楊亞崢 張 兵

我們已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代。信息化時(shí)代由多媒體設(shè)備與技術(shù)、信息高速公路和掌握信息技術(shù)的人共同構(gòu)建。如果說(shuō)在農(nóng)耕時(shí)代,人們僅掌握兩三千漢字和四則運(yùn)算就可以生存,在工業(yè)化時(shí)代掌握一般文科和數(shù)理化知識(shí)就能夠度日,那么,進(jìn)入信息化時(shí)代的人們,必需具備相應(yīng)的信息技術(shù)知識(shí)與技能,才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)生活需要。

由此可見(jiàn),信息技術(shù)教育與我們今天所開(kāi)展的素質(zhì)教育的關(guān)系實(shí)在是密不可分。應(yīng)當(dāng)說(shuō),信息技術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成與有力支撐。

1965年聯(lián)合國(guó)教科文組織在伊朗首都德黑蘭召開(kāi)的各國(guó)教育部長(zhǎng)會(huì)議上,首次提出了“功能性文盲”的概念。這個(gè)概念當(dāng)初是特指那些不能順利地進(jìn)行讀、寫、算的人,盡管他們可能接受過(guò)一定程度的教育,并且獲得了相應(yīng)的文憑。

時(shí)至今日,“功能性文盲”的標(biāo)準(zhǔn)和含義已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

“讀”的含義,不僅是指要能夠閱讀印刷的文本,而且能夠快捷有效地從Internet上讀取豐富的信息。

“寫”的含義,不僅是指能夠進(jìn)行紙面書寫,而且能夠借助于計(jì)算機(jī)這只“神手”,將個(gè)人的想法寫在網(wǎng)上,以便與全世界的人們進(jìn)行直接交流。

“算”的含義也變化了,當(dāng)今社會(huì)的人們不僅要在日常生活中進(jìn)行簡(jiǎn)單計(jì)算,而且還要核算物質(zhì)成本與產(chǎn)出比,以便將有限的精力投入到最有意義的活動(dòng)之中去。

北京師范大學(xué)未來(lái)教育研究所主任桑新民教授認(rèn)為“功能性文盲”的危害之大,遠(yuǎn)不止于人們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降姆N種不便。他做了一個(gè)形象的比喻:“有的外國(guó)教育學(xué)家將學(xué)歷和專業(yè)技能稱作是社會(huì)上謀生的第一、第二本護(hù)照,而這只證明了你有從事某一職業(yè)的資格。我認(rèn)為,一個(gè)人無(wú)盡的創(chuàng)造力與適應(yīng)能力才是通往數(shù)字化時(shí)代的‘第三本護(hù)照”。

與面向過(guò)去的農(nóng)業(yè)社會(huì)、面向現(xiàn)實(shí)的工業(yè)社會(huì)不同,信息化社會(huì)要求教育能夠面對(duì)、并且參與解決世界經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境中,出現(xiàn)的當(dāng)前與未來(lái)的一系列全球性問(wèn)題的一代新人。

我們認(rèn)為,信息技術(shù)教育只有從以下幾個(gè)方面服務(wù)于素質(zhì)教育,才能承擔(dān)起自己所肩負(fù)的神圣教育使命。

1.開(kāi)展信息技術(shù)教育,要大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化

開(kāi)展信息技術(shù)教育的目的,并非僅僅只是著眼于讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握諸如主機(jī)、鍵盤、鼠標(biāo)、菜單等一般的操作技能,而是通過(guò)開(kāi)展信息技術(shù)教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握計(jì)算機(jī)操作技能的同時(shí),得到先進(jìn)文化的滋養(yǎng)與傳承。

毋庸諱言,信息技術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成,既有操作技術(shù)層面的傳授教學(xué),又有文化層面的教育規(guī)范與道德層面的陶鑄養(yǎng)成。因此,我們?cè)陂_(kāi)展信息技術(shù)教育的過(guò)程中,絕不能只管操作技術(shù)的傳授,而不問(wèn)學(xué)生的思想道德養(yǎng)成。

