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      論王鼎鈞散文的懷鄉(xiāng)情結(jié)

      2010-04-07 22:23:58
      關(guān)鍵詞:懷鄉(xiāng)王鼎鈞情結(jié)

      丁 一

      (蘇州大學(xué),江蘇 蘇州215123)

      論王鼎鈞散文的懷鄉(xiāng)情結(jié)

      丁 一

      (蘇州大學(xué),江蘇 蘇州215123)

      懷鄉(xiāng)主題在王鼎鈞的抒情散文中屢見(jiàn)不鮮,其中蘊(yùn)涵了他獨(dú)特懷鄉(xiāng)情結(jié)。通過(guò)對(duì)作家人生經(jīng)歷及其散文文本的考察來(lái)揭示故鄉(xiāng)對(duì)王鼎鈞而言是一種復(fù)雜而矛盾的存在,是參透其懷鄉(xiāng)情結(jié)的關(guān)鍵。進(jìn)而考察王鼎鈞散文懷鄉(xiāng)情結(jié)的特征,可以歸結(jié)為包孕完美與殘缺這一矛盾體的夢(mèng)。

      王鼎鈞;散文;懷鄉(xiāng)情結(jié);夢(mèng)

      王鼎鈞,山東臨沂人,當(dāng)代散文大家。少時(shí)離家參加抗戰(zhàn),輾轉(zhuǎn)于大陸各地,1949年去臺(tái)灣,1978年移居美國(guó)。他有著“歷經(jīng)七個(gè)國(guó)家,看五種文化,三種制度”的豐富人生經(jīng)歷,著作四十余種,有散文集《情人眼》、《人生試金石》、《開(kāi)放的人生》、《我們現(xiàn)代人》、《碎玻璃》以及《左心房漩渦》等。余光中稱贊道:“海外作家鼎盛,風(fēng)格多變,其旅外尤久而創(chuàng)作不衰者,詩(shī)人首推楊牧,散文家首推王鼎鈞。”[1](P654)

      王鼎鈞是一位情感熾烈的散文作家,他將長(zhǎng)久以來(lái)無(wú)法釋?xiě)训泥l(xiāng)愁糅和進(jìn)文字中,發(fā)酵出醇厚的懷鄉(xiāng)美酒。他的抒情散文中,多有寄托作家本人濃烈情思的懷鄉(xiāng)之作。然而閱讀時(shí)又很容易發(fā)現(xiàn),王鼎鈞懷鄉(xiāng)散文中的家鄉(xiāng),是一個(gè)極其矛盾的存在,作家從心靈上愿意無(wú)限貼近家鄉(xiāng),卻又在不由自主地排斥現(xiàn)實(shí)意義上的家鄉(xiāng)。在某種意義上看,家鄉(xiāng)甚至只存在于作家的“夢(mèng)”中。

      一、鄉(xiāng)情:雜糅背后的純粹

      對(duì)于家鄉(xiāng)的所在,王鼎鈞曾堅(jiān)定地希求皈依。1943年大后方的流亡中學(xué),一次地理課上,當(dāng)老師問(wèn)起抗戰(zhàn)勝利后學(xué)生們希望在什么地方居住,十幾歲的王鼎鈞回答說(shuō)他仍愿意住在自己的家鄉(xiāng)[2](P3)。此后六十年風(fēng)雨漂泊,王鼎鈞輾轉(zhuǎn)“歷經(jīng)七個(gè)國(guó)家,看五種文化,三種制度”,卻再?zèng)]能踏上家鄉(xiāng)一步。歲月逝去,今天再問(wèn)同樣的問(wèn)題,王鼎鈞會(huì)給出怎樣的回答?

