語(yǔ)文課堂也需要繪畫解說(shuō)

康學(xué)鋒

繪畫是指學(xué)生依據(jù)課文的言語(yǔ)去感受體會(huì)作者所創(chuàng)設(shè)的物象以及意境乃至人物情緒,然后進(jìn)行想象、制作加工,再創(chuàng)造成圖畫的過(guò)程。解說(shuō)是指對(duì)繪畫中難以繪出的內(nèi)容或已經(jīng)給出圖畫但不甚滿意的地方進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明,以展示自己頭腦中的豐富圖畫。

繪畫解說(shuō)所依據(jù)的每一篇課文的內(nèi)容是多元的,它可以依據(jù)全文的內(nèi)容而繪制一個(gè)全景團(tuán),也可以依據(jù)某一重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容而繪制一個(gè)局部,還可以依據(jù)某一人物而繪制一個(gè)特寫……該法對(duì)調(diào)動(dòng)師生雙方尤其是學(xué)生的積極性有著極大的作用,完全可以成為一種薪的教學(xué)模式。

一、繪畫與板書的異同

1、主體不同。板書是老師為了學(xué)生正確理解課文,準(zhǔn)確把握文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)而書寫的內(nèi)容,老師的板書雖具有強(qiáng)化印象、提綱契領(lǐng)的作用,但在這一活動(dòng)中,老師是絕對(duì)的主角,板書的一切內(nèi)容皆出自老師的手,學(xué)生只有坐在那里看老師寫,然后自己跟著抄的義務(wù),而無(wú)參與板書的權(quán)利,長(zhǎng)此以往,老師的思維是發(fā)達(dá)了,而學(xué)生的思維難免要僵化一些,這樣,極不利于學(xué)生健康思維的培養(yǎng)。

而繪畫則不同,它的主體是學(xué)生,學(xué)生積極思考,主動(dòng)動(dòng)手(可以在黑板上繪。也可以在自己座位上繪),老師只是提示學(xué)生或啟發(fā)學(xué)生,起一個(gè)輔助的作用。這樣,學(xué)生的手腳放開(kāi)了,思維搞活了,學(xué)習(xí)的積極性就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。再加上繪畫后的補(bǔ)充用說(shuō),說(shuō)的能力也就不斷地提高了。

2、形式不同。老師的板書絕大多數(shù)的情況下是用漢字來(lái)表意,也就是說(shuō)老師將重點(diǎn)、難點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容書寫在黑板上,而這些內(nèi)容的深層意象卻表達(dá)不出來(lái)。如,某一段的文字表達(dá)了主人公的。恐懼狀態(tài),老師板書“恐懼”二字,這只是一個(gè)抽象的表象、“恐懼”的具體狀況卻無(wú)法表現(xiàn)。但每個(gè)的心中卻存在著恐懼的具體形象,換句話說(shuō),學(xué)生的心中卻能將“恐懼”這一特點(diǎn)形象化,它可以是渾身的顫抖,可以是目光的呆滯,可以是面部肌肉的緊縮扭曲……而這一層的形象,文字板書是難以表達(dá)出來(lái)的。盡管每一個(gè)人的心中形象是不同的,但只要能夠表達(dá)出來(lái),即使表達(dá)得不怎么完美,也已經(jīng)比停留在漢字字面上也前進(jìn)了一步,這前進(jìn)了的一步就已經(jīng)夠了。繪畫是將文字轉(zhuǎn)換成意象再轉(zhuǎn)換線條來(lái)表注意思的,即文字——意象——線條意圖,過(guò)程雖然復(fù)雜了,但思維卻活躍了,思索也深刻了。動(dòng)動(dòng)手了,創(chuàng)新也就開(kāi)始了。

