◎王定宇（四川人民出版社，四川 成都 610031）

淺議網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的合理使用

◎王定宇（四川人民出版社，四川 成都 610031）

本文在分析網(wǎng)絡(luò)傳播特性的基礎(chǔ)上，探討在網(wǎng)絡(luò)傳播中存在的著作權(quán)問題以及在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的合理使用問題，探討法律和道德自律在維護(hù)著作權(quán)人權(quán)益中各自起到的作用。

網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)；侵權(quán)；合理使用

2010年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，截至2009年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)3.84億，互聯(lián)網(wǎng)普及率進(jìn)一步提升，達(dá)到28.9%。在出版領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)電子出版物以其交互性、海量性、多媒體、即時性、個人化、超文本等特征，極大豐富了人們的閱讀模式，然而，也正是由于互聯(lián)網(wǎng)的交互性特點(diǎn)，對著作權(quán)保護(hù)造成了一定困難。

一、合理使用與盜版侵權(quán)：一墻之隔

在中國，合理使用和盜版似乎是一家，盜版打著合理使用的名義，大肆進(jìn)行傳播。因此，在這里必須討論一下什么叫合理使用，合理使用的構(gòu)成是什么？

雖然英國1709年頒布的安娜女王法令是世界上第一部具有現(xiàn)代意義的著作權(quán)法，但該法未能顧及協(xié)調(diào)作品創(chuàng)作者與傳播者、使用者之間關(guān)系的基本規(guī)范，即合理使用制度。1841年美國歷史上第一次對合理使用原則進(jìn)行了表述，即著名的合理使用三要素：其一，使用作品的性質(zhì)和目的，使用他人作品的目的是為了促進(jìn)科學(xué)文化進(jìn)步并有益于社會公眾，其新作品必須付出創(chuàng)造性的智力勞動而不是簡單的摘抄；其二，引用作品的數(shù)量和價值，大量地引用原作或原作的精華部分，不能視為適當(dāng)；其三，引用對原作市場銷售及存在價值的影響程度，由于新作與原作往往是同一題材的創(chuàng)作，新作的出現(xiàn)有可能影響原作的銷售市場減少其收益，甚至有可能取代原作。因此必須考慮使用的經(jīng)濟(jì)后果。而我國則普遍認(rèn)為的合理使用制度是指著作權(quán)法明文規(guī)定的，他人可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向著作權(quán)人支付報(bào)酬并對其作品進(jìn)行使用的一項(xiàng)制度。

綜合國內(nèi)外對合理使用的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為合理使用的構(gòu)成可以分為：首先，合理使用的客體僅限于已經(jīng)發(fā)表的作品；第二，合理使用的內(nèi)容必須是少量和適當(dāng)?shù)?；第三，合理使用不得以營利為目的。

然而其中不能以營利為目的這一特點(diǎn)，就成為眾多盜版侵權(quán)行為的避風(fēng)港?，F(xiàn)在很多網(wǎng)站提供的下載行為是不收費(fèi)的，但是其網(wǎng)站的目的是借助軟件的下載，來提高網(wǎng)站的訪問量，而訪問量，是網(wǎng)站向廣告主收取廣告費(fèi)的主要憑證，同樣是一種贏利行為，但著作權(quán)法對此類行為的監(jiān)控顯然是存在缺位的。造成這種缺位的原因，則是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與傳統(tǒng)環(huán)境的差別。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與傳統(tǒng)環(huán)境的差別：監(jiān)管難度的來源

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的低進(jìn)入門檻、海量性、高速性以及匿名性等特征導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護(hù)較傳統(tǒng)環(huán)境更顯艱難。

