張德祿

(同濟(jì)大學(xué),上海,200433)

從二十世紀(jì)八十年代以來,隨著語(yǔ)言學(xué)研究逐步由語(yǔ)法研究向語(yǔ)篇研究轉(zhuǎn)移,語(yǔ)言學(xué)家、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家、人類(人種)語(yǔ)言學(xué)家、修辭學(xué)家、哲學(xué)家、以及語(yǔ)言教育學(xué)家都開始把注意力轉(zhuǎn)向代表語(yǔ)篇整體的“語(yǔ)類”(genre)研究上來,特別是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)篇研究作為其語(yǔ)法研究的目標(biāo),語(yǔ)篇分析、會(huì)話分析、語(yǔ)用學(xué)、文體學(xué)等都以語(yǔ)篇作為研究的基本單位(張德祿2002a,2002b,2002c)。

本文首先討論語(yǔ)類理論研究的發(fā)展歷程、研究現(xiàn)狀,然后簡(jiǎn)略談馬丁(James R. Martin)的語(yǔ)類理論,最后對(duì)馬丁的語(yǔ)類理論進(jìn)行總結(jié),提出預(yù)期的研究動(dòng)向,以引起大家對(duì)語(yǔ)類理論研究的興趣。

1. 發(fā)展與現(xiàn)狀

在西方,如同其他學(xué)科的研究一樣,語(yǔ)類研究也可以追溯到古希臘時(shí)期的柏拉圖和亞里士多德。后來,民間故事研究、俄國(guó)形式主義、巴赫金的社會(huì)學(xué)(Bakhtin 1936/1986)、形式主義、語(yǔ)言人類學(xué)、交際人種學(xué)、會(huì)話分析、修辭學(xué)、文學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等都對(duì)語(yǔ)類進(jìn)行了研究。民間故事研究可以追溯到格林兄弟(Brothers Grimm)對(duì)德國(guó)民間故事、神話和傳說的研究(Michaelis-Jena 1970)。民間故事研究集中在語(yǔ)篇的內(nèi)容模式、結(jié)構(gòu)形式特征、某些語(yǔ)類的功能等語(yǔ)類特征上,同時(shí)還通過功能、結(jié)構(gòu)、主題、歷史因素以及它們之間的關(guān)系等方面來研究語(yǔ)類的“理想類型”。

在語(yǔ)言學(xué)研究中,系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究方法最突出。但在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部對(duì)語(yǔ)類的認(rèn)識(shí)也不盡一致。韓禮德(Halliday)沒有專門研究語(yǔ)類,但他在話語(yǔ)方式中包括了修辭方式,如勸說、說教等與語(yǔ)類相似的范疇。Halliday和Hasan(1989)對(duì)主導(dǎo)語(yǔ)類變化的成分進(jìn)行了研究,提出了語(yǔ)類結(jié)構(gòu)潛勢(shì)理論,認(rèn)為語(yǔ)類結(jié)構(gòu)包括必要成分、可選成分和重復(fù)成分。語(yǔ)類結(jié)構(gòu)由情景構(gòu)型(contextual configuration)決定,而情景構(gòu)型由話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式組成。馬丁(1992)則認(rèn)為,語(yǔ)類是文化的組成部分,并提出了“觀念形態(tài)→語(yǔ)類→語(yǔ)域→詞匯語(yǔ)法”的模式,認(rèn)為語(yǔ)類體現(xiàn)觀念形態(tài)(ideology),而語(yǔ)類由語(yǔ)域體現(xiàn)。其他系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家,如婉妥拉(Ventola 1988)和福賽特等(Fawcettetal. 1988),則提出了動(dòng)態(tài)性語(yǔ)類流程圖理論?？傊?系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)從多層次的角度研究語(yǔ)類。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要涉及寫作和專業(yè)交際研究,主要研究者是北美的學(xué)者。他們主要探討語(yǔ)篇與語(yǔ)境的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)類的可變性和靈活性,認(rèn)為語(yǔ)類也可以降生、發(fā)展和消亡,處于巴赫金所講的離心力和向心力兩種力的中間(Bakhtin 1936/1986)。專門用途英語(yǔ)的主要研究代表是斯威爾斯(Swales 1990),其主要研究對(duì)象是學(xué)術(shù)和專業(yè)語(yǔ)篇,如學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文、法律文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)課程等。其研究表現(xiàn)出層次性和動(dòng)態(tài)性。

本文以上海交通大學(xué)出版社出版的《馬丁文集》第三卷《語(yǔ)類研究》中所收集的馬丁有關(guān)語(yǔ)類研究的13篇論文為對(duì)象,研究馬丁的語(yǔ)類理論和思想。

2. 馬丁的語(yǔ)類研究

該文集收集的13篇論文由馬丁從1984年至2008年24年間撰寫,研究主要涉及以下內(nèi)容:

2.1 幼兒園和小學(xué)的作文類型

在“幼兒園和小學(xué)的作文類型”(1984)一文中,馬丁(Martin 1984/89)總結(jié)了他和魯特莉(J. Rothery)自1982年以來從語(yǔ)類的角度對(duì)小學(xué)生寫作能力發(fā)展的研究成果,主要涉及五部分內(nèi)容:

(1) 語(yǔ)類概念。從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度講,兒童的寫作能力可從不同的層面去研究,如語(yǔ)法、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)域、語(yǔ)類和意識(shí)形態(tài)。馬丁認(rèn)為,這其中最合適的層面是“語(yǔ)類”。他把語(yǔ)類看作“分階段的、有目的的社會(huì)過程”,如與醫(yī)生預(yù)約、在商店買菜、在教堂祈禱等。