3、結(jié)果不同。老師的板書,只是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)理解課文中的知識(shí),你沒(méi)有再創(chuàng)造的權(quán)利,老師學(xué)生只是停留在詮釋裸文內(nèi)容的淺層次上,而這種理解如果是在老師啟發(fā)下進(jìn)行的話,用還是不錯(cuò)的。如果是在老師的滿堂灌,恐怕只能一只耳朵進(jìn),一只耳朵出,“理解”恐怕也就值得懷疑了,而繪畫法是給學(xué)生一種無(wú)形的壓力學(xué)生必須先動(dòng)腦筋理解課文然后才能進(jìn)行創(chuàng)造,所以學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的做法必須摒棄,而應(yīng)在老師的點(diǎn)撥之下,主動(dòng)地去思考,最后再創(chuàng)造,從而完成“超越”撰文本身,做到知識(shí)的遷移。這一高層次的能力培養(yǎng),符合創(chuàng)新的教育思想。

4、作用不同。板書培養(yǎng)的是理解能力,而繪畫培養(yǎng)的是創(chuàng)造能力。

二、繪畫解說(shuō)法在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

1、實(shí)物、事理類說(shuō)明文。說(shuō)明文是三大文體之一,其目的就是說(shuō)出來(lái)相關(guān)內(nèi)容而便人明確,所以其語(yǔ)言準(zhǔn)確而明晰,我們完全可以依此進(jìn)行繪畫。

說(shuō)明文中有些是對(duì)實(shí)物進(jìn)行說(shuō)明的,諸如,植物、動(dòng)物、建筑物、自然風(fēng)光等均可繪其形,《一個(gè)好樹(shù)種——泡桐》、《甫州六月荔梭丹》、《松員》、《人民英雄紀(jì)念碑》、《雄偉的人民大會(huì)堂》等等屬于此類。另外,說(shuō)明文中一些比較簡(jiǎn)單的事理說(shuō)明,也可以截取相關(guān)的某個(gè)內(nèi)容而狀其貌,諸如,《一次大型的泥石流》、《眼睛與仿生學(xué)》、《大自然警鐘常鳴》等即為此種。

2、托物抒情,風(fēng)光游記類散文。此類中的物,自然風(fēng)光均可予以表現(xiàn)?！读缪蚰镜瘛分械牧缪?《我的小桃材》的桃樹(shù),《小桔燈》中的桔燈,《記一輛紡車》中的紡車,《白楊禮贊》中的白楊,《空中樓閣》中的摟閣等,以上文中的“物”不難繪出?！队曛械翘┥健?、《綠》、《荷塘月色》、《黃山記》、《無(wú)山景物記》、《雄關(guān)賦》等等,均可繪制一幅、兩幅圖畫予以表現(xiàn)。

3、寫景、敘事類的古代詩(shī)、詞、曲。古人寫詩(shī)講究“意境”,意境自然是可以繪制出圖形來(lái)的,許多優(yōu)秀的古代詩(shī)詞曲都被繪成相關(guān)的自畫廣為印制,書店中的這類圖書多如牛毛。這種現(xiàn)象也充分說(shuō)明了以古詩(shī)為內(nèi)容而繪圖的可行性,這類內(nèi)容在初中涉及的較多。如盂浩然的《過(guò)故人莊》.張志和的《漁歌子》,楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》等等。

4、小說(shuō)、戲劇中的人物造型設(shè)計(jì),主要?jiǎng)幼髟O(shè)計(jì)。小說(shuō)是以塑造人物形象為中心,通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的。小說(shuō)的最大特點(diǎn)就是通過(guò)人物的形象傻讀者認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的,人物形象是否鮮明成為一篇小說(shuō)好壞的標(biāo)準(zhǔn),我們可以給人物設(shè)計(jì)海型。

小說(shuō)中主要情節(jié)設(shè)計(jì)也可以幫助我們認(rèn)識(shí)主人公的特點(diǎn)。剪《藥》中的上墳,《母親》中的散發(fā)傳單等均為我們理解人物形象,進(jìn)而認(rèn)識(shí)生活提供了一個(gè)根好途徑。

我們完全能夠以這些插圖為榜樣,進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。再現(xiàn)我們所認(rèn)識(shí)的人物形象特點(diǎn)及社會(huì)生活特色。