郝俊英

(山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思學(xué)院,山西太原030006)

一、在既定的客觀條件下發(fā)揮人的自覺(jué)能動(dòng)作用

毛澤東結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際,深刻地論述了人的自覺(jué)能動(dòng)性問(wèn)題。他指出:思想等等是主觀的東西,做或行動(dòng)是主觀見(jiàn)之于客觀的東西,都是人類特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性,我們名之曰‘自己的能動(dòng)性’,是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想,一切根據(jù)于正確思想的做或行動(dòng)是正確的行動(dòng)。我們必須發(fā)揚(yáng)這樣的思想和行動(dòng),必須發(fā)揚(yáng)這樣自覺(jué)的能動(dòng)性。

第一,思想和行動(dòng)的統(tǒng)一。思想是主觀的東西,是自覺(jué)能動(dòng)性的一個(gè)方面。但是,思想本身并不能實(shí)現(xiàn)什么東西。要實(shí)現(xiàn)思想,就必須用思想武裝群眾,變成人的行動(dòng)。因?yàn)樽龌蛐袆?dòng)是一種物質(zhì)力量,具有直接現(xiàn)實(shí)性,只有通過(guò)行動(dòng)才能使客觀存在著的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性,即使觀念的東西轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西,實(shí)現(xiàn)人的預(yù)定目的。因此,做或行動(dòng)是自覺(jué)能動(dòng)性更為重要的方面。但是,行動(dòng)總是受思想支配的。有什么樣的思想,就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。思想的正確與否決定能動(dòng)性發(fā)揮的方向。

第二,發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性,必須要十分注意在“主觀思想符合客觀事實(shí)”的原則下進(jìn)行。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種最強(qiáng)烈、最尖銳的斗爭(zhēng)形式。對(duì)立雙方還通常必須要用各種方法、各種手段來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)方和己方的情況,做出判斷、方案等,謀取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。然而。由于客觀情況不同,這種主觀能動(dòng)性不僅有作用大小的差別,而且有正確和錯(cuò)誤的本質(zhì)不同。尤其是作為戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者,其主觀指導(dǎo)必須與客觀形式相符合,依照客觀實(shí)際和客觀規(guī)律,制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃,實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)的“自覺(jué)能動(dòng)性”,就是要求這樣“實(shí)事求是”地指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。

第三,發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性,要將一般和具體相統(tǒng)一。毛澤東說(shuō):“抗日的戰(zhàn)略方針是持久戰(zhàn),但這是一般的方針,還不是具體的方針。怎樣具體地進(jìn)行持久戰(zhàn)呢?在第一和第二階段即敵人的進(jìn)攻和保守階段中,應(yīng)該是戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn),戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn),戰(zhàn)略內(nèi)線中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)?！睆某志脩?zhàn)這一方針作為抗戰(zhàn)實(shí)際規(guī)律的反映來(lái)說(shuō),已屬于自覺(jué)能動(dòng)性范疇,但是提供和實(shí)行這條方針的辦法反映了從理論到實(shí)踐的飛躍,更屬于自覺(jué)能動(dòng)性的范疇。因此,主動(dòng)、靈活和有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn),既是持久戰(zhàn)方針的具體化,又是實(shí)行持久戰(zhàn)方針的保證,是自覺(jué)能動(dòng)性的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

第四,發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性,不僅要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的能動(dòng)性,而且要發(fā)揮人民群眾的能動(dòng)性。毛澤東指出:“兵民是勝利之本”,“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根據(jù),存在于民眾之中”,“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物?！敝灰皠?dòng)員了全國(guó)的老百姓,就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海,造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件,造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提?！边@一思想,不僅帶來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利,而且發(fā)展為我們黨后來(lái)指導(dǎo)各項(xiàng)工作的一貫思想。因此,調(diào)動(dòng)群眾的主動(dòng)性,是奪取抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵所在。

二、運(yùn)用矛盾分析方法分析戰(zhàn)爭(zhēng)情況

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力就是戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾運(yùn)動(dòng)。毛澤東運(yùn)用這一辯證唯物論的基本思想,正確處理了抗戰(zhàn)中的諸多戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)矛盾,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行開(kāi)辟了道路。

第一,關(guān)于強(qiáng)與弱的思想。毛澤東客觀全面的分析了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的基本特點(diǎn)。他指出:⑴敵強(qiáng)我弱。日本是一個(gè)帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó);而中國(guó)是半殖民地半封建的弱國(guó),這就決定了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免和中國(guó)的抗戰(zhàn)不能速勝。⑵敵小我大。日本是一個(gè)小國(guó),它的人力、軍力、財(cái)力、物力都很缺乏,經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);中國(guó)則地大物博、人多兵多,能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。⑶敵寡助我多助。日本進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),遭到全世界愛(ài)好和平人民的反對(duì),是失道寡助的;中國(guó)進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),得到世界人民的同情和支持,是得道多助的。接著毛澤東又創(chuàng)造性地運(yùn)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,對(duì)中日雙方強(qiáng)弱、勝敗的變化方向進(jìn)行了深刻的剖析和預(yù)測(cè)。他強(qiáng)調(diào),在通常情況下是強(qiáng)勝弱敗,但在一定條件下,是可以轉(zhuǎn)化的。在《論持久戰(zhàn)》中,他對(duì)持久作戰(zhàn)的三個(gè)階段,分別論述了以我之強(qiáng),攻敵之弱的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中,又提出了六項(xiàng)綱領(lǐng),從戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合上,對(duì)防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)、內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題,探索了變?nèi)鯙閺?qiáng),積小勝為大勝的有效途徑。毛澤東正是通過(guò)這種歷史的,敵我雙方力量消長(zhǎng)過(guò)程的分析,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了敵強(qiáng)我弱條件下,中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律,并根據(jù)這個(gè)規(guī)律,制定了以持久戰(zhàn)為主要戰(zhàn)略思想的軍事方針,使之成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)唯一正確的戰(zhàn)略總方針。