(2) 兒童作文類型。馬丁認(rèn)為小學(xué)生的作文類型是有限的。這并非緣于孩子們自身,而是緣于學(xué)校,如果學(xué)校給予支持性和指導(dǎo)性課程設(shè)置,兒童可以掌握更多的類型。在學(xué)校,老師讓兒童開始學(xué)寫的一種作文寫作類型是“標(biāo)示文”(Labelling),兒童畫幅畫,然后用一句話來描述它。但馬丁主張,一開始就讓兒童學(xué)著用寫作表達(dá)自己的思想。不過老師對(duì)標(biāo)示文作為寫作的起步階段感到很滿意。接著要學(xué)的第二種語(yǔ)類是“觀察/評(píng)論文”(Observation/Comment)。這類作文類型高于標(biāo)示文,不僅要描述現(xiàn)實(shí),還可以表達(dá)感情。兒童學(xué)的第三種語(yǔ)類是故事。馬丁關(guān)注語(yǔ)類,因?yàn)閷?duì)語(yǔ)類的敏感性是學(xué)好寫作的重要條件之一。老師必須清楚的是不同的語(yǔ)類有不同的作用,提高學(xué)生的語(yǔ)類意識(shí)是寫作教學(xué)的重要步驟。他認(rèn)為影響兒童故事寫作發(fā)展的主要因素有二:一是兒童自己的活動(dòng)經(jīng)歷,主要表現(xiàn)在兒童的詳述語(yǔ)類中;二是閱讀。事實(shí)描述文與記敘文在兒童的寫作中幾乎同時(shí)出現(xiàn)。第一種事實(shí)描述文是“報(bào)告”(report),描述事物的總體特點(diǎn)。除了記敘文和說明文外,兒童也學(xué)習(xí)寫其他語(yǔ)類的作文,如書信、詩(shī)歌、招聘廣告、日記以及其他無(wú)目的的文章。其他的表達(dá)某個(gè)事物的用途的作文可以認(rèn)為是工具文(instrumental);表達(dá)某個(gè)過程的為“過程文”(procedural)。

(3) 怎樣才能成為一個(gè)好的作者。馬丁在本節(jié)中列舉了成為好作者的特點(diǎn),包括三條:a.掌握某個(gè)語(yǔ)類的步驟和每個(gè)步驟所使用的語(yǔ)言;b.運(yùn)用更多的語(yǔ)類進(jìn)行寫作;c.能夠擴(kuò)展一個(gè)語(yǔ)類,產(chǎn)生幽默、恐怖等效果。

(4) 影響寫作能力發(fā)展的因素。馬丁認(rèn)為學(xué)習(xí)寫作是一種社會(huì)化過程,是由兒童、教師和學(xué)校組成的社會(huì)交際。從兒童的角度講,首先,閱讀是重要的,包括老師和家長(zhǎng)幫他們閱讀和兒童自己的閱讀。兒童可以從閱讀中學(xué)到語(yǔ)類模式和過程。第二是性別,男孩和女孩有不同的特長(zhǎng)。第三是兒童的社會(huì)化過程。兒童要在學(xué)校學(xué)習(xí)寫不同的語(yǔ)域和語(yǔ)類的語(yǔ)篇,學(xué)會(huì)用寫作來完成不同的交際任務(wù)。從教師的角度講,首先,教師應(yīng)掌握兒童學(xué)習(xí)的環(huán)境。其次,兒童年齡尚小,還不能像成人那樣學(xué)習(xí),需要老師的指導(dǎo)。再次,兒童認(rèn)知能力尚未完全成熟,有些語(yǔ)類的作文還不能讓學(xué)生寫。最后,老師掌握寫作理論,可以指導(dǎo)學(xué)生采用合適的方法和思路等。從課程的角度講,對(duì)兒童沒有固定的設(shè)置,因?yàn)閮和瘧?yīng)該學(xué)習(xí)寫各種語(yǔ)類的文章。同時(shí)鼓勵(lì)老師給學(xué)生布置作業(yè),以學(xué)生可自由選擇為主。

最后,馬丁強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面的認(rèn)識(shí):(1)學(xué)校應(yīng)該決定以教哪些語(yǔ)類為主;(2)語(yǔ)類能力不是天生的,而是后天學(xué)會(huì)的;(3)語(yǔ)類可以采用不同的技巧和方法來教。

2.2 詞匯銜接、話語(yǔ)范圍和語(yǔ)類:包裝經(jīng)歷和話語(yǔ)目標(biāo)

“詞匯銜接、話語(yǔ)范圍和語(yǔ)類:包裝經(jīng)歷和話語(yǔ)目標(biāo)”一文是馬丁在萊斯(Rice)召開的第二屆萊斯語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)研討會(huì)上的發(fā)言,主題是語(yǔ)篇語(yǔ)義學(xué)和話語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)。馬丁主要談話語(yǔ)范圍與語(yǔ)類的關(guān)系及其在詞匯銜接上的體現(xiàn)。全文共包括七個(gè)部分。馬丁強(qiáng)調(diào)語(yǔ)篇的內(nèi)容應(yīng)和其目的區(qū)分開來,并認(rèn)為這是一個(gè)十分重要的問題。但在以前的研究中,兩者的區(qū)分似乎不清楚。在那些研究中,區(qū)分內(nèi)容與目的是以對(duì)語(yǔ)言和話語(yǔ)的特點(diǎn)、以及語(yǔ)言與語(yǔ)境關(guān)系的設(shè)想為前提的。這些設(shè)想包括以下五個(gè)方面:(1)在符號(hào)學(xué)層次上,語(yǔ)言被認(rèn)為包括四個(gè)層面即意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)類、語(yǔ)域和語(yǔ)言。(2)在語(yǔ)言層次上,語(yǔ)言被認(rèn)為是由三個(gè)層面組成的系統(tǒng)即音系層、詞匯語(yǔ)法層和話語(yǔ)層(話語(yǔ)意義層)。(3)在語(yǔ)域范疇里,馬丁把韓禮德的情景語(yǔ)境的三個(gè)變項(xiàng)看作語(yǔ)域范疇,包括話語(yǔ)范圍(field)、話語(yǔ)基調(diào)(tenor)、話語(yǔ)方式(mode)。(4)在與韓禮德語(yǔ)域和元功能的對(duì)接方面,韓禮德把語(yǔ)域的三個(gè)變項(xiàng)與元功能聯(lián)系起來。(5)在語(yǔ)類方面,為了使語(yǔ)域變項(xiàng)與元功能和詞匯語(yǔ)法聯(lián)系起來,使它們能相互預(yù)測(cè),我們需要把交際目的從語(yǔ)域中分離出來,使語(yǔ)域、元功能和詞匯語(yǔ)法成為表達(dá)語(yǔ)類的層面。

