韋麗春,郎耀秀

(河池學(xué)院體育系,廣西宜州 546300)

民族休閑體育
——民族地區(qū)高校體育教學(xué)與研究的新視點(diǎn)

韋麗春,郎耀秀

(河池學(xué)院體育系,廣西宜州 546300)

對(duì)民族休閑體育的功能、教育價(jià)值以及高校民族休閑體育教育教學(xué)與科研發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行研究。結(jié)果表明:民族休閑體育具有強(qiáng)身健體與愉悅身心的健身娛樂(lè)功能、豐富生活的文化功能、融洽和睦的社會(huì)功能、體育旅游資源開(kāi)發(fā)功能以及良好的教育價(jià)值。提出樹(shù)立全新的體育教育教學(xué)理念、開(kāi)設(shè)民族休閑體育特色課程、重點(diǎn)培養(yǎng)民族休閑體育專業(yè)人才,帶動(dòng)民族休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策,以促進(jìn)民族休閑體育在高校的開(kāi)展。

民族休閑體育;民族地區(qū);高校;體育教學(xué)

民族休閑體育以其鮮明的休閑娛樂(lè)的價(jià)值取向,長(zhǎng)期以來(lái)備受人民群眾喜愛(ài),形式多樣的民族休閑體育項(xiàng)目經(jīng)久不衰,流傳至今。在我國(guó)詩(shī)詞歌賦、戲曲小說(shuō)、繪畫(huà)及民間藝術(shù)形式中都能領(lǐng)略到它的風(fēng)采。以風(fēng)箏為例,早在唐朝就被人們所吟詠記述,此外,如太極拳、養(yǎng)生術(shù)、跳繩、抽陀螺、蕩秋千、踢毽子等都是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育娛樂(lè)活動(dòng)。民族休閑體育曾經(jīng)在我國(guó)古代人民的生活中占據(jù)著重要的地位,發(fā)揮過(guò)獨(dú)特的作用,進(jìn)入 21世紀(jì),民族休閑體育仍然在國(guó)人的休閑領(lǐng)域中占有重要位置,并且成為高校體育教學(xué)與研究的新視點(diǎn)。

1 民族休閑體育的概述

1.1 民族休閑體育的概念

民族休閑體育是指人們?cè)诳梢宰杂芍涞臅r(shí)間里自愿參與、自主選擇,多在民族節(jié)日和余暇時(shí)間開(kāi)展的各種休閑、娛樂(lè)性的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目。參與者以恢復(fù)體力和精力、緩解壓力、愉悅身心、調(diào)節(jié)情緒、修身養(yǎng)性為主要目的,同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我和完善自我而進(jìn)行的一種體育活動(dòng)。民族休閑體育可分為球戲:蹴鞠、馬球、擊鞠、捶丸、珍珠球、竹連球、竹球、蹴球、柔力球等;舞戲:舞龍、舞獅、搖旱船、跳竹竿、霸王鞭、跳銅鼓、扁擔(dān)舞、螞拐舞等;舟戲:劃龍舟、龍舟競(jìng)渡、賽獨(dú)木舟、賽皮筏等;水戲:游泳、潛水、騎木劃水、游水捉鴨等;冰雪戲:滑冰、打冰嘎、滑雪等;棋戲:象棋、圍棋、六博棋等;騎術(shù):賽馬、走馬、賽牦牛、賽駱駝、刁羊等;游戲:奔跑游戲、跳躍游戲、投擲游戲、對(duì)抗游戲、放松游戲;其他:搶花炮、拔河、秋千、風(fēng)箏、打陀螺、踢毽子、跳繩、扔沙袋、跳皮筋、跳板、投壺等。

民族休閑體育作為一種運(yùn)動(dòng)休閑的體育手段,它有助于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),增進(jìn)健康,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的休閑價(jià)值觀,形成積極的生活態(tài)度,豐富學(xué)生的文化生活,發(fā)展運(yùn)動(dòng)興趣,增進(jìn)才能和發(fā)展個(gè)性,同時(shí)對(duì)拓展高校體育教育的功能,提高當(dāng)代大學(xué)生的人才素質(zhì)具有重要意義。

1.2 民族傳統(tǒng)體育的休閑特質(zhì)