第二,關(guān)于進(jìn)攻與防御的思想。毛澤東指出:戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程“就是敵對(duì)的軍隊(duì)互相使用有利于己不利于敵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)從事攻擊或防御的一種特殊的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)?！边M(jìn)攻與防御是戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾運(yùn)動(dòng)的基本形式。進(jìn)攻,是一種為了殲滅敵人,采取主動(dòng)攻擊敵人的作戰(zhàn)形式,要消滅敵人,就必須采用進(jìn)攻手段;防御,是一種避免敵人殺傷,抗擊敵人進(jìn)攻作戰(zhàn)形式,要保存自己,就必須采用防御手段。防御和進(jìn)攻是相互聯(lián)系、相互滲透,相輔相成的。防御中有進(jìn)攻,進(jìn)攻中有防御。

第三,關(guān)于包圍與反包圍的思想。包圍和反包圍的關(guān)系與抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題密切相關(guān)。毛澤東在分析包圍、反包圍這個(gè)問(wèn)題時(shí)指出,從整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)看來(lái),由于敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻和外線作戰(zhàn),我處于戰(zhàn)略防御和內(nèi)線作戰(zhàn)地位。無(wú)疑我是處在敵之戰(zhàn)略包圍之中,這是敵對(duì)我的第一種包圍。由于我以數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)兵力,對(duì)于從外線分?jǐn)?shù)路向我前進(jìn)之?dāng)持骋徊糠植扇?zhàn)役和戰(zhàn)斗的進(jìn)攻的外線作戰(zhàn)的方針,使其反而處于我之包圍之中,這是我對(duì)敵的第一種包圍。再?gòu)臄澈笥螕魬?zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地來(lái)看,每一孤立的根據(jù)地都處于敵之四面或三面包圍之中,這是敵對(duì)我的第二種包圍。但若將各個(gè)根據(jù)地聯(lián)系起來(lái)看,并將各個(gè)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)根據(jù)地和正規(guī)軍的戰(zhàn)線聯(lián)系起來(lái)看,我們又把許多敵人都包圍起來(lái),這是我對(duì)敵的第二種包圍。這就是處于敵人對(duì)我戰(zhàn)略包圍形勢(shì)下,我對(duì)敵人的反包圍。關(guān)于包圍反包圍辯證思維方法,在抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用。

三、把戰(zhàn)爭(zhēng)和政治仗結(jié)合起來(lái)

毛澤東主張把軍事斗爭(zhēng)同政治斗爭(zhēng)以及其他形式的斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來(lái)。他指出:“戰(zhàn)爭(zhēng)一刻也離不開(kāi)政治”,“離不開(kāi)全國(guó)人民的動(dòng)員,離不開(kāi)官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍等項(xiàng)政治原則,離不開(kāi)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的良好執(zhí)行,離不開(kāi)文化的動(dòng)員,離不開(kāi)爭(zhēng)取國(guó)際力量和敵國(guó)人民援助的努力”“沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)以外的各種形式的斗爭(zhēng)相配合,武裝斗爭(zhēng)就不能取得勝利”。

毛澤東認(rèn)為,任何戰(zhàn)爭(zhēng)都有它的政治目的。他指出,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是“驅(qū)逐日本帝國(guó)主義,建立自由平等的新中國(guó)”。同時(shí)毛澤東明確指出所有戰(zhàn)爭(zhēng)中都貫穿著一個(gè)根本目的,那就是“保存自己,消滅敵人?！泵珴蓶|又指出,要達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的,就必須采取獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),避免一切被動(dòng)的呆板的戰(zhàn)法。同時(shí)毛澤東強(qiáng)調(diào):“戰(zhàn)爭(zhēng)目的中,消滅敵人是主要的,保存自己是第二位的,因?yàn)橹挥写罅康叵麥鐢橙?才能有效地保存自己?！睘榱诉_(dá)到這一目的,就要采取進(jìn)攻和防御以及貫穿著進(jìn)攻和防御的游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)等手段。在具體進(jìn)行游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)的攻防時(shí),又有許多具體方法,使作戰(zhàn)形式呈現(xiàn)出多樣性。

研究抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想,有必要分析具體的抗戰(zhàn)內(nèi)容和形式,并總結(jié)其中蘊(yùn)涵的哲理,從而在新的歷史條件下正確應(yīng)用毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,不斷強(qiáng)化毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思想的實(shí)踐適應(yīng)性和理論指導(dǎo)性。