■肖慶順

肖慶順 天津市教育科學(xué)研究院

我們之所以認(rèn)為中小學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“三好學(xué)生”評(píng)選制度，主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮。

一是這項(xiàng)制度在我國(guó)教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，并且在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中仍然發(fā)揮著重要的作用?！叭脤W(xué)生”的評(píng)選制度在我國(guó)已經(jīng)有幾十年的歷史了，在多年的實(shí)踐中形成了一些比較成熟、有效的做法和經(jīng)驗(yàn)，起到了鼓勵(lì)先進(jìn)、為青少年學(xué)生樹立榜樣的作用。1953年6月30日，毛澤東同志在針對(duì)青年學(xué)生的講話中提到，青年應(yīng)努力做到“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”，這一“三好”的提法很快被引入教育領(lǐng)域。1955年出臺(tái)的《小學(xué)生守則》和《中學(xué)生守則》中出現(xiàn)了“身體好、功課好、品行好”的提法。1982年5月5日，教育部、團(tuán)中央聯(lián)合頒布的《關(guān)于在中學(xué)生中評(píng)選三好學(xué)生試行辦法》，規(guī)定“三好學(xué)生”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是“思想品德好、學(xué)習(xí)好、身體好”，這成為多年來(lái)“三好學(xué)生”評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)?！叭脤W(xué)生”又分為省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)、校級(jí)等不同的層次?！叭脤W(xué)生”的評(píng)選體現(xiàn)了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，代表了一種價(jià)值導(dǎo)向，自實(shí)行“三好學(xué)生”評(píng)選制度至今，評(píng)選出了一批又一批“三好學(xué)生”，成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，起到了激勵(lì)和引導(dǎo)的作用，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、深入推進(jìn)素質(zhì)教育起到了積極的作用。

二是“三好學(xué)生”評(píng)選歸根結(jié)底是對(duì)學(xué)生的一種綜合的評(píng)價(jià)活動(dòng)，不能把學(xué)生評(píng)價(jià)活動(dòng)中乃至教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題全部歸因于“三好學(xué)生”評(píng)選制度。學(xué)生由于受個(gè)人遺傳因素、家庭教育和成長(zhǎng)環(huán)境不同以及個(gè)人努力程度差異的影響，在學(xué)校中發(fā)展的差異性是非常大的，學(xué)生的發(fā)展存在著明顯的個(gè)體差異性，表現(xiàn)在德、智、體等各個(gè)方面。在這種情況下，通過(guò)“三好學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)，將一些在德、智、體方面發(fā)展較好的學(xué)生評(píng)選出來(lái)，既是對(duì)當(dāng)選學(xué)生的激勵(lì)和鼓舞，同時(shí)也可以為其他學(xué)生樹立榜樣。從中小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，喜歡模仿也是其重要特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)開展“三好學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)就能起到事半功倍的效果。當(dāng)然，除了“三好學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)之外，在學(xué)校中還存在著其他各種形式的評(píng)價(jià)活動(dòng)，如“學(xué)習(xí)模范”、“勞動(dòng)模范”、“衛(wèi)生標(biāo)兵”等。這些都屬于對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)既有激勵(lì)性和發(fā)展性功能，又存在著甄別和選拔功能，評(píng)選活動(dòng)主要在于發(fā)揮其激勵(lì)和引導(dǎo)的發(fā)展性功能。至于在評(píng)選活動(dòng)中出現(xiàn)的一些背離評(píng)選活動(dòng)初衷的現(xiàn)象，既非“三好學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)所獨(dú)有，又不能把教育中存在的問(wèn)題歸因于“三好學(xué)生”評(píng)選制度。