休閑是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志,民族傳統(tǒng)體育的存在狀態(tài)與休閑文化不謀而合。民族傳統(tǒng)體育以濃郁的民族風(fēng)格和獨(dú)特的地方色彩以及民族性、地域性、娛樂(lè)性、表演性、健身性、群眾性、挑戰(zhàn)性、刺激性、冒險(xiǎn)性、新穎性和藝術(shù)表現(xiàn)性等特點(diǎn),而深受越來(lái)越多的人們的喜愛(ài)。如在 1999年《中國(guó)群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查與研究》中顯示:在我國(guó)體育人口對(duì)體育項(xiàng)目的選擇排序中,武術(shù)和太極拳被分開(kāi)來(lái)統(tǒng)計(jì),分別占第 11位和第 12位。[1]中華民族在“仰觀俯察”中,把“天、地、人”相聯(lián)系、相統(tǒng)一,形成了“天人合一”的“人與自然和諧、人與人和諧”的和諧理念,形成了獨(dú)具中國(guó)特色的“人生哲學(xué)”。武術(shù)、太極拳、養(yǎng)生、銅鼓舞、扁擔(dān)舞、板鞋舞、蕩秋千、舞龍、舞獅、賽龍舟、放風(fēng)箏等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是體現(xiàn)中國(guó)文化的和諧、休閑理念的代表。人們?cè)谶M(jìn)行民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的鍛煉過(guò)程中,不僅體驗(yàn)了“閑情逸致”,而且提高了休閑境界。

2 民族休閑體育活動(dòng)的功能

2.1 強(qiáng)身健體與愉悅身心的健身娛樂(lè)功能

民族休閑體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容豐富,形式多樣,風(fēng)格各異,把競(jìng)技、舞蹈、藝術(shù)、音樂(lè)、體育融為一體,既有民族特色,又有娛樂(lè)、健身的特點(diǎn)和藝術(shù)欣賞價(jià)值。又因?yàn)榧夹g(shù)上的高難性、驚險(xiǎn)性,造型上的民族性、藝術(shù)性以及配合上的默契性,使之具有很強(qiáng)的觀賞性和游戲性。在其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式中,注重民族感情、民族精神和民族理論,以民族的風(fēng)格將審美對(duì)象與審美主體自然融合。如板鞋競(jìng)技不僅可以提高人體的力量、速度、耐力、柔韌等素質(zhì),而且還可以提高人體的心肺功能。在跳板鞋舞時(shí),步伐豪邁而粗獷,充滿了力量與活力。上肢動(dòng)作豐富多彩,可手持彩扇、綢帶、花傘、繡球等裝飾物,配合各種花樣的舞步動(dòng)作,邊走邊舞,舞蹈者動(dòng)作節(jié)奏性強(qiáng),手腳協(xié)調(diào)并具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力,把舞蹈藝術(shù)與體育健身融為一體,充分體現(xiàn)了力量美、動(dòng)作美、節(jié)奏美,達(dá)到強(qiáng)身健體與愉悅身心的健身娛樂(lè)功效。又如壯族的舞獅是一項(xiàng)集武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、服飾為一體的民族休閑體育項(xiàng)目,在變化多端的節(jié)奏中完成各種造型和表演動(dòng)作?！肮臉?lè)激昂,雄獅起舞”,充分表達(dá)了其“動(dòng)、靜、驚、移、猛、喜、怒、醉、樂(lè)、醒”的獨(dú)特語(yǔ)言。[2]對(duì)表演者來(lái)說(shuō),舞獅是集技能、體能、健身為一體的一項(xiàng)民族休閑體育運(yùn)動(dòng),是一種極好的身體和精神的雙重鍛煉。因此,舞獅也具有很強(qiáng)的健身性和娛樂(lè)性。

2.2 豐富生活的文化功能

人類(lèi)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí),也在不斷創(chuàng)造精神文明。社會(huì)文化的發(fā)展,使人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí),也享受著精神文化生活。文化生活的內(nèi)容是豐富多彩的,民族休閑體育可以滿足人們對(duì)娛樂(lè)性、消遣性等精神生活的追求,可以滿足人們對(duì)美的需要,可以滿足自我發(fā)展的需求。[3]民族休閑體育因具有健身性、娛樂(lè)性、表演性、觀賞性、趣味性而深受人們的喜愛(ài),因此,民族休閑體育為人們?cè)谌找嬖龆嗟挠嘞緯r(shí)間選擇和安排休閑生活提供了豐富的內(nèi)容和方式,成為社會(huì)文化生活中的重要組成部分。

