邵祥龍 蘇日娜 張 麗 柯伊芮

1 湖北省武漢大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院（430071）

2 湖北省武漢大學(xué)第一臨床學(xué)院（430060）

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”這句唐詩深刻描述了理論與實踐的辯證關(guān)系。要想對事物進行全面深刻地了解就要在理論的基礎(chǔ)進行實踐活動。理論往往是事物普遍現(xiàn)象的一般描述，是前人歷經(jīng)艱辛得到的結(jié)果，但它不能涵蓋事物的全部。對大多數(shù)人而言認識事物從理論開始，再在實踐過程中不斷完善，豐富自己的視野。從理論到實踐這條認識事物的規(guī)律中，我們體會到理論可以指導(dǎo)實踐，實踐的堅實后盾恰是完備的理論知識。但以嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度來講，不僅要知其然，更要知其所以然，只有這樣才能正確、客觀地認識和看待事物[1,2]。

1 實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)

何謂真理，按馬克思主義哲學(xué)來講真理 是人們對客觀事物的正確反映?；蛘哒f真理就是與客觀事物相符的認識。判斷一個認識是真理還是謬論就要通過實踐，實踐才是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。我們首先掌握的是前人總結(jié)出的“真理”，這些真理是否與客觀事物相符，任由我們的主觀世界如何豐富也不能對其妄下結(jié)論。只有把主觀認識和客觀事物聯(lián)系起來，使人們能夠把主觀認識和客觀事物加以比較和區(qū)別的事物才能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。而具有這種特性的事物只有社會實踐。

在現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)中我們往往失去了懷疑的態(tài)度，對課本上的內(nèi)容不曾產(chǎn)生懷疑，永恒的信任禁錮著我們前行的思想。“經(jīng)典”完全憑借死記硬背是掌握不了的，只有在實踐中才能真正掌握經(jīng)典的精髓。

暑假間期，我們對血管的組織結(jié)構(gòu)進行了觀察、研究。實驗過程中，我們觀察到毛細血管壁由一層內(nèi)皮和基膜組成，細的毛細血管壁橫切面由一個內(nèi)皮細胞組成，較粗的由2～3個內(nèi)皮細胞組成，這與理論知識相符。通過對組織切片的觀察我們把學(xué)到的理論知識與客觀事物進行比較，加深了我們對理論知識的理解，從而對客觀事物也能用科學(xué)的眼光去看待，不過我們也發(fā)現(xiàn)毛細血管在不同組織中有不同形式，同一毛細血管由于切片斷面不同而又有不同形式，這些遠遠超出理論范圍，僅僅從書本上是不可能完全掌握的，這也恰是我們實踐的真正收獲。對一般現(xiàn)象的掌握只是說明我們變深刻了，而對同一事物有了更多方面的了解與認識，說明我們進步了。

2 實踐是認識的基礎(chǔ)

實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐不僅為認識提供了可能，而且還通過實際作用的對象，使人們的認識不斷地由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，只有通過實際的改造和變革對象，使對象的諸多隱匿的方面呈現(xiàn)出來，才能使對象的真實狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露。此外，通過實踐使自己的感覺器官直接同對象接觸，才能使對象的各種現(xiàn)象反映到大腦，形成一定的感覺經(jīng)驗?？梢赃@樣說，人的一切認識都是從直接的經(jīng)驗開始的，而直接經(jīng)驗又是人們親身實踐的產(chǎn)物。

在組織學(xué)的學(xué)習(xí)中，首先我們從理論層面對客觀事物有了抽象的認識，而怎樣將抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w，唯有實踐、親自觀察。理論上，毛細血管的3種類型差別很大，但在實際中區(qū)別卻有較大困難，只有認真將理論與客觀事物完美的聯(lián)系起來，才有利于深刻地認識事物，將認識建立在實踐的基礎(chǔ)上一切就不再是迷霧[3]。

沒有實踐的認識是膚淺的，甚至是錯誤的，任何事物的表象往往令人堅信不移，但事物真正的本質(zhì)顯露的時候，將對我們的認識進行質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對我們的思維定勢進行徹底的摧毀，發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的過程就是實踐。

3 實踐是創(chuàng)新的源泉

在組織學(xué)的學(xué)習(xí)中我們從理論上知道器官、組織和細胞都是三維結(jié)構(gòu)，而組織學(xué)標(biāo)本觀察到的卻是二維結(jié)構(gòu)。在實踐的過程中將理論知識與二維圖片系統(tǒng)的結(jié)合起來，利用我們豐富的空間想象力，將它們還原成三維圖像，表達成物質(zhì)的實際空間存在形式，在此過程中就要開發(fā)我們的創(chuàng)新意識和空間想象力。

有詩這樣說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來?！痹搭^活水恰是我們創(chuàng)新理念，創(chuàng)新是我們思維活躍的閘門，只要這道閘門永不關(guān)閉，我們認識事物的深刻程度就不斷加深。然而，創(chuàng)新同樣是建立在實踐的基礎(chǔ)之上，只有對事物的普遍規(guī)律進行全面的分析后才可能創(chuàng)新，事物的本質(zhì)不變，但從不同的角度認識事物就會有全新的理念與視野。在實踐中激發(fā)創(chuàng)新潛能，才可能使實踐更有意義，思想更加成熟，理念更加新穎。

總之，在血管組織結(jié)構(gòu)的實驗觀察過程中，實踐顯示出了不可或缺的重要性，每個人都在實踐中成長，思想也要在實踐中磨練。實踐使我們深刻、全面、正確地認識事物，任何真理只有通過實踐這塊試金石的考驗才能顯示其正確性。

實踐的重要性值得細細體味，只有把握好實踐重要性的路徑，我們才能腳踏實地的走下去，才能有所創(chuàng)新，有所成就，才能體會得到真知的欣慰感。

[1] 陶德麟,石云霞.馬克思主義基本原理概論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2005.

[2] 丁俊萍.毛澤東思想鄧小平理論和三個代表重要思想概論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006.

[3] 高英茂.組織學(xué)與胚胎學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2004.