李詩(shī)虹 徐 微

（襄樊學(xué)院 教育學(xué)院，湖北 襄樊 441053）

蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法是一套系統(tǒng)而全面的體系。本文從蒙臺(tái)梭利眾多的教育理論和方法中擷取一小部分，即從蒙臺(tái)梭利所推崇的一節(jié)獨(dú)特的課——“肅靜課”出發(fā)，探討它的內(nèi)涵及其對(duì)我國(guó)幼兒教育的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“肅靜課”的內(nèi)涵與實(shí)施

（一）“肅靜課”的內(nèi)涵

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“肅靜課”就是讓孩子們完全保持安靜，集中注意傾聽(tīng)從遠(yuǎn)處傳來(lái)的低聲呼喊名字的聲音；細(xì)心地完成各種協(xié)調(diào)動(dòng)作；不碰撞桌椅、用腳尖行走；使孩子們的天性、運(yùn)動(dòng)能力及心理活動(dòng)都進(jìn)入有序狀態(tài)。①她認(rèn)為這是一種最好的、循序漸進(jìn)的、有效地培養(yǎng)孩子的方法。

（二）“肅靜課”的實(shí)施

蒙臺(tái)梭利在她的著作里給我們介紹了如何實(shí)施 “肅靜課”：

在“肅靜課”開(kāi)始之前，師生必須在一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境里。這個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境就是除了日常熟悉的環(huán)境外，還要讓房間內(nèi)的光線(xiàn)保持柔和，否則會(huì)使孩子作出閉上眼睛，或用自己的小手蒙住眼睛等不必要的小動(dòng)作。同時(shí)，孩子要學(xué)會(huì)做好這個(gè)練習(xí)，最基本的條件就是找到一個(gè)舒服的姿勢(shì)，即當(dāng)坐下來(lái)做這個(gè)練習(xí)時(shí)，無(wú)論坐在哪里，都必須讓自己坐著舒服。

在“肅靜課”上，老師不能單靠嘴說(shuō)靜靜地坐著不許動(dòng)，要給孩子做個(gè)榜樣，給孩子示范如何能夠一動(dòng)不動(dòng)地坐著：腳不動(dòng)、身體不動(dòng)、手臂不動(dòng)、頭也不動(dòng)。呼吸運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該放輕，避免發(fā)出聲音。然后，老師或者其中一個(gè)孩子，坐在班級(jí)后邊或是在隔壁的房間里，逐個(gè)點(diǎn)名，來(lái)喚醒那些處于沉靜中的孩子。點(diǎn)名時(shí)，注意聲音不能太大。當(dāng)孩子聽(tīng)到別人點(diǎn)他的名字時(shí)，他就站起來(lái)，輕輕地向傳出聲音的那個(gè)地方走去。他走路時(shí)動(dòng)作要輕微，注意不碰到東西，并且在回來(lái)時(shí)會(huì)在桌子上小心翼翼地放東西。

在兒童之家，當(dāng)老師點(diǎn)過(guò)孩子們的名字后，“肅靜課”就算結(jié)束了。自此，孩子們繼續(xù)完善自我。［1］

二、“肅靜課”的現(xiàn)實(shí)意義

“肅靜課”是能使幼兒的天性、運(yùn)動(dòng)能力及心理活動(dòng)都進(jìn)入有序狀態(tài)的練習(xí)方式，對(duì)我國(guó)的幼兒教育有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）“肅靜課”可運(yùn)用于幼兒園的常規(guī)教育中

在蒙臺(tái)梭利的著作中可以看到，“兒童之家”允許兒童在教室里自由地活動(dòng)、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。他們?cè)诮淌依镉心康牡?、自愿地活?dòng)，每個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來(lái)走去，有秩序地取放用具……［2］自發(fā)性地操作自己選擇的“工作”，遇到困難，兒童會(huì)自己嘗試解決問(wèn)題，即使無(wú)法處理，他們也能夠輕輕地走到老師的身邊尋求協(xié)助［3］。

在我們的幼兒園，老師也會(huì)經(jīng)常對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育，但這種常規(guī)教育遮蔽了兒童本應(yīng)擁有的豐富的日常生活，成為了束縛兒童自由和主動(dòng)性的鐐銬。［4］因此，如果我們把“肅靜課”作為幼兒園常規(guī)教育的一種練習(xí)，可以在老師說(shuō)完要求之前，就讓孩子保持安靜，而且這種依從并沒(méi)有阻止他們獨(dú)立的活動(dòng)，也沒(méi)有妨礙他們按自己的喜好安排自己的一天。這樣，老師不但可以省心省力，孩子的主動(dòng)性和主體性也可以得到充分的發(fā)揮。