下面需要回答的是語(yǔ)域和語(yǔ)類有什么區(qū)別這一問題。為此,馬丁采取以下幾個(gè)步驟:(1)詞匯銜接。它表示語(yǔ)篇詞匯之間的語(yǔ)義關(guān)系,包括詞匯之間意義上的重復(fù)、相似、相反、相近意義的詞匯之間的關(guān)系等。從這個(gè)意義上講,詞匯銜接表達(dá)語(yǔ)篇的話語(yǔ)范圍。(2)相同的話語(yǔ)范圍,不同的語(yǔ)類。通過詞匯銜接證明不同的語(yǔ)類可以由同一個(gè)話語(yǔ)范圍來體現(xiàn),即不同語(yǔ)類的語(yǔ)篇可以是有關(guān)相同的題材。(3)相同語(yǔ)類,不同的話語(yǔ)范圍。作者通過相同的方法證明相同的語(yǔ)類可以由不同的話語(yǔ)范圍來體現(xiàn),即相同語(yǔ)類的語(yǔ)篇可以是有關(guān)不同的題材。(4)語(yǔ)類與元功能:上兩節(jié)通過詞匯銜接說明了語(yǔ)類與語(yǔ)域的關(guān)系。語(yǔ)類的體現(xiàn)是由所有元功能成分均勻分布組成的。馬丁用記敘文、說明文和程序文三種語(yǔ)類在語(yǔ)義和詞匯語(yǔ)法方面的體現(xiàn)說明了這一點(diǎn)。(5)是什么不是為什么。馬丁強(qiáng)調(diào)講什么和為什么講是不同的,并總結(jié)了該文所講的七個(gè)方面。最后,馬丁提請(qǐng)我們關(guān)注將來需要研究的兩個(gè)課題:一是某個(gè)特定的文化語(yǔ)境能夠允許什么樣的話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式的組合;二是如何設(shè)計(jì)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò),使其能夠表示出不同語(yǔ)類之間的近疏關(guān)系。

2.3 創(chuàng)造新意義:從文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的角度看語(yǔ)類在話語(yǔ)實(shí)踐中的功能

馬丁的“創(chuàng)造新意義:從文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的角度看語(yǔ)類在話語(yǔ)實(shí)踐中的功能”一文重點(diǎn)探討在文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)理論中運(yùn)用的語(yǔ)類概念與話語(yǔ)及社會(huì)變化之間的關(guān)系。該文認(rèn)為,對(duì)能夠?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)批評(píng)實(shí)踐提供信息的語(yǔ)類的理解不是形式上的,而是社會(huì)歷史性的。論文還探討功能語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)理論對(duì)語(yǔ)類概念的認(rèn)識(shí),并解釋了對(duì)影響這些不同學(xué)科之間進(jìn)行“對(duì)話”的障礙的模糊認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。

該文把語(yǔ)類看作一個(gè)中介概念,能夠把對(duì)話語(yǔ)所作的形式分析與話語(yǔ)語(yǔ)類形式的歷史發(fā)展和人類生活的發(fā)展聯(lián)系起來。該文以英語(yǔ)偵探小說為例對(duì)此給予說明,需要考慮的問題是:(1)從個(gè)體讀者的角度講,哪些人能夠接觸到哪些語(yǔ)類,以及排除或邊沿化哪些語(yǔ)類,標(biāo)示他們能夠接觸到哪些權(quán)威性的和地位高的聲音和語(yǔ)類。(2)從機(jī)構(gòu)的角度講,為什么有些語(yǔ)類的地位高,如歌劇竺,而有些語(yǔ)類的地位低,如流行音樂？這些都把語(yǔ)類與社會(huì)歷史聯(lián)系起來。這樣,語(yǔ)類應(yīng)該看作為一系列話語(yǔ)、機(jī)構(gòu)和閱讀實(shí)踐的對(duì)話點(diǎn)或中介點(diǎn),是一個(gè)組織或參照原則。

創(chuàng)造新意義:《銀翼殺手》。在本節(jié),馬丁以電影為例,說明以混合語(yǔ)類來創(chuàng)造新的意義的過程。從功能語(yǔ)言學(xué)的角度講,傳統(tǒng)上的文學(xué)批評(píng)理論語(yǔ)類范疇可以從三種對(duì)立中區(qū)分:(1)由詩(shī)歌、戲劇和散文形成的對(duì)立;(2)由冰島家譜、偵訊故事、后現(xiàn)代模擬文形成的對(duì)立;(3)由科幻小說、偵探小說、西部故事等形成的對(duì)立。同一個(gè)語(yǔ)篇可以歸入所有三個(gè)類別之一。這三種對(duì)立實(shí)際上是從三種不同的角度進(jìn)行分類的結(jié)果。從這個(gè)角度講,文學(xué)批評(píng)和功能語(yǔ)言學(xué)在范疇化語(yǔ)類和創(chuàng)造新意義上是互補(bǔ)的。文學(xué)批評(píng)關(guān)心用混合語(yǔ)類表達(dá)新的意義模式,關(guān)心傳統(tǒng)的語(yǔ)類與新的歷史時(shí)期所產(chǎn)生的新模式之間的關(guān)系。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)也在不同的歷史階段發(fā)展了范疇化語(yǔ)類的原則。文學(xué)批評(píng)的混合語(yǔ)類可以由系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)域變項(xiàng)來解釋。最后是總結(jié)。

2.4 宏觀語(yǔ)類:頁(yè)面生態(tài)學(xué)

