試論語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新

趙建屏

（太原市幼兒師范學(xué)校，山西 太原 030027）

試論語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新

趙建屏

（太原市幼兒師范學(xué)校，山西 太原 030027）

伴隨著高中課改的全面推進，高中語文課堂教學(xué)在改革的陣痛中艱難邁步，走向課改的深處。文章從語文課堂教學(xué)創(chuàng)新的角度出發(fā)，對課堂創(chuàng)新進行了比較全面的分析，力圖使這一問題更易于掌握。

課堂教學(xué)；創(chuàng)新；素質(zhì)教育；主體觀

進入新課程教學(xué)改革以來，人們對語文教學(xué)思考逐漸冷靜，語文教學(xué)逐漸回歸到理性，朝著務(wù)實、高效、求真的方向發(fā)展。但課堂教學(xué)的創(chuàng)新仍是一個不容忽視的問題。

一、課堂教學(xué)創(chuàng)新的意義

1.能培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在語文課堂教學(xué)中，有意識地讓學(xué)生探索創(chuàng)新的方法，摸索創(chuàng)新的途徑，體會創(chuàng)新的甜頭，認(rèn)識創(chuàng)新的重要，理解創(chuàng)新的意義，從而形成一種創(chuàng)新的意識。這無論是對學(xué)生的今天，還是對他們的未來，都是十分重要的。

2.能發(fā)展創(chuàng)新思維。有了語文創(chuàng)新意識，就會積極地進行語文創(chuàng)新思考，進行語文創(chuàng)新探索，進而發(fā)展語文創(chuàng)新思維。如果能發(fā)展語文創(chuàng)新思維，那就能使學(xué)生“活”起來，成為真正意義上的人。

3.能形成創(chuàng)新能力。在語文課堂教學(xué)的過程中，如果能在創(chuàng)新意識的指導(dǎo)下長期堅持創(chuàng)新思維，不斷進行創(chuàng)新探索，那就會在潛移默化中形成一種創(chuàng)新能力。而一旦有了這種能力，就能加速語文素質(zhì)的發(fā)展，使學(xué)生終身受用；就能使學(xué)生觸類旁通，促使其他學(xué)科創(chuàng)新能力的發(fā)展；就能出現(xiàn)良性循環(huán)，促進學(xué)生綜合創(chuàng)新能力的提高。

4.能迸發(fā)創(chuàng)新見識。一般來說，有了創(chuàng)新意識，就會有創(chuàng)新思維；有了創(chuàng)新思維，就會有創(chuàng)新能力，就必然會有新的觀察角度、新的思維方式和新的解決問題的辦法；進而就必然會產(chǎn)生新穎的見解、新鮮的見識和新奇的思想。

二、課堂教學(xué)創(chuàng)新的條件

1.素質(zhì)觀。時代呼喚素質(zhì)教育，未來需要素質(zhì)教育；素質(zhì)教育是大勢所趨，勢在必行。語文屬于基礎(chǔ)學(xué)科，自然應(yīng)該走在其他學(xué)科的前頭，當(dāng)好素質(zhì)教育的表率。具體地說，語文學(xué)科應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)為宗旨，把課堂當(dāng)作培養(yǎng)語文素質(zhì)的最佳陣地。但必須明確的是，語文素質(zhì)的核心是語文創(chuàng)新能力，語文創(chuàng)新能力強是語文素質(zhì)高的重要標(biāo)志。可以這么說，沒有語文創(chuàng)新能力，就沒有真正意義上的語文素質(zhì)，所以，語文課堂必須肩負(fù)起歷史賦予的重任，著力培養(yǎng)以創(chuàng)新能力為核心的語文素質(zhì)。

2.人本觀。以人為本，不僅是一種教育觀，更是一種教學(xué)觀。作為語文的課堂教學(xué)，也必須以人為本。拓展開來說，必須以學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展為本，特別要以他們語文創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展為本。只有這樣，才能發(fā)展他們的語文創(chuàng)新能力。一般來說，只有樹立了以人為本的觀念，才能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新智力，發(fā)展他們的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新表達；才能不為應(yīng)試教育所左右，不為瑣碎練習(xí)所束縛，不為滿堂灌所淹沒；才能使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新智慧，迸發(fā)創(chuàng)新火花，獲得創(chuàng)新見識。

3.主體觀。我們常說學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、學(xué)習(xí)的主體。依此說，學(xué)生不僅是語文學(xué)習(xí)的主人、語文的學(xué)習(xí)主體，更是語文創(chuàng)新的主人、語文創(chuàng)新的主體。因為任何語文課堂的創(chuàng)新，都必須依靠學(xué)生來完成。說到底，語文課堂的創(chuàng)新是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，沒有學(xué)生的創(chuàng)新，就沒有語文課堂的創(chuàng)新。所以，要想語文課堂教學(xué)創(chuàng)新，就必須樹立學(xué)生的主體觀點，否則一切都是空話。