（一）低進(jìn)入門檻導(dǎo)致全民侵權(quán)行為

從存儲手段來看，傳統(tǒng)的文學(xué)作品等著作是以紙張為基礎(chǔ)，如果再擴(kuò)大的話，電視，電影，聲音等是以膠片或者磁帶為存儲手段，而在互聯(lián)網(wǎng)上面，是以數(shù)字作為存儲手段，所有的著作都是以0和1存在。而從復(fù)制手段來看，傳統(tǒng)的著作要復(fù)制需要專門的技術(shù)和專門的人才，復(fù)制門檻很高。因此，除非一個集團(tuán)進(jìn)行盜版操作，否則個人幾乎不可能盜版。而在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下面，每個人只要有一臺電腦，連上網(wǎng)絡(luò)之后，每個人都可以進(jìn)行盜版侵權(quán)。而且在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，因?yàn)橛兴阉饕娴拇嬖?，任何人都將有極大的可能將他人的作品未經(jīng)他人同意而據(jù)為已有。

（二）海量復(fù)制提升監(jiān)管難度

從技術(shù)層面上來說，互聯(lián)網(wǎng)復(fù)制的海量性導(dǎo)致想通過個人或者某一部門去監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為成為不可能。一個人，不管有多大的力氣，要去買盜版書，也只能買幾本，就算用汽車運(yùn)，也不可能把一個圖書管的書都給運(yùn)走。但是，在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)科技的支撐下，這一切，都不是問題。1G的硬盤容量就可以放下5億多漢字，這意味著可以裝下500本《紅樓夢》這樣的鴻篇巨著。而越來越快的硬盤讀寫速度，越來越快的網(wǎng)速，都讓瞬間復(fù)制成為可能。這些，加大了版權(quán)保護(hù)的難度。

（三）高速傳輸縮小受眾物理距離

在傳統(tǒng)環(huán)境下的出版物受眾基本上是有限同時可預(yù)測的，如中央臺的電視劇美國基本上不可能同步看到，而美國原版出版物同樣也很難在國內(nèi)買到。但是在互聯(lián)網(wǎng)上，在新浪網(wǎng)上發(fā)表的一篇文章，瞬間可以被英國的用戶所訪問、所復(fù)制。各國和地區(qū)之間的物理上的差距在互聯(lián)網(wǎng)上顯得微乎其微。高速傳輸?shù)奶匦允够ヂ?lián)網(wǎng)受眾具有不可預(yù)測性和廣泛性，這也加大了版權(quán)的保護(hù)難度。

（四）匿名訪問降低外界干擾效用

在打擊盜版過程中，政府將起主導(dǎo)力量，但是互聯(lián)網(wǎng)建立的原則，就是一種自由、匿名的、不易被監(jiān)控的。在互聯(lián)網(wǎng)上面，強(qiáng)大的力量不是掌握在政府手中，而是掌握在精通技術(shù)的人員手中，他們是網(wǎng)絡(luò)中的自由人。他們可以利用一切技術(shù)，來清除自己犯罪的痕跡。這就決定了在互聯(lián)網(wǎng)上要打擊盜版，將有相當(dāng)大的技術(shù)難度。

盡管對網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)侵權(quán)行為的監(jiān)管存在若干艱難的問題，但不斷地嘗試從立法執(zhí)法以及道德提升等方面逐步改變互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀，仍然是重要且緊急的一項(xiàng)問題。

三、他律與自律：立法監(jiān)管以及道德提升

（一）國內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下合理使用的一些立法嘗試

1994年7月，美國信息基礎(chǔ)設(shè)施特別工作組公布了《知識產(chǎn)權(quán)與NII工作報(bào)告草案》，即綠皮書。在進(jìn)行了各方面咨詢并修改以后，于1995年9月公布正式的《知識產(chǎn)權(quán)與NII工作報(bào)告》，即所謂的白皮書，但是其呈現(xiàn)出一種絕對高度保護(hù)的傾向，過份夸大版權(quán)人單方面的利益，而忽視了使用者和公共利益，于1996年夏季被美國國會否決。1996年12月，世界知識產(chǎn)權(quán)組織在日內(nèi)瓦召開國際版權(quán)外交會議，大會否決了以復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)等多種權(quán)利重疊方式來保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)牧⒎Ｊ剑⑻岢鲆豁?xiàng)新的版權(quán)人的權(quán)利——公眾傳播權(quán)，最后簽署了兩項(xiàng)新條約，即《WIPO版權(quán)條約》和《WIPO表演和錄音制品條約》，只要有30個國家批準(zhǔn)，3個月后自動生效。之后美國和歐盟分別制定了實(shí)施上述兩個條約的《數(shù)字化時代版權(quán)法》和《歐盟版權(quán)指令》。