該論文通過頁(yè)面來探討語(yǔ)類的特點(diǎn),共包括11個(gè)部分。(1)頁(yè)面。寫作離不開頁(yè)面,許多語(yǔ)類的語(yǔ)篇都正好占用一頁(yè)的空間。(2)一頁(yè)紙語(yǔ)類。本節(jié)用一篇?dú)v史講述為例說明某個(gè)語(yǔ)類的文章正好占用一頁(yè)紙的現(xiàn)象。(3)從語(yǔ)法的角度思考。本節(jié)采用把一個(gè)語(yǔ)篇比作一個(gè)小句的類別方式來討論語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu),即象思考句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)那樣考慮語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)。(4)人際類比。從人際類比的角度講,韻律型語(yǔ)篇擴(kuò)展呈重現(xiàn)性,即同一個(gè)基本語(yǔ)類的成分通過重復(fù)來擴(kuò)展語(yǔ)篇,成為宏觀語(yǔ)類語(yǔ)篇。(5)概念類比。概念類比包括邏輯類比和經(jīng)驗(yàn)類比兩個(gè)方面:邏輯類比通過同類成分以相互依賴關(guān)系和邏輯語(yǔ)義關(guān)系來擴(kuò)展語(yǔ)篇,形成宏觀語(yǔ)類；經(jīng)驗(yàn)類比通過整體部分關(guān)系進(jìn)行擴(kuò)展,主要關(guān)系為級(jí)階關(guān)系和內(nèi)包關(guān)系。(6)語(yǔ)篇類別。語(yǔ)篇類別是間歇性的,主要采用概念功能的詳述來在宏觀語(yǔ)類層面上形成波浪式突出,通過主位結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)的交替形成的節(jié)律發(fā)展。兩者結(jié)合形成宏觀語(yǔ)類的波形發(fā)展模式。(7)語(yǔ)境條件。宏觀語(yǔ)類的發(fā)展是受語(yǔ)境制約的。語(yǔ)類是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng),具有亞穩(wěn)定(metastability)特性,受語(yǔ)境的制約在動(dòng)態(tài)中達(dá)到平衡和穩(wěn)定。(8)宏觀語(yǔ)類。本節(jié)總結(jié)宏觀語(yǔ)類的擴(kuò)展策略，從概念、人際和語(yǔ)篇策略上來擴(kuò)展宏觀語(yǔ)類。(9)語(yǔ)類生態(tài)學(xué)。本節(jié)通過超過一頁(yè)紙的一篇文章來說明以上論述的一些宏觀語(yǔ)類發(fā)展策略及其有效性。(10)應(yīng)用。本節(jié)說明當(dāng)學(xué)生掌握了宏觀語(yǔ)類理論后如何在寫作中應(yīng)用，作者用澳大利亞悉尼的一所中學(xué)的地理寫作課為例說明。(11)結(jié)語(yǔ)。馬丁從三個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié):頁(yè)碼具有整體性,通常適合一個(gè)基本語(yǔ)類;從意識(shí)的角度講,基本語(yǔ)類大部分是下意識(shí)的;但在宏觀語(yǔ)類的發(fā)展中,選擇合適基本語(yǔ)類要受到語(yǔ)境的制約,這是生態(tài)學(xué)的基本特點(diǎn)。

2.5 口語(yǔ)和書面語(yǔ)語(yǔ)篇:如何掌握一個(gè)語(yǔ)類

這篇論文具有一個(gè)特殊結(jié)構(gòu),它是通過兩個(gè)相互補(bǔ)充的理論來研究語(yǔ)類即系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)理論。該文分為三個(gè)部分:

(1) 寫作語(yǔ)類。本部分由馬丁完成。他發(fā)現(xiàn),在澳大利亞中小學(xué)教學(xué)中,小學(xué)生一般只練習(xí)寫作一種語(yǔ)類的文章,即講述文。這種以語(yǔ)類為基礎(chǔ)的寫作教學(xué)是教學(xué)生寫各種語(yǔ)類的文章,以利于將來能用寫作來完成各種交際任務(wù)。每個(gè)語(yǔ)類都有一個(gè)語(yǔ)類結(jié)構(gòu)模式,這個(gè)模式在寫作教學(xué)中起重要的作用。但根據(jù)模式進(jìn)行寫作教學(xué)也有兩個(gè)問題需解決:如何把模式語(yǔ)境化;在實(shí)際寫作中選擇什么模式或者模式組合更合適。

(2) 語(yǔ)類閱讀教學(xué)。本部分由弗朗西斯完成。她討論用俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家巴赫金的語(yǔ)類理論來指導(dǎo)閱讀和分析。她認(rèn)為,巴赫金的語(yǔ)類概念可以為批評(píng)性讀者提供很多東西。語(yǔ)類概念,作為一種組織原則,可以使讀者把文本與它所生成的意義和表達(dá)的社會(huì)秩序相比較和對(duì)比。最后她提出了語(yǔ)類分析未包括、或讀者需要注意的幾個(gè)方面。同時(shí)她還對(duì)分析者提出了要求:分析者不僅要辨認(rèn)出某些語(yǔ)類的特征,還要認(rèn)識(shí)它們的社會(huì)歷史意義。

(3) 跨學(xué)科對(duì)話。這一部分通過對(duì)話把兩者結(jié)合起來。首先是弗朗西斯就有關(guān)功能語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用于寫作方面提出一系列問題,馬丁一一作了回答。接著馬丁做提問者,就批評(píng)理論提出了一系列問題,弗朗西斯一一作答,從而為兩者的結(jié)合架起了一座橋梁,既互補(bǔ),又得以相互借鑒。

2.6 解析經(jīng)歷:某些故事語(yǔ)類

該文重點(diǎn)討論如何用Labov和Waletzky(1967)的故事語(yǔ)類結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)和表達(dá)經(jīng)歷。全文共分為四個(gè)部分:第一部分主要提供背景信息,講他們?nèi)绾谓佑|到這個(gè)理論。第二部分探討社區(qū)中的故事語(yǔ)類。根據(jù)Labov和Waletzky(1967),故事語(yǔ)類綱要結(jié)構(gòu)是:提要(Abstract)—取向(Orientation)—發(fā)展(Complication)—評(píng)價(jià)(Evaluation)—解決方案(Resolution)—結(jié)尾(Coda)。第三部分講學(xué)校教授的故事語(yǔ)類。在學(xué)校主要教授的是觀察文(Observation)和講述文,軼事和示例文很少見。結(jié)尾部分主要總結(jié)了以前研究的問題和將來要研究的課題。以前的研究沒有重視語(yǔ)料提取的方法和提取的材料對(duì)研究的意義,以后要研究更加復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)。