三是“三好學(xué)生”評(píng)選并沒有把學(xué)生分為三六九等，實(shí)踐證明，“三好學(xué)生”評(píng)選是有利于學(xué)生的全面健康發(fā)展的。評(píng)上“三好學(xué)生”只是表明這些學(xué)生在某一階段德、智、體等方面發(fā)展較好，是和其他學(xué)生相比較而言的?！叭脤W(xué)生”評(píng)選活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，當(dāng)選的學(xué)生不是被評(píng)上后就一勞永逸了，沒有被評(píng)上的學(xué)生也不是就此失去機(jī)會(huì)，他們經(jīng)過(guò)努力也能當(dāng)選。被評(píng)上的是“好學(xué)生”，但沒被評(píng)上的也絕不是“壞學(xué)生”，學(xué)生之間沒有“優(yōu)劣”之分。

四是隨著時(shí)代的發(fā)展，“三好學(xué)生”的內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化。自1982年以來(lái)，“三好學(xué)生”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)一直是“思想品德好、學(xué)習(xí)好、身體好”，實(shí)際上這樣的要求并沒有過(guò)時(shí)。在一些學(xué)校，中小學(xué)生有體質(zhì)下降的趨勢(shì)，只有身體好才能為學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，目前看來(lái)仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！皩W(xué)習(xí)好”也是對(duì)學(xué)生的基本要求，可以說(shuō)學(xué)生的基本任務(wù)就是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展?！八枷肫返潞谩彪m然和德育有著密切的聯(lián)系，但在實(shí)際的評(píng)選中涵蓋了學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等多方面。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，很多地方根據(jù)實(shí)際情況的變化，在“三好學(xué)生”評(píng)選時(shí)做了一些改進(jìn)和完善。例如，有些學(xué)校針對(duì)“三好學(xué)生”評(píng)選忽視美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的不足，在實(shí)際評(píng)選中從德、智、體、美、勞五個(gè)方面進(jìn)行評(píng)選。還有一些地方，沿用“三好學(xué)生”的說(shuō)法，拓展了“三好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)。武漢市“三好學(xué)生”的評(píng)選，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)性，要求學(xué)生做社會(huì)的“好公民”、學(xué)校的“好學(xué)生”、家庭的“好子女”，也就是“在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)上做個(gè)好公民”，有的地區(qū)進(jìn)一步細(xì)化為“好學(xué)生＝合格＋特長(zhǎng)，好子女＝勤儉＋孝敬，好公民＝公德＋責(zé)任”的評(píng)價(jià)體系。這些內(nèi)涵的拓展，體現(xiàn)了新課程改革以來(lái)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的一些要求和標(biāo)準(zhǔn)。

任何事物的發(fā)展都會(huì)有利有弊，“三好學(xué)生”評(píng)選也是這樣。在目前的爭(zhēng)議中，一些學(xué)者指出了“三好學(xué)生”評(píng)選制度的一些弊端：一是“三好學(xué)生”評(píng)選內(nèi)容過(guò)窄，只是包括德、智、體，沒有包括美育和勞動(dòng)教育，在實(shí)際評(píng)選中又只是重視智育，智育又窄化為學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞；二是“三好學(xué)生”評(píng)選的過(guò)程和程序不透明，不能做到公開、公平、公正，評(píng)選出來(lái)的“三好學(xué)生”難以服眾；三是在一些學(xué)校評(píng)選過(guò)程中摻雜了很多其他的因素，和權(quán)力、升學(xué)加分等聯(lián)系在一起，評(píng)選中有腐敗現(xiàn)象；四是評(píng)選沒有嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)，選出來(lái)的學(xué)生不能起到激勵(lì)引導(dǎo)和榜樣示范的作用。

我們認(rèn)為，“三好學(xué)生”評(píng)選有其歷史和現(xiàn)實(shí)的合理性，不能因噎廢食，看到“三好學(xué)生”評(píng)選中出現(xiàn)一些弊端就輕言“廢除”；也不能將教育領(lǐng)域的一些問(wèn)題歸結(jié)為“三好學(xué)生”評(píng)選所致。當(dāng)然，我們不能對(duì)評(píng)選中出現(xiàn)的一些問(wèn)題熟視無(wú)睹，“三好學(xué)生”評(píng)選也確有需要改進(jìn)和完善之處?！叭脤W(xué)生”評(píng)選應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善。

