧妙的原則，絲毫不作無用的夸張。
　　
　　１．以詩歌作序
　　在作品詩境的表達(dá)中，李斯特結(jié)合了文學(xué)的手法?熏直接引用了拜倫、席勒、塞南古的詩句來作序：在《在噴泉邊》引用了席勒的詩句：“……年輕的充滿活力的大自然的游戲開始了……”①，這預(yù)示了充滿活力的大自然的情景；在《華倫斯達(dá)特湖畔》、《暴風(fēng)雨》中，也都以拜論詩句作序。為了增強(qiáng)詩境的表現(xiàn)，李斯特在《奧伯曼山谷》用了拜倫和塞南古兩人的詩句來作序。在篇幅不大的《鄉(xiāng)愁》中，李斯特引用了塞南古長(zhǎng)達(dá)近千字的散文來作序，可見在李斯特的創(chuàng)作中，特別注重藝術(shù)門類的相通之處，借助文學(xué)藝術(shù)來增強(qiáng)詩境的表達(dá)。
　　
　?。玻娋潮憩F(xiàn)中的曲式結(jié)構(gòu)
　　整套作品中，第一首《威廉泰爾教堂》、第二首《華倫斯達(dá)特湖畔》、第五首《暴風(fēng)雨》、第七首《牧歌》都采用了單三部的曲式。第四首《在噴泉邊》采用了帶有變奏性的單三部；第三首《田園》變化反復(fù)非再現(xiàn)性單二部；第八首《鄉(xiāng)愁》帶反復(fù)的單二部；第九首《日內(nèi)瓦的鐘聲》復(fù)二部。只有在第六首《奧伯曼山谷》中為了對(duì)奧伯曼山谷的描寫表達(dá)一種哲學(xué)般的思考，采用了較為少用的四段式ＡＢＣＤ，并采用主題變形的手法。主題經(jīng)過思辨、發(fā)展，最后推向全曲高潮。
　　
　　３．豐富的調(diào)性
　　在這部作品詩境的表達(dá)中，調(diào)性無疑是給作品帶來了豐富色彩效果的重要因素。從整套作品來看，為了表現(xiàn)不同的標(biāo)題形象，九首作品大多使用了不同色彩的調(diào)性。從單個(gè)作品整體結(jié)構(gòu)、段落來看，調(diào)性在作品中猶如調(diào)色板調(diào)出斑斕的色彩，而色彩的變化推動(dòng)了意境的轉(zhuǎn)換。例如《暴風(fēng)雨》中第一部分ｃ小調(diào)轉(zhuǎn)入中段升Ｆ大調(diào)隨后又轉(zhuǎn)入Ｅ大調(diào)，調(diào)性的轉(zhuǎn)變將暴風(fēng)雨的力量不斷加強(qiáng)積累。為了音樂表達(dá)的需要，作品中采用了樂句間的調(diào)性變化，例如《鄉(xiāng)愁》，第２０至２３小節(jié)升ｇ小調(diào)，轉(zhuǎn)換至２４、２５小節(jié)升Ｃ大調(diào)，２６、２７小節(jié)又回到了升ｇ小調(diào)，仿佛有一種憂郁、傷感的思
　　念，浮現(xiàn)過一縷對(duì)故鄉(xiāng)甜蜜回憶的思緒，瞬間又回到了思念的感嘆中。還有些地方采用了樂句之中的調(diào)性變化，例如《奧伯曼山谷》，第１至第４小節(jié)樂句從Ｇ大調(diào)進(jìn)行到ｇ小調(diào)，這里樂句中的調(diào)性變化使音樂表現(xiàn)出一種帶有邏輯性、
　　思辨性，富有哲學(xué)般深沉的思考。（見譜例１）
　　譜例１
　　
　?。矗挥猩实暮吐?br/>　　李斯特對(duì)和聲的使用在詩境的表現(xiàn)中也獲得了很好的效果。他以音樂表達(dá)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)色彩的效果。我們可以在他作品中看到他采用了各種變化和弦、附加音和弦、外音和弦使色彩更加豐富，情緒更加復(fù)雜，心理刻畫更加微妙，增加詩境的表現(xiàn)。例如《華倫斯達(dá)特湖畔》，第５３小節(jié)開始，降Ａ大調(diào)屬和弦變化的連接，在半音線條中柔和的進(jìn)行。左手和弦分解的底音：Ｇ—升Ｆ—還原Ｆ—降Ｆ—Ｅ、右手的裝飾音：降Ｂ—還原Ａ—降Ａ，最后抵達(dá)屬和弦的相對(duì)穩(wěn)定感。仿佛使我們看見了湖面上一層一層蕩漾開去的波暈，色調(diào)
　　在朦朧的背景中柔化，產(chǎn)生了意猶未盡的感覺。再如《暴風(fēng)雨》中，為了描寫暴風(fēng)雨形象中轟隆愕人的雷鳴，李斯特多
　　處使用外音和弦，使和聲色彩異常濃烈。（見譜例２）
　　譜例２
　　
　?。担擅畹目楏w
　　在這部作品中，李斯特在織體寫作上毫無浮夸的成分，織體所采用的形式都是建立在詩境表達(dá)的要求上。如：《華倫斯達(dá)特湖畔》織體的寫作，左手一直保持和弦分解的先下行后上行的織體。右手始終采用波浪式的歌唱旋律音型。簡(jiǎn)單的織體描繪出質(zhì)樸的意境。毫不做不必要的音響處理和不必要的音域擴(kuò)展。根據(jù)詩境表達(dá)的需要，李斯特在織體上采用了一些十分簡(jiǎn)潔而又巧妙有效