      故鄉(xiāng)對(duì)王鼎鈞意味著什么,或者說(shuō)故鄉(xiāng)的意義對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)久漂泊、飽經(jīng)礪煉的人生是否已經(jīng)悄然改變?這一追問(wèn)關(guān)系到我們對(duì)作家寫(xiě)作時(shí)心路軌跡的考察,可以說(shuō)是打開(kāi)王鼎鈞創(chuàng)作精神密碼的一把鑰匙。

      王鼎鈞的懷鄉(xiāng)散文呈現(xiàn)多樣的情感傾向?!段徉l(xiāng)》中的故鄉(xiāng)蘭陵在作者心中的意義不凡,仿佛那不是夾臥在山嶺岡巒中的小城,而是一處圣地。在王鼎鈞筆下,蘭陵鎮(zhèn)不僅在歷史上名人輩出、美酒聞名,還聚集了眾多精神偶像,古有荀卿和漢代的二疏,近有蘭陵縣長(zhǎng)范筑先,他們?cè)谧骷夜P下化作敦厚儒雅、高風(fēng)亮節(jié)的精神符號(hào),如范筑先縣長(zhǎng)就是“文官不愛(ài)錢(qián),武官不怕死”的完美詮釋。作者極力頌揚(yáng)他們的品行,并把他們作為自己的偶像來(lái)膜拜與鏡鑒。在作家對(duì)故鄉(xiāng)鼎力贊美的基調(diào)背后,是對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈認(rèn)同感與皈依欲?!栋准埖膫髌妗分校瑏G官回家的父親帶回一個(gè)沉甸甸的箱子,裝滿的不是錢(qián)物,竟是嶄新的白紙,然而在倏忽七年后,換來(lái)兒子得到白紙后的快樂(lè),和父親那句“清清白白就好”的輕嘆,溫情暖意,洋溢其間。《一方陽(yáng)光》更是將親情的溫暖書(shū)寫(xiě)到極致,從冬日和煦的一方陽(yáng)光里,母親靜靜地做著針線活,膝下孩子和她的貓這樣的溫情場(chǎng)景,直到“那年冬天,我們最后擁有那片陽(yáng)光”,波折肇始,溫情與淚開(kāi)始糾纏不休。到了《紅頭繩兒》,藏著強(qiáng)大張力的情感開(kāi)始釋放?!拔摇便裸露矚g上的“紅頭繩兒”竟然在轟炸來(lái)臨時(shí)葬身古鐘下。作者發(fā)出的呼喊近乎狂躁,“怎么會(huì)!這怎么會(huì)!我叫起來(lái)”[2](P29)。而在《大氣游鴻》中,紊亂的精神情緒縈繞不絕,作者在夢(mèng)與醒,在內(nèi)心的掙扎和靈魂的神游中交錯(cuò)發(fā)言,此時(shí)已經(jīng)不是溫情或狂躁能形容,而是作者紊亂的靈魂在沉溺與掙扎。

      有贊頌,有溫情綿綿,有狂躁,有精神紊亂,在這些雜糅多變的情感背后,不變的是王鼎鈞的懷鄉(xiāng)散文始終流動(dòng)的真摯而純粹的感情,純粹到讓人感覺(jué)不到哪怕一丁點(diǎn)雜質(zhì)的摻入,流動(dòng)如血液,有時(shí)竟熱到發(fā)冷。情緒上是如此,寫(xiě)作風(fēng)格上同樣隨之多變。他的懷鄉(xiāng)文字質(zhì)樸卻又富詩(shī)意,質(zhì)樸時(shí)可以聽(tīng)到他的口音,詩(shī)意處卻又讓人為之沉醉。凡此種種,決不意味王鼎鈞在用高明的技巧玩弄散文之筆,他的懷鄉(xiāng)散文中的熱與冷、質(zhì)樸與詩(shī)意,所有的矛盾全然來(lái)自于他和故鄉(xiāng)夢(mèng)一般的情感糾葛。

      二、鄉(xiāng)思:夢(mèng)一般的糾葛

      “鄉(xiāng)愁是美學(xué),不是經(jīng)濟(jì)學(xué)?!保?](P172)王鼎鈞這樣宣告。他的鄉(xiāng)愁是自我的:“思鄉(xiāng)不需要獎(jiǎng)賞,也用不著和別人競(jìng)賽?!保?](P172)他不愿使鄉(xiāng)愁作為展覽品進(jìn)入他的懷鄉(xiāng)散文。對(duì)他而言,思鄉(xiāng)是美、思鄉(xiāng)是純粹。然而離別太久的故鄉(xiāng),硬生生地阻隔著無(wú)法逾越的時(shí)空,對(duì)于王鼎鈞,那毋寧說(shuō)是一個(gè)純粹的夢(mèng)。