2.7 話語(yǔ)的語(yǔ)類和語(yǔ)域

這篇論文由馬丁和蘇珊·艾金斯(Suzanne Eggins)合寫而成,重點(diǎn)講述系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)類和語(yǔ)域理論,共包括五個(gè)部分:

(1) 話題的定義和邊界。本部分通過比較兩個(gè)語(yǔ)篇的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)探討什么是語(yǔ)域,什么是語(yǔ)類。文章首先分析了兩個(gè)語(yǔ)篇的語(yǔ)篇特征;然后解釋兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)都是由語(yǔ)境決定的。這樣,對(duì)語(yǔ)篇的分析就包括對(duì)語(yǔ)篇特征的分析和用語(yǔ)境來解釋語(yǔ)篇特征出現(xiàn)的原因。通過語(yǔ)境可預(yù)測(cè)語(yǔ)篇特征,通過語(yǔ)篇特征可以推演出語(yǔ)境特征。除此之外,還有一個(gè)更高層次的語(yǔ)境特征,即意識(shí)形態(tài)。

(2) 簡(jiǎn)史。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境理論首先受著名人類學(xué)家馬利諾夫斯基的影響,他提出了情景語(yǔ)境(context of situation)和文化語(yǔ)境(context of culture)的概念。后著名英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家約翰·弗斯(John Firth)在這一理論的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)新的理論框架。Firth的理論被系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人韓禮德及其同事們繼承,發(fā)展成更加系統(tǒng)的語(yǔ)境理論。

(3) 理論現(xiàn)狀。本部分重點(diǎn)介紹系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境理論的現(xiàn)狀。首先,韓禮德的語(yǔ)境理論是以語(yǔ)域概念為主,提出了話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式的語(yǔ)域理論框架,并把這些語(yǔ)境因素系統(tǒng)地與語(yǔ)義系統(tǒng)相聯(lián)系,并在詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)中得到體現(xiàn)。后來,馬丁進(jìn)一步發(fā)展這一理論,提出了語(yǔ)類、語(yǔ)域和語(yǔ)言的三個(gè)層面的語(yǔ)境理論。語(yǔ)類由語(yǔ)域體現(xiàn),語(yǔ)域由元功能體現(xiàn),元功能由詞匯語(yǔ)法體現(xiàn)。

(4) 示例分析。作者用兩個(gè)語(yǔ)篇為例,演示了語(yǔ)境因素的分析過程。首先是語(yǔ)篇語(yǔ)類分析,兩個(gè)語(yǔ)篇都屬于“指導(dǎo)文”(directive),并比較了兩者的綱要結(jié)構(gòu)。然后分析了語(yǔ)篇的語(yǔ)域特征,包括話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式。

(5) 總結(jié)與結(jié)論。在這一部分,作者強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)篇的社會(huì)交際功能,認(rèn)為語(yǔ)篇不僅是客觀的描述現(xiàn)實(shí),也是表達(dá)社會(huì)意義,創(chuàng)造社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭示和表達(dá)交際者進(jìn)行社會(huì)交際不同的目的和興趣等。

2.8 語(yǔ)域和語(yǔ)類:用功能語(yǔ)言學(xué)模式化記敘語(yǔ)類的社會(huì)語(yǔ)境

此文重點(diǎn)是作者用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論來模式化社會(huì)語(yǔ)境,其語(yǔ)類類型為記敘文,共分五部分:

(1) 模式化社會(huì)語(yǔ)境。首先從語(yǔ)言與語(yǔ)境的關(guān)系上講,語(yǔ)言被認(rèn)為是體現(xiàn)社會(huì)語(yǔ)境的，那么具體來講是如何實(shí)現(xiàn)的呢？韓禮德等提供了一個(gè)模式,把語(yǔ)境變項(xiàng)與語(yǔ)言的元功能結(jié)合起來,使元功能體現(xiàn)語(yǔ)境變項(xiàng)。后馬丁、婉妥拉、艾金斯等發(fā)展了這一理論,提出了語(yǔ)類層面,與語(yǔ)域共同組成語(yǔ)境。從上世紀(jì)八十年代開始,功能語(yǔ)言學(xué)家開始與批評(píng)理論家合作。批評(píng)理論家也從三個(gè)層面來研究話語(yǔ),即種系發(fā)生(phylogenesis)、個(gè)體發(fā)生(ontogenesis)、話語(yǔ)發(fā)生(logogenesis)。韓禮德(Halliday 1994)和麥提遜(Matthiessen 1998)用投射(projection)來表示其關(guān)系,即語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境模式投射批評(píng)理論的發(fā)生模式(見該文中圖五)。

(2) 某些記敘文。這一部分探討記敘文的特點(diǎn)。記敘文之間的關(guān)系可以表示為:是否可預(yù)測(cè)區(qū)分講述文與其他記敘文;是否對(duì)挫折作出反應(yīng),區(qū)分一般記敘文和其他記敘文有反應(yīng)的為軼事,有評(píng)價(jià)的為示例文。他們還探討了記敘文的邊界和擴(kuò)展問題。例如,在澳大利亞的北方地區(qū),曾在某些學(xué)校中教授以土著居民的記敘文為例來學(xué)習(xí)Labov和Waletzky(1967)的記敘文結(jié)構(gòu)。馬丁認(rèn)為這是令人擔(dān)憂的,因?yàn)樗鼈冊(cè)谠捳Z(yǔ)范圍和意識(shí)形態(tài)方面可能都有差別。他們還探討了新聞故事的變遷,探討了區(qū)分典型類語(yǔ)類和邊沿類語(yǔ)類的必要性。

(3) 評(píng)價(jià)。這一節(jié)專門探討記敘文中的評(píng)價(jià)現(xiàn)象。在Labov和Waletzky(1967)的記敘文概要結(jié)構(gòu)中有一個(gè)成分是評(píng)價(jià)。