2.3 融洽和睦的社會(huì)功能

民族休閑體育活動(dòng)發(fā)生在節(jié)假日、重大活動(dòng)場(chǎng)合以及人們勞作、生活的閑暇時(shí)間。廣泛的群眾參與性、愉悅身心的娛樂(lè)作用、強(qiáng)身健體的體育功效使得民族休閑體育成為各民族社會(huì)生活中的重要積極因子,發(fā)揮著交流感情、融洽關(guān)系、互促互進(jìn)、和諧相處的社會(huì)功能。

2.4 體育旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值功能

民族休閑體育的民族性、地域性以及互動(dòng)參與性是它作為體育旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)。不論是觀看或是親自參與體驗(yàn),人人都可以從中真切地領(lǐng)略到少數(shù)民族文化的真諦,了解其文化底蘊(yùn)、社會(huì)文化背景與文化含量,感受到寶貴的旅游文化價(jià)值功能,體味民俗風(fēng)情,獲得身心愉悅,滿足游客求新、求樂(lè)、求知、求動(dòng)、求奇的心理。將文化觀光、健身娛樂(lè)有機(jī)地結(jié)合在一起,不僅豐富了旅游活動(dòng)內(nèi)容,而且也給游客留下深刻的印象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,民族休閑體育的藝術(shù)娛樂(lè)功能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值被充分挖掘,無(wú)形中出現(xiàn)了搶占娛樂(lè)市場(chǎng)、爭(zhēng)奪消費(fèi)群眾的現(xiàn)象。因此,充分挖掘和開(kāi)發(fā)民族休閑體育的旅游價(jià)值,對(duì)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著重要的作用。

3 民族地區(qū)高校開(kāi)展民族休閑體育的教育價(jià)值

民族休閑體育具有良好的教育價(jià)值,它不僅是社會(huì)發(fā)展的需要,也是每個(gè)個(gè)體發(fā)展的需要。首先,閑暇時(shí)間內(nèi)的生活質(zhì)量決定人的生命質(zhì)量,是人健康發(fā)展中具有決定意義的因素,也是民族休閑體育教育價(jià)值的追求目標(biāo)。其次,每個(gè)人應(yīng)在學(xué)校得到良好的民族休閑體育教育,獲得在休閑中提高生命質(zhì)量和身體全面發(fā)展的健身知識(shí)和手段。強(qiáng)調(diào)民族休閑體育教育價(jià)值在當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展中所起的重要作用,對(duì)當(dāng)前正在積極倡導(dǎo)的終身體育、素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的意義。

3.1 民族地區(qū)高校體育教育是進(jìn)行民族休閑體育教育的主要基地

“突出民族休閑體育的娛樂(lè)性,把民族休閑體育活動(dòng)融入到每個(gè)人的生活中去,是民族體育文化屬性的回歸。”民族地區(qū)高校具有良好的師資隊(duì)伍,具有完善的場(chǎng)地設(shè)施,有眾多的少數(shù)民族學(xué)生。同時(shí),民族休閑體育資源的優(yōu)勢(shì)迎合了學(xué)校體育教學(xué)的需要,其文化特征和健身價(jià)值滿足了學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的需要,其投入少的特點(diǎn)滿足了學(xué)校教育降低成本的需要,其趣味性和娛樂(lè)性特點(diǎn)滿足了學(xué)生的身心需要,其民族性和地域性的特點(diǎn)滿足了學(xué)生個(gè)性教育發(fā)展的需要。所以,民族地區(qū)高校是開(kāi)展民族休閑體育教育的主要基地,民族休閑體育需要通過(guò)學(xué)校進(jìn)行規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化和普及化的教育,才能深入到學(xué)生的生活中。隨著大學(xué)校園文化生活、人文生活的日益豐富,大學(xué)生們對(duì)民族休閑體育這一娛樂(lè)性較強(qiáng)的鍛煉方式的呼聲也越來(lái)越高。今天,倡導(dǎo)健康第一、素質(zhì)教育和終生教育的學(xué)校體育,民族休閑體育是理想的切入點(diǎn)之一,既能滿足學(xué)生身心健康的短期效益,又有助于提高學(xué)生生活質(zhì)量和展現(xiàn)個(gè)性價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo);既有“好玩 ”的特征,又適合時(shí)尚潮流的特征[4]。