而中國頒布的《中華人民共和國著作權(quán)法》中已有對網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護(hù)的條例，此外2005年4月29日國家版權(quán)局、國信息產(chǎn)業(yè)部頒布《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》，更進(jìn)一步對數(shù)字時代的版權(quán)保護(hù)問題進(jìn)行探索，這些法令對合理使用制度在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的適用都有一些規(guī)定。

（二）個人自律與網(wǎng)絡(luò)道德或許是網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護(hù)的治本之道

網(wǎng)絡(luò)道德，是一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性道德?！吧鳘?dú)”意味著人獨(dú)處時，在沒有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。在傳統(tǒng)社會的道德范式以服從為主，而網(wǎng)絡(luò)社會的道德范式，只有上升至道德習(xí)慣和道德信念的高層次上才具有自律性，才能有效地規(guī)范個體的網(wǎng)絡(luò)行為。道德的自律特點(diǎn)，要求人們不僅在現(xiàn)實(shí)生活中，而且在虛擬世界里，都要控制自己的行為，在滿足自身需要的同時，不能妨礙其他人。在虛擬空間，人的社會角色和道德責(zé)任都與在現(xiàn)實(shí)空間中有很大不同。人們可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的社會角色制約，揭掉“面具”，充分表達(dá)自己的真實(shí)想法。這就意味著，在傳統(tǒng)社會中形成的道德及其運(yùn)行機(jī)制在信息社會并不完全適用。面對面、錯綜復(fù)雜的人際交往變成了互不見面的虛擬交往；網(wǎng)友之間難以進(jìn)行身份鑒別，網(wǎng)上交流可以完全無所顧忌，使傳統(tǒng)道德的規(guī)范作用顯得更加弱化。

網(wǎng)絡(luò)道德與社會道德總體應(yīng)該是一致的。一般而言，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中有什么樣的道德素質(zhì)，在虛擬空間也會有相應(yīng)的道德品質(zhì)體現(xiàn)。因此，我們既不能為了維護(hù)傳統(tǒng)道德而拒斥虛擬空間闖入我們的生活，也不能聽任虛擬空間的道德無序狀態(tài)，或是消極等待其自發(fā)道德機(jī)制的形成，因?yàn)樗鼘⒂捎诰W(wǎng)絡(luò)道德與傳統(tǒng)道德的密切聯(lián)系而導(dǎo)致傳統(tǒng)道德失范。

我們不能簡單地在既有道德之外構(gòu)建一套“網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范”,也不能直接地“思政進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”，畢竟簡單地建設(shè)一套網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范實(shí)只是另一種形式的單向灌輸。網(wǎng)絡(luò)道德的落腳點(diǎn)和歸宿應(yīng)在于促進(jìn)道德生活的主體道德自律意識的覺醒和主體性道德人格的重塑，使網(wǎng)絡(luò)道德獲得與時代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊(yùn)。

四、結(jié)語

在今天，“合理使用”一詞的意味頗為深長，其側(cè)重點(diǎn)在“使用”，而“合理”，卻更多意味著可以使用，只要找到法律中的一些盲點(diǎn)，加以利用就可以了。但是，這樣的“合理使用”與“合理利用”又有多大的區(qū)別呢？

在市場化的今天，利益最大化是每一個市場主體的目的，在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們可以虛擬身份，可以忽視創(chuàng)作者的辛勞，大肆盜版、下載為己所用，但是，他們的行為又披著“合理使用”的美麗外衣，于是成為了理所當(dāng)然。長此以往，筆者不禁要問：原創(chuàng)還能走多遠(yuǎn)呢？

難道，文化在不久將來就要消亡了嗎？要求文化不死，我們需要法律的健全，更需要我們自身的健全。

王定宇，四川人民出版社副編審。

D923.41

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1008-9187-（2010）01-0092-02

陳學(xué)明