      王鼎鈞的懷鄉(xiāng)散文中反復(fù)出現(xiàn)夢(mèng)的場(chǎng)景。《一方陽(yáng)光》中,王鼎鈞以傷感的筆調(diào)寫(xiě)道:“母親知道她的兒子絕不能和她永遠(yuǎn)一同圍在一個(gè)小方框里,兒子是要長(zhǎng)大的,長(zhǎng)大了的兒子會(huì)失散無(wú)蹤的?!眽?mèng)醒后的母親傷感地?fù)е勺訂?wèn):“如果你長(zhǎng)大了,如果你到很遠(yuǎn)的地方去,不能回家,你會(huì)不會(huì)想念我?”稚子年幼,不能聽(tīng)懂母親話中的傷感和留戀,他只想掙脫母親到外面去玩耍?;貞浫鐗?mèng)。當(dāng)寫(xiě)下這些文字的王鼎鈞回頭遙望兒時(shí)這段記憶,必定激起心頭加倍的傷感?;貞浫鐗?mèng)——做夢(mèng)時(shí)的無(wú)知,憶夢(mèng)時(shí)的遺憾,在碰撞中產(chǎn)生出強(qiáng)大的感情張力。

      《紅頭繩兒》中那口古鐘勾起了作者無(wú)盡的回憶和難以言說(shuō)的悔意。得知多年難忘的“紅頭繩兒”原來(lái)在當(dāng)年“我”塞給她那封信的一剎那已經(jīng)失足壓在古鐘之下埋入坑底時(shí),“我”驚呼“怎么會(huì)!這怎么會(huì)!……這不可能!”埋藏心底多年的純美的夢(mèng)在一剎那間被擊得粉碎。

      當(dāng)夜,我做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)我?guī)Я艘淮笕汗と耍蜷_(kāi)地面,把鐘抬起來(lái),點(diǎn)著火把,照亮坑底。下面空蕩蕩的,我當(dāng)初寫(xiě)給紅頭繩兒的那封信擺在那兒,照老樣子疊好,似乎沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。[2](P30)

      這夢(mèng)幾乎要清空作者對(duì)紅頭繩兒的記憶——空蕩蕩的只留下那封信。多年的秘密呵護(hù)、暗自憧憬的那份惦念竟只是空無(wú)的一場(chǎng)虛夢(mèng),然而就連虛夢(mèng)也破碎了,作者的回憶在夢(mèng)碎時(shí)紊亂不堪。

      于是作者在無(wú)數(shù)夢(mèng)碎之后,帶著紊亂破碎的回憶發(fā)出一連串問(wèn)號(hào)“我到底喊過(guò)沒(méi)有?”“我到底寫(xiě)了還是根本沒(méi)寫(xiě)?”“后來(lái)又怎么樣了呢?記憶真的那么可靠嗎?”“咳,這是夢(mèng),還是真?”[2](P134)太久的離別帶來(lái)的是記憶與夢(mèng)的糾結(jié)交錯(cuò),它們相互糾纏在一起,真是剪不斷,理還亂,就連作者本人也不得不承認(rèn):“同樣一件事,內(nèi)容斷續(xù)因果矛盾的夢(mèng)我做過(guò)很多,有些夢(mèng)不免和事實(shí)混淆了也把往事扭曲

      了”[2](P134)。

      三、鄉(xiāng)憶:殘缺與完美

      “還鄉(xiāng),我在夢(mèng)里做過(guò)一千次。”王鼎鈞如是說(shuō)。情感的純粹,使他的懷鄉(xiāng)散文無(wú)需刻意修飾已純?nèi)煌昝馈H欢h萍似的人生、流水般的歲月并沒(méi)有將他的懷鄉(xiāng)夢(mèng)凝固成一顆定型的寶石。哲言說(shuō),世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,在王鼎鈞千百次的夢(mèng)里,故鄉(xiāng)的印象如紛紛灑灑不斷飄零的落葉,新葉落地覆蓋老葉,一層層漸次化入泥土。如果故鄉(xiāng)是王鼎鈞童年時(shí)曾沉迷其中的美麗童話,那么步入老年的他,在閱盡人生在耗盡記憶在夢(mèng)中沉湎過(guò)一千次以后,兒時(shí)的童話還能成為今天美麗的希冀嗎?