1.“肅靜課”有利于培養(yǎng)幼兒的內(nèi)在紀(jì)律

培養(yǎng)幼兒良好的紀(jì)律性，幫助他們建立起內(nèi)在秩序早已成為大眾所關(guān)注的焦點(diǎn)，而這一點(diǎn)恰恰也是 “肅靜課”實(shí)施中最為主要的。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，建立良好的紀(jì)律首先要引導(dǎo)個(gè)性成長(zhǎng)進(jìn)入有序狀態(tài)，教師的工作就是要引導(dǎo)幼兒脫離表面上的無(wú)序狀態(tài)，進(jìn)入幼兒本質(zhì)要求的有序狀態(tài)。其具體做法是：第一階段，通過(guò)“工作”來(lái)喚起孩子們的“內(nèi)在紀(jì)律”；第二階段，通過(guò)反復(fù)的“肅靜課”施加一定的影響，以增加幼兒在工作中體現(xiàn)的紀(jì)律的持久性；第三階段，當(dāng)孩子們的工作習(xí)慣一旦形成，接著，就必須做到嚴(yán)格監(jiān)督②。

“肅靜課”上，盡管兒童的舉止行為有較大的自由，但他們專(zhuān)心致志，操作物品時(shí)輕手輕腳，避免打擾別人，他們成功地把秩序和紀(jì)律與自發(fā)性結(jié)合在一起。即使在這種安靜中也體現(xiàn)出極好的紀(jì)律，從而表現(xiàn)出了良好的服從性。

2.“肅靜課”有利于培養(yǎng)幼兒健全的人格

在“肅靜課”上，孩子們需要控制自己保持高度的注意，避免發(fā)出聲音。如老師點(diǎn)名時(shí)，孩子在等待，在集中注意力聽(tīng)老師叫自己的名字，后來(lái)，當(dāng)聽(tīng)到自己的名字時(shí)，仍需要嚴(yán)格的自制力，不能高興地回答并跑到老師眼前，而必須盡量不弄出聲音。這種自律的培養(yǎng)是健全人格的表現(xiàn)。如果強(qiáng)迫、命令孩子服從，孩子則是被動(dòng)的、被迫的，這種強(qiáng)制的手段不利于孩子形成自律的人格。

其次，一節(jié)成功的“肅靜課”不僅需要引導(dǎo)者與孩子的共同努力，還需要孩子們之間的共同合作。孩子不能想干什么就干什么，想怎么樣就怎么樣，而不管他人和環(huán)境的需求。“肅靜課”需要孩子們共同調(diào)試自己的言語(yǔ)行為，而這種合作精神也正是幼兒健全人格培養(yǎng)中所必須的。

通過(guò)“肅靜課”中重復(fù)的活動(dòng)練習(xí)，還有利于培養(yǎng)兒童的意志堅(jiān)韌性。而堅(jiān)毅也是健全人格的表現(xiàn)。每天通過(guò)肅靜練習(xí)，鍛煉幼兒堅(jiān)持性和注意的穩(wěn)定性，從而使他們慢慢形成堅(jiān)韌的人格特點(diǎn)。

（二）“肅靜課”也可以運(yùn)用于家庭教育中

現(xiàn)今，獨(dú)生子女越來(lái)越多，為人父母，千萬(wàn)不要讓孩子虛度童年的寶貴時(shí)光。我們可以在家中進(jìn)行蒙臺(tái)梭利的“肅靜課”，讓兒童自由、快樂(lè)、有序地活動(dòng)、探索和嘗試，體會(huì)成功，樹(shù)立自信，使他們獲得更有價(jià)值的發(fā)展。［5］

在家里，媽媽做引導(dǎo)者，隨著媽媽越來(lái)越輕的聲音，爸爸和孩子慢慢地安靜下來(lái)，這時(shí)媽媽可以對(duì)他們之間誰(shuí)越來(lái)越安靜進(jìn)行比較，然后輕輕地走到另一個(gè)房間或離原地較遠(yuǎn)的地方輕輕地呼喊爸爸或孩子的名字，也可以輕輕地命令爸爸和孩子做某些動(dòng)作行為。剛開(kāi)始的時(shí)候，爸爸、媽媽可以先做示范，當(dāng)然，如果家里還有爺爺、奶奶或其他的親戚朋友，大家一起開(kāi)展“肅靜課”，效果會(huì)更理想。一個(gè)環(huán)境要達(dá)到完全、安靜是很不容易的，人群里要達(dá)到完全的安靜更難，而這時(shí)候的安靜能使孩子更好地領(lǐng)略到安靜的美好，使他們的天性、運(yùn)動(dòng)能力及心理活動(dòng)都能較快地進(jìn)入有序狀態(tài)。因此，“肅靜課”可以作為家庭里的一個(gè)獨(dú)特、有趣的親子游戲。