4.民主觀。教育要民主，教學(xué)更要民主。因為只有教學(xué)民主才能有和諧的師生關(guān)系，才能有融洽的課題氣氛，也才能有創(chuàng)新的良好環(huán)境。而語文課堂跟“語”和“文”打交道，需要民主的氣氛，因為只有在和諧的環(huán)境里，學(xué)生才能暢所欲言，大膽創(chuàng)新，提出獨到見解。試想，如果課堂上死氣沉沉，無人敢起來說話，如何去創(chuàng)新？

三、課堂教學(xué)創(chuàng)新的方法

1.想象。想象是創(chuàng)新的源泉，沒有想象就沒有創(chuàng)新。要想語文課堂教學(xué)創(chuàng)新，就必須引導(dǎo)學(xué)生想象。具體地說，可以憑借課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生進行大膽想象，再現(xiàn)課文描述對象，力圖出現(xiàn)一個新的畫面，更好地理解課文的內(nèi)容；可以著眼于文中景物，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)其空間方位、物序布局，作其圖繪其景，把文字變成摸得著的嶄新圖景；也可以抓住課文的藝術(shù)空白，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，去補充故事隱去的情節(jié)，豐富課文內(nèi)容，加深對課文的理解；還可以針對課文情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生借助自己的生活、知識和體驗等，改變文章關(guān)鍵性的情節(jié)，推測故事種種演變的可能，想象出符合原文主旨的新故事。

2.反彈。在通常情況下，語文課總是采取正常之道，根據(jù)教學(xué)資料，疏導(dǎo)正常觀點。這種做法順手穩(wěn)當(dāng)，無可非議；但順而無逆，穩(wěn)而無險，就難有什么新見，難有什么創(chuàng)新。如果我們敢于反彈琵琶，從反面突破，那就能反彈定評之論，提出反常觀點。通俗地說，就是當(dāng)別人稱好贊美時，就引導(dǎo)學(xué)生思考它潛藏的丑陋，指出它隱含的不足；當(dāng)別人否定指責(zé)時，就指點學(xué)生想想它正確的一面，指出它合理的地方。如此，就可能一石激起千層浪，激起學(xué)生爭辯的興趣，活躍課堂氣氛；就可能開闊學(xué)生思路，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言，進而推陳出新，標(biāo)新立異，讓人耳目一新。

3.發(fā)散。所謂發(fā)散，就是向不同的方向去思考，從不同的角度去探索。通?？梢韵忍岢瞿骋粏栴}，讓學(xué)生討論出幾種不同的解題思路。再讓學(xué)生沿著不同的方向去思考，按照不同的角度去理解。這方向可以是正方向，也可以是反方向，還可以是正反結(jié)合的方向；這角度，可以是橫斷面，也可以是縱剖面，還可以是縱橫交叉面。一般來說，有不同的方向就有不同的理解，有不同的角度就會有不同的見解。如果能讓學(xué)生按不同的方向去探微尋幽，從不同的角度去領(lǐng)會底蘊，那就一定會有許多不同的答案，其中也肯定會有許多真知灼見。如果還能不時地尋求新的方向和新的角度，那就一定會發(fā)散學(xué)生思維，獲得更多新見。

4.引申。即由課文的某一點引向某一側(cè)面，由課文的某一理解深入更深層面。也就是說，從課文“逃脫”出來，將課文與某一側(cè)面聯(lián)系起來，跟更深層面掛起鉤來。具體地說，可以在時間上引申，可以在空間上延伸，還可以在空間上拓展；可以是觀念上的引申，可以是內(nèi)容上的延伸，還可以是技巧上的拓展。但不管是哪種引申，它都能加強與“外界”的聯(lián)系，縮短時空上的距離，去除外界的隔膜感，增加聯(lián)系的新鮮感，使教材真正成為“例子”，讓學(xué)生的視野真的開闊起來，從而增加認(rèn)識的廣度，強化理解的深度，產(chǎn)生深刻的理解，獲得新穎的認(rèn)識。

5.質(zhì)疑。通常做法是：挖掘課文中可資質(zhì)疑的材料，引導(dǎo)學(xué)生在正確理解全文的基礎(chǔ)上，對其中的某些內(nèi)容重新審視，再度思考，力圖提出別出心裁的見解來。就質(zhì)疑者來說，可以是學(xué)生，可以是教者，還可以是師生合作。就質(zhì)疑對象來講，可以是課本之說，可以是教者之言，還可以是權(quán)威之論。就質(zhì)疑內(nèi)容來談，可以是思想內(nèi)容，可以是篇章結(jié)構(gòu)，還可以是語言表達。就方法而言，可以是評價性的，可以是歸納性的，還可以是類比性的。就效果而議，既要有針對性，又要有量力性，還要有藝術(shù)性。就注意點而論，必須做到“三防”：一防貌似無疑，二防大而無當(dāng)，三防冷僻艱深。