3.2 民族休閑體育可以促進(jìn)民族地區(qū)高校體育教學(xué)的改革,適應(yīng)終身體育的需要

將民族休閑體育納入民族地區(qū)高校的體育課堂,可進(jìn)一步規(guī)范和挖掘其形式和內(nèi)容,使其成為一種更為普及的集藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、健身、娛樂(lè)為一體的運(yùn)動(dòng)形式。民族休閑體育具有競(jìng)技性、健身性、娛樂(lè)性、表演性等特性,可豐富高校的體育教學(xué)內(nèi)容,做到教學(xué)內(nèi)容多樣化、靈活化和個(gè)性化以及教材體系結(jié)構(gòu)的多元化和鄉(xiāng)土化。民族休閑體育競(jìng)爭(zhēng)勇猛而不粗暴,情緒飽滿而含蓄內(nèi)向,趣味橫生而不庸俗,充分體現(xiàn)了活動(dòng)的技巧性、藝術(shù)性和娛樂(lè)性。因此,大力開(kāi)展具有地方特色和鄉(xiāng)土氣息的民族休閑體育特色課堂,不僅可以弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,推動(dòng)我國(guó)高校體育教學(xué)改革,而且可以使少數(shù)民族休閑體育教學(xué)不斷走向科學(xué)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化。

3.3 民族休閑體育的多元文化特征和社會(huì)功能,決定其具有較高的校本課程開(kāi)發(fā)價(jià)值

在悠久的歷史長(zhǎng)河中,各族人民用勤勞和智慧,創(chuàng)造了形式多樣、內(nèi)容豐富、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族休閑體育,每一個(gè)民族都有著自己豐富的民族休閑體育項(xiàng)目,它的產(chǎn)生與發(fā)展同各民族的社會(huì)形態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有著密切的聯(lián)系。在這些民族休閑體育項(xiàng)目中,有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的,有反映宗教、祭祀活動(dòng)和軍事武技的,有表現(xiàn)民族風(fēng)情風(fēng)俗的,也有滿足人民群眾文化娛樂(lè)的。這些民族休閑體育具有民族性、地域性、趣味性、表演性、健身娛樂(lè)性等文化特征。同時(shí)又具有弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力以及經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值等體育文化社會(huì)功能[5]。因此,民族休閑體育具有很高的開(kāi)發(fā)校本課程的價(jià)值。

3.4 民族休閑體育教育突顯素質(zhì)教育的基本思想

素質(zhì)教育這一命題,清楚地揭示了教育的終極目標(biāo),即從人的本性上得到完善,從人的根本質(zhì)量上得到提高,從整體功能上得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展。體育活動(dòng)作為大學(xué)生閑暇活動(dòng)的方式越來(lái)越受到重視,其重要性更加突出。這就給高等體育教育提出了更高的要求。開(kāi)展民族休閑體育教育是高等學(xué)校體育教育的一種新的理念,培養(yǎng)學(xué)生的民族休閑體育意識(shí),最終養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,為終身健康服務(wù)。同時(shí),民族休閑體育作為校園文化活動(dòng)的重要組成部分,它不僅保留了體育強(qiáng)身健體、促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育和智力發(fā)展等功效,而且減少了競(jìng)技體育的功利性,擴(kuò)大了體育運(yùn)動(dòng)的自主性、娛樂(lè)性、實(shí)效性,從而增強(qiáng)了體育活動(dòng)形式的靈活性、活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)地的自由性以及運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的舒緩性。[6]因此民族休閑體育為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才提供了一片更為自由的天地,開(kāi)拓了一個(gè)更加廣闊的空間。

4 民族地區(qū)高校民族休閑體育教育教學(xué)與科研發(fā)展的對(duì)策

4.1 樹(shù)立全新的體育教育教學(xué)理念

長(zhǎng)期以來(lái),我們把“增強(qiáng)體質(zhì) ”作為體育的唯一標(biāo)準(zhǔn),并視為體育的本質(zhì)功能。這種把體育效果誤解為體育目的的甚至是終極目標(biāo)的作法,產(chǎn)生了種種狹義的體育理論,在上世紀(jì)末期曾產(chǎn)生過(guò)不小的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,雖然體育對(duì)勞動(dòng)的重要性在下降,但在人類(lèi)健康幸福生活中的地位卻在提升,在提高人類(lèi)生活質(zhì)量服務(wù)方面的作用大大增加了。因此,學(xué)校和教師首先要更新體育教育教學(xué)理念,樹(shù)立健康第一、以人為本的指導(dǎo)思想,樹(shù)立全新的教育觀、價(jià)值觀、人才觀。培養(yǎng)學(xué)生健康的意識(shí)和體魄,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng),激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣,培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí),以學(xué)生發(fā)展為中心,關(guān)注個(gè)體差異以及不同需求,確保每一個(gè)學(xué)生在寬松、自由、和諧的環(huán)境中娛樂(lè)、鍛煉、學(xué)習(xí)、提高和發(fā)展。[7]高校實(shí)施民族休閑體育,對(duì)于充實(shí)課程內(nèi)容和促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)高校體育課程目標(biāo)有重要的實(shí)踐意義,同時(shí)將民族休閑體育納入學(xué)校體育工作計(jì)劃,以保障民族休閑體育的順利開(kāi)展。