　　的手法：
　?。ǎ保┐罅空鹨舻倪\(yùn)用。在這部作品詩境的表現(xiàn)中，不同程度地運(yùn)用震音，描繪和烘托出氣氛。例如《威廉泰爾教堂》第２１至４０小節(jié)，震音由鋼琴在很弱的力度中奏出，具有很強(qiáng)的描繪性，使教堂空靈的背景栩栩如生。在
　　《暴風(fēng)雨》中，震音很好地表現(xiàn)出暴風(fēng)驟雨的氣勢(shì)。還有在《奧伯曼山谷》中，大篇幅的震音使用、不同力度的變化和
　　不同音域的運(yùn)用，將山谷起伏連綿、變化無窮的形象刻畫
　　得惟妙惟肖。
　?。ǎ玻┌硕纫舫痰氖褂?。旋律中隱藏著的八度：例如《華倫斯達(dá)特湖畔》第５至１２小節(jié)，右手小字一組的降Ｅ和小字二組的降Ｅ構(gòu)成的八度音程，不斷交替出現(xiàn)，使優(yōu)美歌唱的旋律有一種空靈的色彩，如天堂之音般的純凈，達(dá)到拜倫詩
　　中與污濁世俗相對(duì)照的寓意。
　　和弦分解中隱藏的八度音程：例如《威廉泰爾教堂》第１３小節(jié)，左手和弦的分解所構(gòu)成的八度音程在音樂進(jìn)行中，達(dá)到了一種動(dòng)力的效果，推動(dòng)音樂進(jìn)一步發(fā)展。（見譜
　　例３）
　　譜例３
　　
　　連續(xù)八度音程分解的運(yùn)用：例如《在噴泉邊》第４１、４２小節(jié)，右手連續(xù)的八度音程分解，形象地描繪出噴泉水花四濺，晶瑩剔透的情景。
　　旋律的八度音程化：例如《華倫斯達(dá)特湖畔》、《日內(nèi)瓦鐘聲》等作品中旋律的八度音程化起到了一種優(yōu)美、開闊、明亮的作用。在《暴風(fēng)雨》中，較多地使用八度旋律使作品具有疾風(fēng)暴雨般濃烈的色彩。
　?。ǎ常┭娱L(zhǎng)記號(hào)運(yùn)用。實(shí)境的描寫。這里所謂實(shí)境是指在整首作品的意境表現(xiàn)中，客觀存在音響的部分。延長(zhǎng)記號(hào)對(duì)其中的音符的延長(zhǎng)，使所描寫的意境得以伸展。例如《鄉(xiāng)愁》中第１至第３小節(jié)，引子模仿高山號(hào)角的旋律在小調(diào)上憂郁地奏出，把我們帶入思鄉(xiāng)的情懷中，而延長(zhǎng)記號(hào)在旋律逐漸低落的最后一個(gè)音符上的運(yùn)用，仿佛高山號(hào)角余音
　　繚繞，將鄉(xiāng)愁的意境得到充分地伸展和表現(xiàn)。
　　虛境的描寫。這里所謂的虛境是指在整首作品意境的表現(xiàn)中，客觀上不存在音響，但從整體看仍然具有表現(xiàn)意境作用的部分。分兩種情況：第一種是在休止符上，第二種是在音符之間。虛境描寫中延長(zhǎng)記號(hào)作用有：第一，充分延長(zhǎng)之前實(shí)境刻畫中的意境，雖然此時(shí)客觀上不存在著音響，但是由于之前實(shí)境刻畫的音響剛結(jié)束，延長(zhǎng)記號(hào)的使用令我們?cè)谛睦锂a(chǎn)生意猶未盡的感覺。例如《奧伯曼山谷》第２８小節(jié)、第３１小節(jié)的延長(zhǎng)記號(hào)。（見譜例４）
　　譜例４
　　
　　第二，巧妙地起著意境轉(zhuǎn)換的作用。例如《鄉(xiāng)愁》第２５小節(jié)，休止符在音符之間。打破了小節(jié)內(nèi)節(jié)拍的限制，巧妙
　　地起了意境轉(zhuǎn)換的作用。
　　在對(duì)《旅游歲月》創(chuàng)作思想和詩境的分析中，我們洞悉了李斯特創(chuàng)作思想的根源，在作品中我們也很難看到他過于浮夸的筆墨。從曲式方面看，他并沒有故意營造復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)對(duì)音樂形象刻畫的需要，建立曲式框架；在調(diào)性和和聲方面，他以音樂表達(dá)為目的，注重和聲的色彩，而不故弄玄虛；從織體看，他在很多方面都采用節(jié)制的原則，毫不做無用的浪費(fèi)，運(yùn)用巧妙的手法，寥寥數(shù)筆，卻又將浪漫主義的詩境表現(xiàn)得細(xì)膩而又淋漓盡致。
　　這正體現(xiàn)了李斯特絢麗奪目的輝煌技巧難以掩蓋住的最
　　終創(chuàng)作追求：音樂性。
　　
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　　陳 沛 杭州師范大學(xué)鋼琴系講師
　?。ㄘ?zé)任編輯 張萌）