(4) 一個(gè)著名的示例文。在這一部分,他以美國(guó)著名的搖滾樂歌手Springsteen的多模態(tài)語(yǔ)篇“生在美國(guó)”(“Born in the USA”)為例,探討了如何在記敘文中表達(dá)評(píng)價(jià)意義,說明不僅可以通過語(yǔ)言,還通過其他模態(tài),如音樂表述評(píng)價(jià)。

(5) 記敘力。最后一部分是講記敘文如何表達(dá)情感、建立關(guān)系和鞏固團(tuán)體等。他以幾個(gè)例子說明了記敘文的這種能力。話語(yǔ)可用以建立合作與寫作關(guān)系,促進(jìn)和平,也可通過批評(píng)揭露社會(huì)問題。這就是批評(píng)話語(yǔ)分析和積極話語(yǔ)分析理論的源泉。

2.9 模式化語(yǔ)境:語(yǔ)境語(yǔ)言學(xué)的曲折進(jìn)程

此文重點(diǎn)探討語(yǔ)境語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展過程,共包括七個(gè)部分:(1)繼承的對(duì)話主義。這一部分講述語(yǔ)境理論發(fā)展的過程,以及馬丁自己學(xué)習(xí)、掌握和發(fā)展該理論的過程。(2)走向?qū)哟位?。以前的許多模式都沒有考慮目的這一語(yǔ)境因素。馬丁借用耶爾姆斯列夫(Hjelmslev)的概念“隱性符號(hào)學(xué)”(connotative semiotics)在語(yǔ)言與語(yǔ)境的關(guān)系上區(qū)分內(nèi)容形式(語(yǔ)域)和表達(dá)形式(語(yǔ)言),發(fā)展了他自己對(duì)語(yǔ)境和語(yǔ)言關(guān)系的理論觀點(diǎn),總結(jié)為七個(gè)方面。他又?jǐn)U展了格里高利的理論,在語(yǔ)域?qū)用嫔霞由闲碌膶用嬲Z(yǔ)類,形成語(yǔ)類、語(yǔ)域和語(yǔ)言三個(gè)層面。(3)將語(yǔ)域和語(yǔ)類層次化,在這方面提出了七個(gè)方面的觀點(diǎn)。(4)模式化層次。語(yǔ)言被認(rèn)為是體現(xiàn)社會(huì)語(yǔ)境的,它是如何體現(xiàn)這一目的呢？韓禮德等提供了一個(gè)模式,它被描述為一個(gè)由三個(gè)層面組成的系統(tǒng);后馬丁、婉妥拉和艾金絲等發(fā)展了語(yǔ)境理論,提出了語(yǔ)類層面,與語(yǔ)域共同組成語(yǔ)境,即語(yǔ)類由語(yǔ)域體現(xiàn),語(yǔ)域由元功能體現(xiàn)等。(5)簡(jiǎn)析語(yǔ)類親和關(guān)系現(xiàn)象。在這一部分,馬丁首先列舉了一系列語(yǔ)類的語(yǔ)言特征,并比較它們的異同,從單獨(dú)的語(yǔ)類到把語(yǔ)類看作一個(gè)系統(tǒng)。人們可根據(jù)不同的交際目的來選擇合適的語(yǔ)類。他還討論了處于邊界上的混合語(yǔ)類,如自傳就是介于個(gè)體講述文和歷史講述文之間的語(yǔ)類,是描述文和報(bào)告文相混合形成的語(yǔ)類。(6)簡(jiǎn)析發(fā)生學(xué)和意識(shí)形態(tài)。從上世紀(jì)八十年代開始,功能語(yǔ)言學(xué)家開始與批評(píng)理論家合作。(7)對(duì)話主義。馬丁在這一部分說明了他自己對(duì)理論問題的態(tài)度和做法。他認(rèn)為自己的目標(biāo)是為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)增加理論空間,而不否認(rèn)前人取得的成果。

2.10 語(yǔ)類的語(yǔ)境:用功能語(yǔ)言學(xué)模式化社會(huì)過程

此文對(duì)語(yǔ)類的語(yǔ)境進(jìn)行了具體的分析,共包括四個(gè)部分:(1)80年代的對(duì)話主義。馬丁主要談80年代語(yǔ)境理論和語(yǔ)類理論的發(fā)展過程,特別是總結(jié)了意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)類、語(yǔ)域和元功能四個(gè)層次的理論的發(fā)展者和發(fā)展過程,最后又列舉了馬丁對(duì)語(yǔ)境理論的七個(gè)觀點(diǎn)(見上節(jié)),并提出該文的研究重點(diǎn)是七個(gè)重點(diǎn)之一:跨元功能價(jià)值,即語(yǔ)類親和關(guān)系的形式化。語(yǔ)類的親和關(guān)系可以從類型學(xué)和拓?fù)鋵W(xué)兩個(gè)角度進(jìn)行研究。(2)語(yǔ)類親和關(guān)系:類型學(xué)。本節(jié)從類型學(xué)的角度探討語(yǔ)類,首先列舉了一系列語(yǔ)類的語(yǔ)篇,用以論述語(yǔ)類之間的密切度。開始列舉的有程序性講述文、歷史性講述文、描述文和描述報(bào)告文。通過這四個(gè)語(yǔ)篇之間的關(guān)系歸納出四個(gè)事實(shí)語(yǔ)篇之間的關(guān)系;后通過討論,設(shè)計(jì)出了在澳大利亞中小學(xué)讀寫教育中的語(yǔ)類系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)(見原文中的圖4)。(3)語(yǔ)類親和關(guān)系:拓?fù)鋵W(xué)。作者從拓?fù)鋵W(xué)的角度探討語(yǔ)類。馬丁列舉了澳大利亞中小學(xué)寫作教學(xué)中教授的語(yǔ)類,按順序分別是:個(gè)人講述文、自傳文、歷史講述文、歷史說明文、因素解釋文、因果解釋文、單項(xiàng)說明文、挑戰(zhàn)性說明文、討論文和解構(gòu)文(deconstruction),討論了這些語(yǔ)類中哪些因素是相同的,哪些是不同的;哪些是相近的,哪些是疏遠(yuǎn)的。(4)層次化的語(yǔ)境模式。本節(jié)從類型學(xué)和拓?fù)鋵W(xué)兩個(gè)角度來模式化語(yǔ)境。在語(yǔ)類這個(gè)層面有兩個(gè)起決定作用的因素:類型學(xué)和拓?fù)鋵W(xué);語(yǔ)類由語(yǔ)域的三個(gè)變項(xiàng)體現(xiàn);語(yǔ)域的三個(gè)變項(xiàng)由元功能的三個(gè)成分體現(xiàn)。在話語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)和詞匯語(yǔ)法兩個(gè)層面都具有組合關(guān)系和聚合關(guān)系。