      在流年不知偷換多少,世上又不知經(jīng)歷幾番風(fēng)雨后;在夢(mèng)不知道多少次改寫(xiě)記憶,在生命幾乎切斷又重組之后,王鼎鈞喟然嘆道:“醒和夢(mèng)是兩個(gè)故事”。故鄉(xiāng)對(duì)于他已經(jīng)真真實(shí)實(shí)化作一場(chǎng)舊夢(mèng):“舊夢(mèng)如謊,舊情如蟄,滄海桑田,就是出土,只是蟄埋,并未死亡,只是出土,并未復(fù)活。”[2](P107)

      表面上,離別太久的鄉(xiāng)愁已開(kāi)始降溫乃至冷卻,回憶故鄉(xiāng)對(duì)于他仿佛隔岸觀火;然而讀一讀最令他感懷的那句詩(shī)吧:“月魄在天終不死,澗溪赴海料無(wú)還!”他反復(fù)誦念,嘆道“好沉重的詩(shī)句,我費(fèi)盡全身力氣才把它字字讀完,只要讀過(guò)一遍,就是用盡我畢生的歲月,也不能把它忘記?!保?](P97)原來(lái)故鄉(xiāng)始終流動(dòng)在他的血脈中,游走在他的夢(mèng)魂里,鄉(xiāng)愁糾纏著他,一刻也不要擺脫他,王鼎鈞對(duì)故鄉(xiāng)的情感矛盾糾結(jié),真是欲罷不能!

      欲棄難離、欲罷不能的背后是一個(gè)殘缺不全的故鄉(xiāng)的印象。曾經(jīng)生活過(guò),擁有過(guò),愛(ài)過(guò),也恨過(guò)的那片土地注定成為遺失在過(guò)去的夢(mèng)。經(jīng)由記憶與夢(mèng)境的無(wú)數(shù)次交錯(cuò)糾結(jié)、紊亂重組,故鄉(xiāng)的形象早已變得殘缺不全。“殘缺的”故鄉(xiāng)形象游離于真實(shí)和虛無(wú)之間,一方面他無(wú)法抹去記憶,遏制對(duì)故鄉(xiāng)的回憶,鄉(xiāng)愁早已流入他的血管和骨髓;另一方面,他又深信故鄉(xiāng)的虛無(wú):“故鄉(xiāng)只在傳說(shuō)里,只在心上紙上。”并且斷言:

      故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實(shí),你閉目不看見(jiàn)最清楚?!馓旎?,只要我走近它,睜開(kāi)眼,轟的一聲,我的故鄉(xiāng)就粉碎了,那稱為記憶的底片,就曝光成為白版,麻醉消褪,新的痛楚占領(lǐng)神經(jīng),那時(shí),我才是真的成為沒(méi)有故鄉(xiāng)的人了。[2](P97)

      根據(jù)王鼎鈞的體悟,離故鄉(xiāng)越遠(yuǎn)它反而越真實(shí),不見(jiàn)到它反而會(huì)看得最清楚,無(wú)就是有……那么虛無(wú)也是擁有?殘缺也是完整嗎?

      在《有書(shū)如歌》一文中,王鼎鈞借席慕容的文字給我們完整的答案。席慕容故事中的“我”小時(shí)候得到一塊漂亮的石頭,愛(ài)不釋手,有一天突發(fā)奇想地把石頭往身后反拋出去,想看看能不能再找回來(lái),結(jié)果石頭落進(jìn)草叢無(wú)影無(wú)蹤,只留下“無(wú)數(shù)慌亂和悔恨”。多少年過(guò)去了,“我”走過(guò)許多地方見(jiàn)過(guò)許多石頭,卻“沒(méi)有一顆可以替代,可以讓我忘記我五歲時(shí)丟失的那一顆?!逼婷畹霓D(zhuǎn)折開(kāi)始了,席慕容說(shuō):“可是,就因?yàn)槟翘斓奈沂冀K沒(méi)能把它找回來(lái),它因此反而始終不會(huì)消失,始終停留在我的心里,變成了我心中最深處的一種模糊的憾恨,而它的形象也因?yàn)檫@一種憾恨的襯托而變得清晰與美麗了?!保?](P230)