三、實(shí)施“肅靜課”需要注意的問(wèn)題

（一）“肅靜課”并不是要求孩子一動(dòng)不動(dòng)

很多人認(rèn)為，讓孩子一動(dòng)不動(dòng)，不發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，保持絕對(duì)安靜的常規(guī)練習(xí)，就是實(shí)施成功的“肅靜課”。其實(shí)這只是表面上的安靜，與老師強(qiáng)迫兒童呆坐在固定的座位上，不許左顧右盼，不許說(shuō)話(huà)，禁止自由活動(dòng)毫無(wú)分別。這并不是真正意義上的“肅靜課”。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，并使其按照自身規(guī)律得到自由、充分的發(fā)展?！懊C靜課”就是從這點(diǎn)出發(fā)的。實(shí)施“肅靜課”是要激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，讓他們知道“安靜”的真正意義，感受到“安靜”所帶給他們的美好，從而發(fā)自?xún)?nèi)心的、自發(fā)地保持“安靜”。這才是真正的靜中有動(dòng)，動(dòng)中生靜，而不是機(jī)械地順從老師的安排“一動(dòng)不動(dòng)”。

（二）“肅靜課”并不等于壓抑孩子的天性

有人認(rèn)為，愛(ài)動(dòng)是孩子的天性，“肅靜課”讓孩子保持安靜無(wú)疑是在壓抑孩子的天性。

其實(shí)，這與紀(jì)律和自由的辯證關(guān)系一樣，不能簡(jiǎn)單地把兩者對(duì)立起來(lái)。孩子的天性應(yīng)順應(yīng)自然的發(fā)展，但是這并不是說(shuō)要放縱自由。實(shí)施“肅靜課”的根本目的是“使孩子的天性、運(yùn)動(dòng)能力以及心理活動(dòng)都進(jìn)入有序狀態(tài)”，也就是說(shuō)，我們要對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)“肅靜課”這種方式使孩子自由的天性進(jìn)入“有序狀態(tài)”。當(dāng)然，“肅靜課”不能永遠(yuǎn)停留在外部控制的水平上，我們作為引導(dǎo)者，實(shí)施它最終是為了以后不用再實(shí)施它。

（三）“肅靜課”要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程

因?yàn)橛變捍竽X皮層的興奮和抑制功能尚未充分健全，所以如果他們較長(zhǎng)時(shí)間地接受單調(diào)的外界刺激，再加上不感興趣的內(nèi)容，他們大腦皮質(zhì)的抑制功能就會(huì)逐漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，從而出現(xiàn)打瞌睡、分神的現(xiàn)象。［6］因此，在實(shí)施“肅靜課”過(guò)程中，如果孩子不能安靜下來(lái)或進(jìn)入狀態(tài)，就不要勉強(qiáng)，可以先把這一練習(xí)放下，等他的情緒穩(wěn)定且老師認(rèn)為合適的時(shí)候再開(kāi)展，但一旦開(kāi)展就不要放棄，而且兩次練習(xí)相隔的時(shí)間也不要相差太遠(yuǎn)?？傊?，實(shí)施“肅靜課”是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它需要引導(dǎo)者耐心，不厭其煩，不怕重復(fù)。

蒙臺(tái)梭利的“肅靜課”不僅為我國(guó)幼兒園的常規(guī)教育提供了一個(gè)可參考的練習(xí)方式，而且為家庭教育提供了一個(gè)充滿(mǎn)樂(lè)趣的教育方法，值得幼兒教育理論工作者和實(shí)踐工作者們深刻思考，從而創(chuàng)新出屬于自己的更加充滿(mǎn)獨(dú)特魅力的一節(jié)課。

注釋?zhuān)?/p>

①②［意］瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利著.任代文譯.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法［M］.北京：人民教育出版社，2001.5，第2版：306.

［1］［意］瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利著.李浩然譯.蒙臺(tái)梭利教育法［M］.北京：中國(guó)商業(yè)出版社，2009.5，第1版：65-66.

［2］［4］康丹.幼兒園常規(guī)教育的批判——蒙臺(tái)梭利紀(jì)律和自由思想的啟示［J］.教育導(dǎo)刊，2007，（11）：6-9.

［3］吳明倫.蒙臺(tái)梭利教育中的教室生活常規(guī)［J］.早期教育，2003，（1）.

［5］曾琪媚.如何在家庭中實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育［J］.延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（8）：119-121.

［6］［意］瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利著.蒙利格編譯.瑪利亞·蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法［M］.北京：地震出版社，2004.1，第1版：174-175.