2.11 大東西由小東西發(fā)展而來:學(xué)校地理中的生態(tài)發(fā)生學(xué)

此文重點(diǎn)探討在澳大利亞中學(xué)地理課程中加入自然保護(hù)內(nèi)容所發(fā)生的變化。學(xué)校的理科教育中出現(xiàn)了“綠色”內(nèi)容。全文包括三個(gè)部分:(1)和解。在學(xué)校的地理課程教學(xué)中出現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)主義的內(nèi)容,從而使語(yǔ)篇的語(yǔ)類結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,對(duì)語(yǔ)類理論提出了新的挑戰(zhàn)。作者用功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)類理論來研究這種“綠色”話語(yǔ),以及這些話語(yǔ)產(chǎn)生背后的意識(shí)形態(tài)。隨著環(huán)保主義思想滲透到中學(xué)地理課,語(yǔ)篇的語(yǔ)言也發(fā)生了變化,如名物化現(xiàn)象,態(tài)度和評(píng)價(jià)成分的大量出現(xiàn),用以與讀者建立相同的態(tài)度和情感等。(2)大東西由小東西發(fā)展而來。所討論的文章題為“瀕臨滅絕的物種”(Endangered Species),由一個(gè)八年級(jí)學(xué)生作為作業(yè)寫成。全文被看作一個(gè)宏觀語(yǔ)類,由報(bào)告文、解釋文、說明文等一系列不同的語(yǔ)類組成。且不同的階段有不同的語(yǔ)類表現(xiàn),用混合的報(bào)告語(yǔ)類和說明文等介紹瀕危動(dòng)物,勸說環(huán)保主義等。(3)跋。作為小結(jié),作者提出環(huán)保主義者運(yùn)用人文學(xué)科的修辭手段和科學(xué)知識(shí)來推廣自己的意識(shí)形態(tài),運(yùn)用了一系列語(yǔ)類結(jié)構(gòu)模式和手段。同時(shí)作者提出,只用寫作不能解決環(huán)保問題,因?yàn)檎n堂教學(xué)還涉及其他形式,如課堂活動(dòng)等。解決這些問題的方法有:a.跨學(xué)科方法即教育家、語(yǔ)言學(xué)家、批評(píng)理論家合作設(shè)計(jì)課程;b.多學(xué)科法即從多個(gè)不同學(xué)科吸收營(yíng)養(yǎng),發(fā)展新的學(xué)科。

2.12 意義的天空:有多少實(shí)踐？

該文重點(diǎn)探討語(yǔ)類的譜系關(guān)系,包括包含關(guān)系和相近和相似的關(guān)系等。全文共分為五個(gè)部分:(1)什么是語(yǔ)類。馬丁給語(yǔ)類的定義是:分階段的不斷重現(xiàn)可促成社會(huì)實(shí)踐的意義構(gòu)型。但作為語(yǔ)言學(xué)家,重點(diǎn)探討語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的意義。此文探討的語(yǔ)類有記敘文和說明文兩個(gè)宏觀語(yǔ)類。(2)什么是譜系。一個(gè)語(yǔ)類譜系是一個(gè)宏觀語(yǔ)類,是一組具有譜系相似性的語(yǔ)類,它可由兩個(gè)方面來確認(rèn):分類學(xué)標(biāo)準(zhǔn),能夠把一個(gè)或一組語(yǔ)類區(qū)分開的標(biāo)準(zhǔn);拓?fù)鋵W(xué)標(biāo)準(zhǔn),指一系列具有譜系相似性的語(yǔ)類,是根據(jù)相同點(diǎn)和不同點(diǎn)把語(yǔ)類組成一個(gè)連續(xù)體的標(biāo)準(zhǔn)。(3)邊沿。作者首先探討居于宏觀語(yǔ)類邊沿的語(yǔ)類類型。他以中學(xué)歷史課本中以先后順序排列的語(yǔ)篇類型為例,探討這種關(guān)系,依次為個(gè)人講述文、自傳文、傳記文、歷史講述文、歷史闡釋文、因素解釋文、因果解釋文、單因素說明文、挑戰(zhàn)性說明文、討論文、解構(gòu)文。其中三個(gè)語(yǔ)類居于記敘文到說明文的邊沿地帶,即歷史講述文、歷史闡釋文和因素解釋文。(4)其他譜系。格萊布(Grabe)認(rèn)為所有的語(yǔ)類都可歸入上述兩個(gè)宏觀語(yǔ)類中,但馬丁認(rèn)為,實(shí)際上還有其他的語(yǔ)類譜系。他提出了服務(wù)交流譜系、預(yù)約譜系、采訪譜系、控制譜系、過程譜系等。(5)語(yǔ)類關(guān)系。馬丁認(rèn)為,根據(jù)韓禮德的觀點(diǎn),英語(yǔ)語(yǔ)法作為結(jié)合起來表達(dá)語(yǔ)類的動(dòng)力站還沒有進(jìn)行足夠的探索。他的研究語(yǔ)類的動(dòng)力來源于教育的目的。同時(shí),他認(rèn)為混合語(yǔ)類是一個(gè)重要概念,在實(shí)際的實(shí)踐過程中,許多語(yǔ)篇都是幾種語(yǔ)類的結(jié)合。在此,掌握語(yǔ)類間的關(guān)系是十分重要的。