      顯然,離別太久的故鄉(xiāng)就是王鼎鈞小時(shí)候遺失的那顆美麗的石頭。

      如果因這心中最深處的遺憾,故鄉(xiāng)的形象反而永久停駐在王鼎鈞心里;如果因這遺憾的襯托,故鄉(xiāng)在王鼎鈞夢(mèng)里反而變得更清晰而美麗,那么這樣的殘缺,對(duì)于他又有什么不好呢?這樣的殘缺不正是他在懷鄉(xiāng)散文中處處呵護(hù)的完美嗎?基于這種體悟,完美與殘缺——這對(duì)勢(shì)不兩立的冤家,在王鼎鈞懷鄉(xiāng)散文中就奇妙地握手言和了。

      四、結(jié)語(yǔ)

      故鄉(xiāng)有時(shí)是一種負(fù)擔(dān)和羈絆。有根的寫(xiě)作者常常經(jīng)歷這樣的痛苦:“詩(shī)人那里有兩個(gè)家,一個(gè)家在故鄉(xiāng),叫‘出生地’,一個(gè)家在心里,叫‘異鄉(xiāng)’,詩(shī)人的寫(xiě)作,是在這兩個(gè)家之間的奔跑和追索,不可能離開(kāi),也不可能回去。”[3](P9)王鼎鈞并非詩(shī)人,但他與有根的詩(shī)人一樣執(zhí)著的是,心永遠(yuǎn)在兩個(gè)家之間奔跑與追索。當(dāng)勞頓的行程年復(fù)一年,卻始終無(wú)法接近現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的彼岸;當(dāng)一切都在表面上顯示出徒勞,作家的懷鄉(xiāng)之旅只能幻化為文字的夢(mèng)。瓦爾特·本雅明有句話再恰當(dāng)不過(guò)地形容了這類(lèi)漂泊人的處境:“他的漂泊歲月是在夢(mèng)幻之林里游蕩的時(shí)辰?!保?](P70)懷鄉(xiāng)是人類(lèi)綿亙不絕的一種永恒的思緒,在關(guān)注這一情感因空間阻隔而生的同時(shí),我們也不能忽略隱藏在背后的時(shí)間對(duì)它的殘酷雕琢。經(jīng)歷長(zhǎng)期的心靈侵蝕,形式意義上的故鄉(xiāng)早已殘缺不全,惟一可以作為完美符號(hào)的故鄉(xiāng),或許只留存于漂泊者內(nèi)心鑄造的那個(gè)掙扎著抗拒侵蝕的夢(mèng)里。從這一意義上看,王鼎鈞散文的懷鄉(xiāng)情結(jié)是有代表性的。倘若回到開(kāi)始的疑問(wèn):故鄉(xiāng)到底對(duì)王鼎鈞意味著什么?或許可以說(shuō),故鄉(xiāng)是一場(chǎng)夢(mèng),一場(chǎng)殘缺卻又完美的、屬于他自己的夢(mèng)。

      [1]王鼎鈞.一方陽(yáng)光[M].南京:江蘇文藝出版社,2009.

      [2]范培松.中國(guó)散文史[M].南京:江蘇教育出版社,2008.

      [3]謝有順.文學(xué)的常道[M].北京:作家出版社,2009.

      [4]瓦爾特·本雅明.單行道[M].李士勛,譯.北京:人民文學(xué)出版社,2006.

      Abstract:The homesickness themes is a common occurrence in Wang Dingjun’s lyric prose,which indicates his distinct homesickness complex.Studying the writer’s personal experiences and the text of his prose,we can reveal that hame land is a complicated existence to Wang Dingjun.That’s the key to understand the homesickness complex of Wang.Besides we can realize the characteristic of the homesickness complex of Wang Dingjun,which is actually a dream of perfection and incomplete contradictien.

      Key words:Wang Dingjun;Prose;Homesickness complex;Dream

      (責(zé)任編輯:劉 明)

      A Study on the Homesickness Complex of Wang Dingjun’s Prose

      DING Yi
      (Soochow University,Suzhou 215123,China)

      I206.7

      A

      1008—4444(2010)03—0074—03

      2010-04-19

      丁 一(1987—),男,河南鄭州人,蘇州大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)2008級(jí)碩士研究生。

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