4.2 依托民族背景進(jìn)行辦學(xué),開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育特色課程

民族地區(qū)高校應(yīng)依托其民族背景進(jìn)行辦學(xué),積極開(kāi)發(fā)特色課程,推動(dòng)體育教育的教學(xué)改革,依據(jù)民族性和地域性非物質(zhì)文化的厚實(shí)基礎(chǔ),挖掘課程資源,邊行動(dòng)、邊實(shí)踐、邊研究、邊提高。民族地區(qū)少數(shù)民族休閑體育資源豐富,我們有選擇性地將具有地方特色的民族休閑體育項(xiàng)目進(jìn)行改造,把它引入高校體育教學(xué)中,用科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),構(gòu)建民族休閑體育課程體系,不僅可以豐富高校的體育教學(xué)內(nèi)容,使高校體育教學(xué)內(nèi)容更加多樣化、個(gè)性化、靈活化、特色化和鄉(xiāng)土化,有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族休閑體育教育,而且有助于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),提高教學(xué)質(zhì)量,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),提高民族凝聚力。

4.3 重點(diǎn)培養(yǎng)專業(yè)人才,帶動(dòng)民族休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

高校尤其是體育院校應(yīng)加強(qiáng)民族休閑體育方面專業(yè)人才的培養(yǎng),培養(yǎng)大批懂得民族休閑體育運(yùn)動(dòng)、休閑產(chǎn)業(yè)的人才。不僅可以帶動(dòng)民族休閑體育的開(kāi)展,而且會(huì)在社會(huì)環(huán)境中帶動(dòng)民族休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,適應(yīng)了整個(gè)社會(huì)對(duì)民族休閑體育的需求。這也是高校特別是民族地區(qū)高校教育發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

5 結(jié)語(yǔ)

民族地區(qū)高校實(shí)施民族休閑體育教育具有很樂(lè)觀的前景。首先,高校體育應(yīng)盡快將民族休閑體育內(nèi)容列入教育和教學(xué)規(guī)劃,從培養(yǎng)大學(xué)生民族休閑體育的態(tài)度、民族體育的休閑行為和價(jià)值觀開(kāi)始,把民族休閑體育作為一種文化來(lái)承傳。其次,動(dòng)員全社會(huì)的力量,開(kāi)發(fā)民族休閑體育資源,多挖掘和改造一些民族休閑體育項(xiàng)目和活動(dòng),開(kāi)發(fā)一些具有民族民間特色、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族休閑體育活動(dòng),以激發(fā)學(xué)生的興趣和愛(ài)好。第三,加快高等學(xué)校體育教育的改革,加大學(xué)科建設(shè)和科研工作力度,使民族休閑體育教育在高校體育教育中更快地成長(zhǎng)起來(lái)。科技的發(fā)展、生活的充裕、人類(lèi)物質(zhì)和精神文化不斷的提高,使體育的發(fā)展越來(lái)越趨于人性化,把“以人為本”作為出發(fā)點(diǎn),使人融入體育、融入社會(huì)、融入自然,以緩解壓力,放飛自我。因此,21世紀(jì)民族休閑體育教育必將成為高校體育改革和發(fā)展的趨勢(shì)以及民族地區(qū)高校體育教學(xué)與研究的新視點(diǎn)。

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G807

A

1008-8571(2010)03-0061-03

2010-01-28

廣西高校重點(diǎn)建設(shè)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目(桂教科研(2007)20號(hào))。

韋麗春(1965—),女,壯族,廣西宜州人,教授,研究方向:民族體育、體育教學(xué)與訓(xùn)練。

郎耀秀(1962—),男,山西代縣人,高級(jí)工程師,碩士,研究方向:高教管理。