2.13 協(xié)商價(jià)值:記敘文和說明文

該論文重點(diǎn)探討不同語(yǔ)類的語(yǔ)篇在表達(dá)評(píng)價(jià)和情感方面的作用,共包括六個(gè)部分:(1)記敘文和說明文。記敘文和說明文屬不同類型的話語(yǔ),以互補(bǔ)的方式給讀者定位。相同的事件可分別由記敘文和說明文來表述,用以實(shí)現(xiàn)不同的目的。(2)故事文。通過談三個(gè)故事,引起讀者的同情、悲痛、恐懼等。不同的故事來源于表達(dá)不同的事件和情感。典型的故事在表達(dá)事件和表達(dá)情感方面是平衡的。故事語(yǔ)類實(shí)際上是一組語(yǔ)類,每個(gè)故事都表達(dá)情感,同時(shí)表達(dá)一系列事件。(3)事實(shí)文。事實(shí)文是以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)的文章,可包括多種語(yǔ)類。這里主要指三種事實(shí)文,即報(bào)告、律法文和論說文。同時(shí),語(yǔ)類總是互動(dòng)的,如論說文常以說明文開始,共同組成一個(gè)語(yǔ)篇,實(shí)現(xiàn)交際任務(wù)。(4)圖圖論證。本節(jié)講圖圖在論證中在說明文中加入記敘文的方法。他提供了三個(gè)論證,論述他的?；饤l件,但在其中加入了一個(gè)Helena的故事。在他的論證中既有說明文和論說文,也有記敘文。(5)曼德拉報(bào)告。該部分主要以一個(gè)小故事為例來探討故事是如何表達(dá)情感和評(píng)價(jià)意義的。他首先提供一個(gè)沒有情態(tài)成分的語(yǔ)篇,然后把它與在其后加上情態(tài)成分的例子相比較,看在表達(dá)情感、態(tài)度和評(píng)價(jià)方面有什么區(qū)別。(6)互補(bǔ)性。由于記敘文具有在表達(dá)事件的同時(shí)表達(dá)情感和評(píng)價(jià)的功能,而說明文則在提供事實(shí)的同時(shí)具有表達(dá)倫理論辯的功能,兩者實(shí)際上是互補(bǔ)的。隱喻也有這種作用。除此之外,還有美學(xué)。文字配上一張美麗的圖片,利用多模態(tài)話語(yǔ)來表達(dá)意義。不同的模態(tài)也是相互補(bǔ)充的。

3. 馬丁語(yǔ)類理論發(fā)展的基礎(chǔ)和思路

馬丁發(fā)展語(yǔ)類理論可以總結(jié)為“一個(gè)源泉,兩個(gè)動(dòng)因”。源泉是指他在加拿大讀本科和做研究生時(shí)受到格里高利的語(yǔ)境理論的影響和熏陶,對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)境有了自己的理解和認(rèn)識(shí),且這種認(rèn)識(shí)一直伴隨著他到悉尼讀博士、當(dāng)老師、做教授。韓禮德認(rèn)為情景語(yǔ)境包括三個(gè)變項(xiàng):話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)文體(后為話語(yǔ)基調(diào))和話語(yǔ)方式。而格里高利則在三個(gè)變項(xiàng)之下加上了一個(gè)底層成分即功能基調(diào)(functional tenor),而這一功能基調(diào)相當(dāng)于馬丁所講的語(yǔ)類。

所謂兩個(gè)動(dòng)因,一是理論發(fā)展動(dòng)因,即在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上發(fā)展系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論;二是實(shí)踐動(dòng)因,即研究如何把系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用到語(yǔ)言教學(xué)中去,特別是寫作教學(xué)。

從理論動(dòng)因上講,韓禮德在馬利諾夫斯基的語(yǔ)境理論和弗斯的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)理論的指導(dǎo)下,發(fā)展了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于語(yǔ)法理論,他發(fā)展了系統(tǒng)語(yǔ)法和功能語(yǔ)法,特別是功能語(yǔ)法,已達(dá)到十分完備的程度。但其語(yǔ)義學(xué)理論和語(yǔ)境理論,特別是語(yǔ)境如何系統(tǒng)地與意義和語(yǔ)法相聯(lián)系的理論還有待進(jìn)一步發(fā)展。在這方面,馬丁作出了突出的貢獻(xiàn),在情景語(yǔ)境之上發(fā)展了語(yǔ)類理論,從而為文化語(yǔ)境層面的研究揭開了序幕。

從實(shí)踐動(dòng)因上講,他在研究澳大利亞悉尼地區(qū)的寫作教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了一些問題,如寫作語(yǔ)類單一、沒有計(jì)劃性以及教學(xué)方法不利等。他和同事一起設(shè)計(jì)出了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境理論框架,因?yàn)閷懽鞫际窃谝欢ǖ恼Z(yǔ)境中進(jìn)行的。

從以上13篇論文的內(nèi)容看,馬丁發(fā)展語(yǔ)類概念的過程可分為三個(gè)大階段,即初期認(rèn)識(shí)階段,語(yǔ)類的模式化階段和深入研究階段。

初期認(rèn)識(shí)階段:從1980年代初到90年代中期,以本文論集的第1—6篇論文為代表。在這個(gè)階段,他所做的主要工作是,研究中小學(xué)寫作教學(xué),認(rèn)識(shí)其不足,提出改進(jìn)的方案;研究辨認(rèn)語(yǔ)類的方法,提出語(yǔ)類的基本定義,探討語(yǔ)類與語(yǔ)域的關(guān)系,以及語(yǔ)類如何在語(yǔ)言中體現(xiàn),初步探討語(yǔ)類與語(yǔ)域、元功能、詞匯語(yǔ)法和語(yǔ)音等層次的關(guān)系,提出一個(gè)研究模式。

模式化階段:從1990年代中到2000年,包括本論文集中的第7—10篇論文。在這個(gè)階段,他主要關(guān)注模式化語(yǔ)境,從而給語(yǔ)類在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論框架中找到一個(gè)合適的位置。

深入研究階段:從2000年到2008年,包括本論文集的第11—13篇論文。主要論述語(yǔ)境模式在實(shí)際語(yǔ)篇分析中的應(yīng)用,并進(jìn)一步深化了該模式,主要研究混合語(yǔ)類、宏觀語(yǔ)類和人際意義體現(xiàn)語(yǔ)篇語(yǔ)類的方式。

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