6.比較。雖說比較是最常見的方法，但卻是最有力的武器，因為在比中見異，在較中見同，在異中見創(chuàng)，在同中見新。說的通俗一點兒，比較比較，就可能會發(fā)現(xiàn)它們之間的“同”和“不同”；而“同”與“不同”就可能是創(chuàng)新的東西。常規(guī)做法是：先把需要比較的內(nèi)容擺在一起，然后讓學(xué)生認(rèn)真思考這些內(nèi)容，再將這些內(nèi)容進行反復(fù)比較，力圖從“不同”與“相同”中探出“異”與“同”來。如果我們真的能比出“同”來，較出“異”來，那么，即便相對于高層次來說算不上創(chuàng)新，那至少也可以說是創(chuàng)新的嘗試，或者說創(chuàng)新的開始。

四、課堂教學(xué)創(chuàng)新的措施

1.語思為先。任何創(chuàng)新都是從思考開始的。任何智慧的火花、任何獨特的見解，都是通過思考獲得的。沒有思考就沒有創(chuàng)新，要想創(chuàng)新就必須思考。思考是創(chuàng)新的總開關(guān)，是創(chuàng)造的入門證。沒有思考這個總開關(guān)，創(chuàng)新的這盞燈就不會亮;沒有思考這個入門證，創(chuàng)造的這扇門就不會開。如此說來，語文課堂教學(xué)必須把活化語言思維放在首位。因為語文教學(xué)的任務(wù)無非是語言思維、語言感悟和語言表達；而語言思維又是語言感悟之“根”，語言表達之“本”。要想深“根”固“本”，就首先要活化思維。

2.語感為核。語感就是語言感悟。它既是一種悟性的表現(xiàn)，又是一種內(nèi)功的體現(xiàn)；它既具有巨大爆發(fā)力，又帶有極強的裂變性。因此，它既是語文創(chuàng)新的核心，又是語文創(chuàng)造的內(nèi)核。如果它爆發(fā)了，就會產(chǎn)生輻射，獲得語文創(chuàng)新；如果它裂變了，就會放出光芒，產(chǎn)生語文創(chuàng)造。所以說，任何語文創(chuàng)新都是它爆發(fā)的表現(xiàn)，任何語文創(chuàng)造都是它裂變的結(jié)果。要想語文創(chuàng)新，就需要語言感悟；要想語文創(chuàng)造，就更需要語言感悟。語言感悟程度的深淺，標(biāo)志著語文創(chuàng)新水平的高低；語言感悟水平的高低，決定著語文創(chuàng)造的有無。總之，要想語文課堂教學(xué)創(chuàng)新，就必須以語感為核，著力培養(yǎng)語感能力。

3.語表為主。語言表達包括口語表達和書面表達。語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里？也許體現(xiàn)的地方很多，但最主要的體現(xiàn)是語言表達。因為不論你說千道萬，也不論你千變?nèi)f化，語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新最終要歸結(jié)到語言表達上來。大家知道，無論是語言思維還是語言感悟，它們的外在形式都是語言表達，都要依靠語言表達來完成。語言表達水平不僅標(biāo)志著語言思維和語言感悟水平，而且還標(biāo)志著語文教學(xué)水平和學(xué)生語文水平。而語文課堂的創(chuàng)新水平就表現(xiàn)在語言思維和語言感悟水平上，就表現(xiàn)在語文教學(xué)水平和學(xué)生語文水平上。所以，語言表達是語文課堂教學(xué)創(chuàng)新的最主要任務(wù)和最重要形式。

4.鼓勵為要。就教者而言，應(yīng)當(dāng)平易近人，和藹可親，做到面帶微笑，脈脈含情；教態(tài)文雅，富有魅力；弘揚民主，甘當(dāng)引渡。對于頗有創(chuàng)新的，不僅要點頭稱是，及時表揚，而且要投以贊許的目光，使之受到鼓舞，感到快樂；對于較有創(chuàng)新的，不僅要啟發(fā)點拔，耐心等待，而且還要表露出期待的神色，使之感到教者的充分信任和殷切希望；對于沒有創(chuàng)新的，不僅要設(shè)置臺階，引之下臺，而且還要幫他自圓其說，不致于難堪，使其心靈得到安慰。從而去除學(xué)生的思想顧慮，增強創(chuàng)新的勇氣，使學(xué)生如同朋友相會，無話不談；好似同學(xué)相聚，輕松愉快。

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1673-0046（2010）6-0123-02