只有將胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義“八榮八恥”價(jià)值觀融入到信息技術(shù)教育的全過(guò)程,才能使廣大學(xué)生在學(xué)到信息技術(shù)的同時(shí),道德得到規(guī)范,行為得到矯正,從而自覺(jué)遵守“禮貌上網(wǎng),文明上網(wǎng)”的準(zhǔn)則,從我做起,從現(xiàn)在做起,為Internet營(yíng)造出一片“綠色和諧天空”。

2.開(kāi)展信息技術(shù)教育,要著力培養(yǎng)創(chuàng)新精神

隨著世界已經(jīng)步入信息化社會(huì),“信息技術(shù)是重要的生產(chǎn)力”已經(jīng)成為人們的廣泛共識(shí)。

當(dāng)學(xué)生通過(guò)接受信息技術(shù)教育,掌握了一般性的信息技術(shù)以后,我們可以通過(guò)增加一些基于代碼編寫的程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等高層次技術(shù),使學(xué)生更加深刻地接觸信息技術(shù)的基本特征,以使他們對(duì)信息技術(shù)和信息文化的認(rèn)識(shí)升華到更高的境界。事實(shí)上,學(xué)生只有通過(guò)逐漸領(lǐng)會(huì)計(jì)算科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,才能進(jìn)一步明確自己對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所承擔(dān)的歷史責(zé)任。

由于在“信息高速公路”上建立的虛擬圖書館和虛擬學(xué)校已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí),這一創(chuàng)舉將在人類文明史上產(chǎn)生不可估量的推動(dòng)作用。它必將在開(kāi)拓學(xué)生的科學(xué)視野、激活學(xué)生的創(chuàng)新思維、啟迪學(xué)生的創(chuàng)造智慧方面起到至關(guān)重要的引擎作用。

科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新。人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展也有賴于創(chuàng)新。我們?cè)诮M織信息技術(shù)教育的過(guò)程中,只有認(rèn)真研究學(xué)生每一階段的學(xué)習(xí)實(shí)際,注重開(kāi)掘他們的“最近發(fā)展區(qū)”,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、啟動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)際動(dòng)手操作能力,就能夠及時(shí)為學(xué)生的創(chuàng)新能力“預(yù)熱”,從而使信息技術(shù)教育課程在培養(yǎng)提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)方面,真正發(fā)揮出作用。

3.開(kāi)展信息技術(shù)教育,要立足全球文化視野

進(jìn)入21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育,肩負(fù)著新的歷史使命,那就是從傳播傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向創(chuàng)建新文化,通過(guò)培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才,實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力完成跨越式發(fā)展。

江澤民同志在《要鼓勵(lì)原始性創(chuàng)新》一文中指出:“以信息科技、生命科技為主要標(biāo)志的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化,正在對(duì)各國(guó)綜合國(guó)力的提高和競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生深刻影響,也為我國(guó)通過(guò)科學(xué)技術(shù)突破實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了機(jī)遇?！?/p>

我們只有采取具體可行的措施,深化學(xué)校信息技術(shù)教育的教學(xué)改革,努力實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)教育向主動(dòng)教育、應(yīng)試教育向素質(zhì)教育、知識(shí)教育向智能教育的轉(zhuǎn)化,才能更好地服務(wù)于國(guó)家發(fā)展的大局,

放眼世界,美國(guó)的動(dòng)畫大片《迪斯尼樂(lè)園》曾經(jīng)借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與強(qiáng)勢(shì)媒體,使“唐老鴨”與“米老鼠”在風(fēng)靡世界的同時(shí),不僅賺足了鈔票,也將它的意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)健懊桌鲜蟆彼孀愕膹V袤地域。

通過(guò)讓“吶吒”與“一休”展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),讓“三毛”取代“奧特曼”,使中華文脈貫通,使民族精神高蹈,信息技術(shù)教育不僅大有可為,而且是職之所在。

信息技術(shù)教育在我國(guó),算是一門新興學(xué)科,我們只有不斷地研究新情況,解決好新問(wèn)題,才能在服務(wù)素質(zhì)教育的過(guò)程中,真正有所作為。