沙葉新

溫家寶總理是具有悲憫之心和人文素養(yǎng)的人。所以他常含淚水，所以他言辭動人。他的公開演講或即席答問，每每引用自己或別人的詩句，文采斐然，詩意盎然：“我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨?！薄盀槭裁次业难劾锍：鴾I水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。”都傳誦一時(shí)。即便在嚴(yán)肅刻板的政治報(bào)告中，也有一些情意甚濃的警句格言，令人遐想?？鬃诱f：言之無文，行而不遠(yuǎn)。溫家寶言之有文，所以行之遐邇，這在高層官場中實(shí)為少見。

最近溫家寶總理有句話，卻并不因?yàn)槲牟桑膊灰驗(yàn)樵娨?，而是因?yàn)檫@句話的內(nèi)容引起廣泛熱議。2月12日他在虎年新春團(tuán)拜會上說：“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)?！毙叛圆幻溃裂圆环?。3月5日，在政府工作報(bào)告中，他又重復(fù)了這句話，而且這次是在最高權(quán)力機(jī)構(gòu)全國人民代表大會上再次宣告的，是代表中央政府鄭重陳說的，是要印制在“國情咨文”式的重要官方文件上的，可見此時(shí)此地重復(fù)此話的重要性非同一般。

何謂“尊嚴(yán)”?2月27日，溫家寶總理和網(wǎng)民在線交流時(shí)有所闡明，他說：一，每個(gè)公民在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，都賦予自由和權(quán)利；二，國家的發(fā)展最終目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求；三，整個(gè)社會的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提……要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件……

說得很好，容我補(bǔ)充幾點(diǎn)以附驥。我以為：

一、若要讓人有尊嚴(yán)，首先讓人有金錢。

中國政府如今有的是錢，中國的GDP已雄踞前四名之內(nèi)，國家的鈔票大大的有，連美國也向中國借錢。但中國老百姓有錢嗎?中國的人均GDP如何呢?據(jù)學(xué)者劉植榮先生研究，中國的人均GDP竟在世界排名第99位，而我們最低工資在世界183個(gè)國家和地區(qū)中排在了第158位，甚至低于32個(gè)非洲國家的最低工資。盡管中國百姓的生活水準(zhǔn)有所提升，但總體來說還是“國富民窮”!據(jù)《瞭望》報(bào)道，脫貧依然是非常嚴(yán)峻的任務(wù)，中國貧困人口尚有4000多萬，這個(gè)數(shù)字是否“縮水”值得懷疑；即便準(zhǔn)確，也可能此處脫貧，另處又貧；甚至貧未脫，反而更加貧，致使貧困人口越來越多。如果很多貧民沒錢讀書，沒錢買房，沒錢就醫(yī)，哪來尊嚴(yán)?更遑論社會底層的農(nóng)民和農(nóng)民工，尊嚴(yán)何在?如果大部分剛畢業(yè)的大學(xué)生，好不容易找到工作，但住的是蝸牛屋，甚至是螞蟻鋪，怎能奢談尊嚴(yán)!政府要藏富于民，而不是與民爭利，才是利民利國之道，也是人民能有尊嚴(yán)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、若要讓人有尊嚴(yán)，必須讓人有民權(quán)。

“民權(quán)”是孫中山“三民主義”的核心，在大陸為敏感辭匯，所以絕跡多年，連收辭最為完備的權(quán)威辭典新版的《辭海》竟然也不收此辭，10多年以前我們還諱言通行世界的“人權(quán)”一詞，所以封殺“民權(quán)”，也順理成章。而如今“人權(quán)”已經(jīng)喧騰于口，見諸報(bào)章，“民權(quán)”也剝?nèi)ヒ庾R形態(tài)的硬殼，不再視為洪水猛獸。其實(shí)民權(quán)就是公民在政治領(lǐng)域里事有的民主權(quán)利。廖仲愷有個(gè)通俗的解釋，他說“民權(quán)在法律上說，就是人民有不許別人侵犯他的身體、言論、信仰、住居、集會種種自由的權(quán)?！蔽覀儸F(xiàn)行的《中華人民共和國憲法》第三十五條也有類似規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！睂τ谧饑?yán)而言，自由比民主、比平等更重要。