一是在評(píng)選的理念上要回歸“三好學(xué)生”評(píng)價(jià)的本真價(jià)值?！叭脤W(xué)生”評(píng)選制度是對(duì)學(xué)生的一種綜合評(píng)價(jià)活動(dòng)，它和“學(xué)習(xí)模范”、“勞動(dòng)模范”、“衛(wèi)生標(biāo)兵”等其他評(píng)選活動(dòng)一樣屬于對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，只不過(guò)在范圍和方式上存在不同而已。評(píng)價(jià)的目的是為充分發(fā)揮榜樣的激勵(lì)和引導(dǎo)作用，促進(jìn)全體學(xué)生全面健康且富有個(gè)性的發(fā)展。激勵(lì)性和發(fā)展性是評(píng)價(jià)的重要功能，這也是“三好學(xué)生”評(píng)選應(yīng)強(qiáng)調(diào)的。

二是在評(píng)選的內(nèi)容上進(jìn)行拓展?！叭脤W(xué)生”的一般標(biāo)準(zhǔn)是“思想品德好、學(xué)習(xí)好和身體好”。近年來(lái)，很多地方和學(xué)校在評(píng)選中對(duì)“三好學(xué)生”的內(nèi)容從內(nèi)涵上進(jìn)行了拓展，評(píng)選內(nèi)容上的拓展是“三好學(xué)生”評(píng)選制度不斷完善的重要途徑。從廣義上來(lái)看，“三好學(xué)生”包括在家成為好孩子，在校成為好學(xué)生，在社會(huì)成為好公民，這是最為寬泛的解釋，很多地方也在運(yùn)用這樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這符合教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程的理念。這種廣義的理解容易引起人們的誤解，使得“三好學(xué)生”的內(nèi)容拓展過(guò)于空泛?！叭脤W(xué)生”主要評(píng)的是學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，所以比較狹義的理解是包括德、智、體、美、勞等學(xué)生全面健康發(fā)展的各個(gè)方面，也涵蓋了目前廣泛實(shí)施的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容。這里對(duì)“三”的理解就不僅僅是從數(shù)字的意義上進(jìn)行理解，我國(guó)古代哲學(xué)有逢三生變、三生萬(wàn)物的說(shuō)法，在“三好”內(nèi)容的拓展上，“三”就是個(gè)變數(shù)，“三好”指的是學(xué)生在不同階段、不同方面獲得不同程度的發(fā)展。

三是在評(píng)選的方式和程序上進(jìn)行完善?！叭脤W(xué)生”評(píng)選制度受到質(zhì)疑較大的就是其方式單一，由教師提名，學(xué)生推選，最后由教師確定，這樣很難保證評(píng)選的公正、公開和透明。“三好學(xué)生”的評(píng)選在方式上應(yīng)把學(xué)生自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合。首先由學(xué)生對(duì)自我做出評(píng)價(jià)，學(xué)生之間互評(píng)、教師評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)選中既要注重運(yùn)用量的評(píng)價(jià)方法，也要運(yùn)用質(zhì)性評(píng)價(jià)方法，把定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)結(jié)合運(yùn)用。在評(píng)選的程序上要實(shí)現(xiàn)公開透明，讓所有的學(xué)生都了解評(píng)選的信息，包括內(nèi)容和程序等，并積極參與到評(píng)選中來(lái)。

四是評(píng)選的主體要多元化。由學(xué)生推選、教師確定的“三好學(xué)生”評(píng)選使得評(píng)價(jià)的主體比較單一，評(píng)價(jià)的內(nèi)容上也不全面。在“三好學(xué)生”評(píng)選中，要讓學(xué)生、教師和家長(zhǎng)都參與到評(píng)選中來(lái)，把評(píng)選活動(dòng)變成多主體共同參與的活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生、教師和家長(zhǎng)共同參與評(píng)選活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。